摘要：休閑教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分之一，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有決定性的作用，對(duì)大學(xué)生健康、積極人格的發(fā)展也有著積極價(jià)值?！伴e暇”的本質(zhì)并不是意味著人們對(duì)空余時(shí)間毫無(wú)規(guī)劃地任意消極使用，而應(yīng)該是人個(gè)性自由的盡情發(fā)揮和人意志自由的充分體現(xiàn)。而“終身學(xué)習(xí)”作為21世紀(jì)人的通行證，是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。同時(shí)“終身學(xué)習(xí)”作為21世紀(jì)的生存概念，如何詮釋其與大學(xué)生休閑教育的關(guān)系，并基于一個(gè)全新的視角探討大學(xué)生休閑教育的實(shí)際路徑，對(duì)提高大學(xué)生日常休閑生活的質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生人格的完善，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神以及能力的培養(yǎng)都有著客觀的積極作用。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)；大學(xué)生；休閑教育

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-120X（2016）11-0018-02收稿日期：2016-03-09

課題項(xiàng)目：2014年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“休閑吧理念的創(chuàng)新研究”（201412792011）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：陳俊（1995—），女，江蘇南京人，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)生。

指導(dǎo)老師：吳聰慧（1981—），女，浙江紹興人，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。

加強(qiáng)休閑教育的力度，讓大學(xué)生形成正確積極的休閑意識(shí)，擁有必要的休閑知識(shí)、技能，使得他們從事有意義的活動(dòng)，對(duì)休閑生活的安排擁有更多的自主性，多樣性，形成正確的休閑價(jià)值觀，并對(duì)休閑時(shí)間進(jìn)行較為科學(xué)有效的管理，對(duì)大學(xué)生人格的完善和幫助其形成“終身學(xué)習(xí)”的意識(shí)具有重要實(shí)踐意義。一、關(guān)于大學(xué)生休閑現(xiàn)狀的調(diào)查1休閑消費(fèi)習(xí)慣

據(jù)筆者中期做的一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生休閑習(xí)慣的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有接近865%的學(xué)生在休閑娛樂(lè)花費(fèi)較大且喜歡去咖啡廳、奶茶店等休閑吧。但有接近907%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)上以星巴克為首的休閑吧消費(fèi)較高。這可以看出中國(guó)的休閑產(chǎn)業(yè)起步較晚，且目前社會(huì)普遍對(duì)休閑吧的定義較為模糊，多以放松身心的茶吧、書(shū)吧、咖啡廳、酒吧、奶茶飲品店等被大眾熟知。同時(shí)由于諸如此類的休閑吧普遍價(jià)格較高，目標(biāo)群體定位較高。主題單一等很難滿足一部分追求品質(zhì)且有特殊需求的學(xué)生群體。

2休閑方式的選擇

法國(guó)社會(huì)學(xué)家福勒斯代認(rèn)為：一個(gè)人選擇自己的閑暇方式也就是選擇自己的生活方式。因此大學(xué)生平時(shí)選擇的休閑方式可以反映出他們實(shí)際的生活狀況。據(jù)一份大學(xué)生休閑方式選擇的調(diào)查顯示排在前四的分別是：上網(wǎng)（占58%）、休閑閱讀（占47%）、體育運(yùn)動(dòng)（占32%）、逛街（占32%）。

通過(guò)以上數(shù)據(jù)不難看出，當(dāng)前大學(xué)生休閑需求大，但休閑方式單一且無(wú)趣，大多是把休閑時(shí)間任意地虛度，形成了一種無(wú)意義、無(wú)價(jià)值、無(wú)目的、無(wú)功能的“閑暇時(shí)間荒廢癥”。

二、大學(xué)生休閑教育缺少的原因分析1當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有形成有效閑暇的意識(shí)

當(dāng)前大學(xué)生由于缺乏必要的閑暇知識(shí)和技能，閑暇時(shí)間不知如何從事有益身心的活動(dòng)，這就使得他們無(wú)法以一種科學(xué)的方式來(lái)安排自己的閑暇時(shí)間，使得自己的閑暇生活有意義、充實(shí)而不是單調(diào)乏味，甚至是消極空虛。這同時(shí)說(shuō)明大學(xué)生對(duì)閑暇生活的安排缺乏自覺(jué)性，不能對(duì)休閑時(shí)間進(jìn)行科學(xué)有效的管理，不能積極主動(dòng)地進(jìn)行閑暇教育，有效閑暇意識(shí)缺失。

2高校對(duì)休閑教育的忽視

自20世紀(jì)80年代以來(lái)我國(guó)就有研究者認(rèn)為，通過(guò)閑暇教育，傳授人們利用閑暇時(shí)間的技能、技巧，樹(shù)立科學(xué)的閑暇教育觀念，從而使其個(gè)性得以充分自由地發(fā)展，成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、精力充沛、生活愉快的社會(huì)公民。然而，目前大部分高校對(duì)閑暇教育的開(kāi)展不容樂(lè)觀，對(duì)休閑價(jià)值觀的研究主要停留在理論探討和哲學(xué)思辨層面，在實(shí)證領(lǐng)域的研究也還很少。故大學(xué)生的閑暇教育存在相當(dāng)一部分的空缺，這使得他們不能得到系統(tǒng)有效的閑暇教育。

3傳統(tǒng)休閑觀念對(duì)大學(xué)生的影響

所有人的閑暇生活都脫離不了跟社會(huì)的聯(lián)系。每個(gè)人在閑暇時(shí)總要與他人、社會(huì)發(fā)生直接或間接的關(guān)系，因此閑暇活動(dòng)必須遵守社會(huì)公德，不能損壞他人和社會(huì)的利益，不能妨礙他人，承擔(dān)起對(duì)自己閑暇行為的責(zé)任。也就是說(shuō)閑暇的本質(zhì)是自由，但“自由并不意味著放縱、無(wú)約束或無(wú)視一個(gè)人在閑暇中對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)所負(fù)的責(zé)任”。

三、基于“終身學(xué)習(xí)”理念的全新視角，對(duì)大學(xué)生休閑教育實(shí)施途徑的探析 如何讓學(xué)生高效利用休閑時(shí)間，形成正確的休閑價(jià)值觀，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，這是擺在各個(gè)高校面前的一道難題。

1“終身學(xué)習(xí)”理念的引入及其含義分析

終身學(xué)習(xí)是在20世紀(jì)90年代的時(shí)代背景下首先由美國(guó)最具影響力的管理大師、麻省理工學(xué)院教授的彼得·圣吉在其經(jīng)典著作《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)際》中提出的。20世紀(jì)60年代中期以來(lái)，在聯(lián)合國(guó)教科文組織及其他有關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)的大力提倡、推廣和普及下，1994年，首屆世界“終身學(xué)習(xí)”會(huì)議在羅馬隆重舉行，“終身學(xué)習(xí)”在世界范圍內(nèi)達(dá)成共識(shí)。

2大學(xué)生休閑教育汲取“終身學(xué)習(xí)”理念的途徑探析

（1）將“終身學(xué)習(xí)”理念作為大學(xué)生休閑教育主體的一部分。 閑暇教育的最終目的是培養(yǎng)有能力向著幸福完滿人生前進(jìn)的人。因此大學(xué)生的休閑教育應(yīng)是：指導(dǎo)大學(xué)生形成正確的閑暇態(tài)度，并且培養(yǎng)起良好的閑暇技能和習(xí)慣，直至大學(xué)生形成高質(zhì)量的生活和完滿的人格。杜威曾說(shuō)過(guò)：“富有娛樂(lè)性的閑暇不僅在當(dāng)時(shí)有益于身體健康，更重要的是他對(duì)性情的陶冶可能有著長(zhǎng)期的作用?！惫P者認(rèn)為高校開(kāi)展休閑教育就是要發(fā)揮它滿足學(xué)生適應(yīng)休閑生活，學(xué)會(huì)科學(xué)安排休閑生活，并且通過(guò)休閑生活來(lái)不斷完善自己的人格，更多地通過(guò)閑暇生活來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。所以培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的休閑價(jià)值觀，掌握對(duì)閑暇生活的選擇能力和高效率利用閑暇時(shí)間的技能，無(wú)論對(duì)學(xué)生本身還是整個(gè)社會(huì)都有著積極作用。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，休閑時(shí)代已慢慢來(lái)臨，因此組建相關(guān)師資團(tuán)隊(duì)開(kāi)展相關(guān)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確休閑價(jià)值觀的教育也迫在眉睫。

（2）樹(shù)立面向“終身學(xué)習(xí)”的大學(xué)教學(xué)觀念體系。自近代學(xué)校建立以來(lái)，學(xué)校在擔(dān)負(fù)培養(yǎng)和塑造年輕一代的責(zé)任方面，起到了任何其他社會(huì)活動(dòng)都不能替代的作用。大學(xué)生作為社會(huì)主力軍的預(yù)備成員，如果能讓這樣一大批年輕富有朝氣且擁有超強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的群體接受“終身學(xué)習(xí)”這個(gè)概念，把這種貫穿人一生的學(xué)習(xí)精神運(yùn)用到自己平時(shí)的休閑生活中，從而養(yǎng)成“終身學(xué)習(xí)”的習(xí)慣，會(huì)成為高校教育濃墨重彩的一筆。但在目前高校普遍側(cè)重理論輕實(shí)踐的氛圍下，筆者認(rèn)為要想樹(shù)立面向“終身學(xué)習(xí)”的大學(xué)教學(xué)觀念體系，高校必須在課程設(shè)計(jì)、教材和教學(xué)方法上進(jìn)行改革，既要重視有基礎(chǔ)知識(shí)和有專業(yè)理論知識(shí)的課程，又要重視有實(shí)踐意義的課程，更要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷引進(jìn)新的課程，讓學(xué)生有接觸新穎課程的機(jī)會(huì)，讓他們對(duì)知識(shí)始終報(bào)以熱情和期待，讓他們既有接受知識(shí)的能力又有獲取知識(shí)、更新知識(shí)的能力，更要有創(chuàng)新實(shí)踐的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的能力。

關(guān)注大學(xué)生的休閑教育不僅是大學(xué)生自我發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。而“終身學(xué)習(xí)”作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，我們應(yīng)將“終身學(xué)習(xí)”理念融進(jìn)大學(xué)生的休閑教育，并基于一個(gè)全新的視角探析大學(xué)生休閑教育的途徑，賦予休閑教育以新的內(nèi)涵和時(shí)代意義。

參考文獻(xiàn)：

〖1〗孫士宏論大學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的提高〖J〗石油教育，2007，（5）.

〖2〗陳婭大學(xué)生閑暇生活狀況及對(duì)策研究〖J〗發(fā)展，2008，（7）：142—143.