摘 要：在黨的十八大報(bào)告中，提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。就如何科學(xué)把握這一核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，本文從國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行了深入分析和探討，提出了具有建設(shè)性的建議。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；內(nèi)涵

十八大報(bào)告所提出的24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，雖然字面上簡(jiǎn)約樸實(shí)，但內(nèi)涵卻十分豐富，從國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面，高度凝煉地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了新的表達(dá)。深刻理解其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，對(duì)于我們科學(xué)地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的意義。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義與作用

價(jià)值觀是上層建筑的一種，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在一個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系中，價(jià)值觀是多樣的，不同價(jià)值觀的地位也不同：處于中心地位的，居于統(tǒng)治地位、起支配作用的，稱為核心價(jià)值觀；處于從屬地位的，被核心價(jià)值觀所支配的，稱為一般價(jià)值觀。不同社會(huì)的核心價(jià)值觀也不同，封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)都有自己的核心價(jià)值觀，每個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀都要求社會(huì)成員必須長(zhǎng)期普遍遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)然也不能例外，它是需要13億中國(guó)人共同遵循的實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義核心目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的各個(gè)層面，涉及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，是引領(lǐng)社會(huì)思想、凝聚社會(huì)共識(shí)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人全面自由發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有極其重要的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。它從價(jià)值層面為中國(guó)特色社會(huì)主義的制度設(shè)計(jì)、決策部署、法律制定提供了最終的價(jià)值依托，為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展提供了根本的價(jià)值遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀沖擊的基本保障。柏林墻的倒掉，蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營(yíng)的解體，與新生政權(quán)沒(méi)有建立新的社會(huì)價(jià)值觀有著重要的關(guān)系。面對(duì)當(dāng)今世界范圍各種思想文化的激烈交鋒，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于抵制西方敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)的滲透、維護(hù)我國(guó)文化安全具有極其重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)的現(xiàn)實(shí)要求。中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，人們對(duì) “金錢(qián)”、“權(quán)力”、“關(guān)系”等現(xiàn)實(shí)利益的追求引發(fā)了道德淪喪、追求享樂(lè)、奢侈腐化等一系列問(wèn)題，通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚全社會(huì)的共識(shí)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面構(gòu)建了高度概括和高度凝煉的三位一體理論框架，從國(guó)家層面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)訴求，從個(gè)人層面指出了公民道德的實(shí)現(xiàn)路徑，從社會(huì)層面建立了兩者之間的溝通橋梁，三者相互依存貫通，構(gòu)成一個(gè)完整體系。⑴

（一）國(guó)家層面的奮斗目標(biāo)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從國(guó)家的層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，凝聚了近現(xiàn)代無(wú)數(shù)先進(jìn)中國(guó)人的理想和愿景，具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力。

富強(qiáng)。富強(qiáng)定位于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。富強(qiáng)有兩層含義：民富和國(guó)強(qiáng)。歷朝歷代都把富強(qiáng)作為治國(guó)的第一目標(biāo)，今天富強(qiáng)依然是推動(dòng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是我?guó)的首要發(fā)展戰(zhàn)略。

民主。民主定位于政治領(lǐng)域。民主是社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)最有力的體現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展必然伴隨著人民民主的發(fā)展，民主是我國(guó)政治發(fā)展的應(yīng)有之義和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的必要內(nèi)容。

文明。文明定位于思想文化領(lǐng)域。隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革及發(fā)展，文明的進(jìn)步已成為上層建筑領(lǐng)域的必然要求，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的有力支持。

和諧。和諧定位于社會(huì)領(lǐng)域。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念和人類(lèi)社會(huì)的共同理想，和諧的目標(biāo)就是正確處理人、社會(huì)、自然三者關(guān)系，這也是我國(guó)未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略的最終目的。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧從低級(jí)到高級(jí)描述了我國(guó)的未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家利益，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位，是凝聚共識(shí)、鼓舞人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的價(jià)值理想。⑵

（二）個(gè)人層面的道德準(zhǔn)則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從個(gè)人的層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，涵蓋了公民生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于社會(huì)主義公民思想道德建設(shè)具有重要的指導(dǎo)性和可操作性。

愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)是個(gè)人對(duì)于祖國(guó)的深厚情感，是公民最起碼的道德。自古迄今，愛(ài)國(guó)主義寫(xiě)滿了中華民族的光輝史冊(cè)；展望未來(lái)，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是每一個(gè)公民的歷史責(zé)任。

敬業(yè)。敬業(yè)指敬重自己所從事的職業(yè)，是一種最基本的職業(yè)道德操守。對(duì)于每一名中國(guó)人來(lái)講，敬業(yè)是一種執(zhí)著的理念，是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。

誠(chéng)信。誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根基之一，是國(guó)家立國(guó)之本，也是個(gè)人安身立命之本。把“誠(chéng)信”作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，是推動(dòng)我國(guó)公民道德建設(shè)事業(yè)的切題之舉。

友善。友善即友好和善良，是公民個(gè)人一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。友善是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的重要力量，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代呼喚。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善在行為規(guī)范上體現(xiàn)價(jià)值取向，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位，是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德規(guī)范和價(jià)值原則，也是實(shí)現(xiàn)共同理想和追求的價(jià)值基礎(chǔ)，。

（三）社會(huì)層面的制度保證

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從社會(huì)的層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，既反映了社會(huì)主義社會(huì)的根本屬性，又體現(xiàn)了馬克思主義的終極價(jià)值與黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念——人自由而全面的發(fā)展。

自由。社會(huì)主義本身就是追求自由的事業(yè)，共產(chǎn)主義更是“自由人的聯(lián)合體”。但是個(gè)人的自由不能以侵犯他人的自由為代價(jià)，不侵犯他人自由的個(gè)人自由才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中自由的本質(zhì)。

平等。作為人類(lèi)文明進(jìn)步的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，平等是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展完善的現(xiàn)實(shí)訴求和內(nèi)在要求。平等的實(shí)現(xiàn)不能脫離歷史文化積習(xí)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，既要有追求平等的社會(huì)制度前提，還需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障。

公正。作為社會(huì)平等、自由、和諧狀態(tài)的判斷準(zhǔn)則，公正也是捍衛(wèi)人的自由、平等和社會(huì)和諧的基本保障。從社會(huì)主義本質(zhì)來(lái)講，公正是內(nèi)在的要求，缺乏公正就不是社會(huì)主義。

法治。作為社會(huì)管理的主要方式和根本途徑，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義多元化、人性化、常態(tài)化的法制治理，是一個(gè)重要的實(shí)踐課題，也是解決糾紛、平衡利益、建設(shè)和諧社會(huì)的最終依靠。

自由、平等、公正、法治從社會(huì)秩序?qū)用骟w現(xiàn)價(jià)值取向，是黨和國(guó)家倡導(dǎo)的核心價(jià)值理念。它們作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要支柱，是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向人類(lèi)理想社會(huì)的共同價(jià)值準(zhǔn)則。

3 落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體措施

一是要建立長(zhǎng)效機(jī)制，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為硬性約束，融入到制度建設(shè)和治理工作中，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和感染力；二是要營(yíng)造社會(huì)氛圍，使大家真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其融入到精神文明建設(shè)的全過(guò)程；三是要堅(jiān)持先進(jìn)帶動(dòng)，執(zhí)政黨自身要率先垂范，黨、團(tuán)員和國(guó)家公職人員要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，特別是要在青年人當(dāng)中培養(yǎng)和造就一批堅(jiān)定的青年馬克思主義者。⑶

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

武海萍（1982-），女，漢族，四川，本科，助理講師，研究方向：科學(xué)社會(huì)主義。