蔡澤滿

摘 要：本文通過對圖書館定義的描述以及圖書館發(fā)展歷程的簡介來探究圖書館在古代、近代和現(xiàn)代的沿襲及變革，進而闡釋現(xiàn)代圖書館的進步之處并為其發(fā)展提出可行建議。

關(guān)鍵詞：圖書館；共享性；以人為本；人文主義

從古至今，人們對圖書館的認識隨著社會歷史的發(fā)展、生活實踐的變化、思想觀念的更新而不斷深化。有人認為圖書館是保存、積累、傳播、利用知識和文化的場所；也有人認為圖書館是一種外存并選擇傳遞社會知識、信息的信息系統(tǒng)或機制；還有人認為圖書館是虛實結(jié)合的復合體，它一方面通過人工、計算機或網(wǎng)絡(luò)對實體及虛擬的信息和知識進行加工處理，另一方面，它也是一個集學習、交流、創(chuàng)意等一體的第三公共文化空間。

1 圖書館發(fā)展歷程

公元8世紀，中國造紙術(shù)的傳入促進了阿拉伯文化的繁榮，那里的圖書館分布廣泛，而在歐洲，羅馬帝國滅亡之后，教會神權(quán)統(tǒng)治和文化專制致使近千年間圖書館處于衰落狀態(tài)。

在中國，自人類造字以來，收藏保管記有文字符號的物品的活動便已出現(xiàn)，非嚴格說來亦即收藏圖書的事業(yè)早在人類文明萌發(fā)之時就已出現(xiàn)。在我國古代輝煌燦爛的文化史中，圖書館作為人才成長的知識寶庫無疑占有重要地位。

我國在周代以前就有了圖書，甲骨卜辭的發(fā)現(xiàn)使得人們得以勾勒出圖書館的雛形；封建時代圖書館的發(fā)展表現(xiàn)出了明顯的進步之處，漢武帝時征求“遺書”，設(shè)立“國家圖書館”，設(shè)置專門的抄書人員，定出標準本；公元前26年，漢成帝派陳農(nóng)在全國各地征求書籍并令學者劉向等進行整理，劉向死后，其子劉歆繼承父業(yè)，編定了中國歷史上第一部圖書分類目錄《七略》；后來，造紙術(shù)和雕版印刷術(shù)的發(fā)明使得文獻的產(chǎn)生更加方便，促進了古代藏書樓的發(fā)展；至明代，私人藏書樓成為圖書館事業(yè)的主流；清代時期的官府和私人藏書則都極大地超越了前代。

近代圖書館興起于19世紀末，改良維新派人士首先倡導了公共藏書樓的開設(shè)，此次實踐實施了可行性較強的藏書和借閱制度，已初步具有公共圖書館的性質(zhì)。五四運動所倡導的新思想、新文化推動了先進的圖書館的產(chǎn)生，隨著中國共產(chǎn)主義運動的深入，無產(chǎn)階級的各種類型的圖書館如雨后春筍般涌現(xiàn)。

新中國成立以來，我國圖書館事業(yè)飛速前進。現(xiàn)代圖書館正不遺余力地朝向信息化、電子化方向發(fā)展，各類圖書館在做好信息搜集、整理及分析研究工作的基礎(chǔ)上，更是提供了多樣化的服務(wù)，對社會的發(fā)展起著不可替代的重要作用。

2 圖書館之沿革探微

雖然我國圖書館起源較早，但縱觀其發(fā)展歷史，顯而易見，在以君主專制中央集權(quán)制度為政治基礎(chǔ)和以自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟為物質(zhì)基礎(chǔ)的封建社會，古代圖書館并未逃脫封閉保守，重藏輕用的命運。此外，在以儒學為正統(tǒng)思想的文化背景下，古代圖書館在藏書內(nèi)容方面也展現(xiàn)出了極大的偏向性和局限性—“罷黜百家獨尊儒術(shù)”。當然，古代圖書館的正面社會效能并不能因此被全部抹殺，它一方面為統(tǒng)治者提供執(zhí)政參考，為統(tǒng)治集團培養(yǎng)御用文人和繼承者，另一方面也為后代編書和?？碧峁┝酥匾膮⒖假Y料。

世界近代圖書館的發(fā)展以資本主義制度為依托，西方近代圖書業(yè)發(fā)達的國家早在19世紀中葉就不同程度地建立了完全性質(zhì)的近代圖書館，其館藏內(nèi)容涉及國內(nèi)外，范圍廣、類型多，最為進步的是實施了開架借閱。而中國近代圖書館館藏內(nèi)容多來源于“官藏”、“私藏”及對外購置，仍沿襲了注重保存的特征。

進入現(xiàn)代社會，圖書館已然發(fā)展到了一個新的高度。從類型來說，國際統(tǒng)計標準涉及到的就有國家圖書館、高等學校圖書館，明確的分類促進了圖書館事業(yè)的全面規(guī)劃和統(tǒng)籌發(fā)展；從建筑外形來說，現(xiàn)代圖書館建筑規(guī)模宏大，建筑風格多樣，在建筑設(shè)計方面追求便利與審美的統(tǒng)一；從館藏資源來說，圖書館文獻資源趨向多樣化，除印刷型文獻以外，視聽文獻、光盤文獻、虛擬文獻等紛紛出現(xiàn)；從社會職能來說，圖書館不再僅僅是收藏、管理和保護書籍的場所，它儼然已發(fā)展成為促進文獻利用的重要載體。

3 現(xiàn)代圖書館的進步與展望

筆者認為，與古代及近代圖書館相比，現(xiàn)代圖書館最為重要的進步和變化在于其發(fā)展理念。

一方面，現(xiàn)代圖書館更注重以人為本?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展促進了圖書館工作的自動化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化，為圖書館兼容其他社會活動提供了極大的支持?，F(xiàn)代圖書館的功能已遠遠超過保存文獻，也不僅限于為讀者提供靜態(tài)閱覽空間，而是包括了為讀者建立動態(tài)活動空間，如音樂影視中心、展覽中心等。美國一些地方圖書館定期舉辦親子活動，面向各年齡段人群舉辦講座、論壇和大型活動等正是現(xiàn)代圖書館更關(guān)注人本身的發(fā)展理念的鮮明體現(xiàn)。

另一方面，現(xiàn)代圖書館更注重“共享”?，F(xiàn)代圖書館面向全社會開放已經(jīng)是不爭的事實，其中，公共圖書館作為最典型的代表正努力將“共享性”詮釋到極致。聯(lián)合國《公共圖書館宣言》表達著使社會上每個人都能得到圖書館服務(wù)的期許；《圖書館服務(wù)宣言》也倡導著提供平等和人性化的服務(wù)；杭州圖書館允許乞丐和拾荒者入內(nèi)，盡管飽受詬病，卻堅持踐行開放共享的原則；同樣，在美國波士頓圖書館，所有人都能夠“自由穿行”。現(xiàn)代圖書館正努力成為所有人的精神棲息地——既可以是人才成長的知識寶庫，也可以幫助撫慰人們心靈，即能夠讓每個人都找到思想的歸宿。

圖書館是衡量社會進步的重要標度，圖書館的發(fā)展史也是社會的發(fā)展史。圖書館事業(yè)根植于人文主義，人文主義在圖書館的發(fā)展歷程中可謂縱古貫今。就古代圖書館而言，中國“仁人愛物”的藏書活動就是人文關(guān)懷在古代藏書樓文化中的最集中體現(xiàn)；就現(xiàn)代圖書館而言，“以人為本”和“共享性”都是人文主義的顯著表現(xiàn)，深層次說來即：現(xiàn)代圖書館知以識開放、信息平等的理念保障著公民的文化權(quán)益、維護著社會的公正。

獲取信息和信息分配的不公平產(chǎn)生了信息弱勢群體，而圖書館提供給了民眾平等的機會和權(quán)利，在平衡知識信息差距上起著十分重要的作用，現(xiàn)如今更是彌補“數(shù)字鴻溝”的重要機制。

現(xiàn)代圖書館盡管已樹立起先進的發(fā)展理念，但在充分發(fā)揮圖書館維護信息公平和保障公民文化權(quán)益的作用方面仍有很長的一段道路要走。在堅持“以人為本”和“共享性”理念的基礎(chǔ)上，首先，圖書館各項工作的開展都離不開強大的資金支持，只有通過強有力經(jīng)費的注入，優(yōu)質(zhì)信息資源的供給才能增加，信息公平才能夠得到實現(xiàn)，文化權(quán)益也才能得到保障；其次，圖書館服務(wù)質(zhì)量的提高離不開先進技術(shù)的支撐；另外，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊伍是提高圖書館服務(wù)質(zhì)量、促進信息公平的關(guān)鍵，建立高效的引進和考核競爭機制，采用繼續(xù)教育、高層次進修、學習交流等方式打造高層次專業(yè)人才都是可行之策；最后，發(fā)展理念必須落到實處，要堅持“零門檻”，尊重公民平等的文化權(quán)利，也要面向不同層次的人群開展多樣且針對性強的文化活動，促進信息公平，同時樹立創(chuàng)新意識，以吸引公民積極廣泛地參與。

縱觀圖書館發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，從古到今，圖書館的發(fā)展逐步地向其本質(zhì)靠近。在不同的時代，圖書館都不同程度地是人文主義的事業(yè)，現(xiàn)代圖書館應(yīng)該在緊跟潮流的過程中漸漸揭示圖書館的本真，使圖書館的價值得到真正正確的體現(xiàn)。

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