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        回歸本位,指向語用

        2016-05-07 12:22:28嚴(yán)衛(wèi)強
        關(guān)鍵詞:珍珠鳥語文課程語言

        嚴(yán)衛(wèi)強

        2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語文課程定義為一門“學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”。同時,它還明確指出:語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力。著名兒童文學(xué)作家曹文軒也說過:“目前的語文教育現(xiàn)狀,實際已經(jīng)暴露了這幾年人文教育力量過于強大和工具性教育相對薄弱的缺陷……這實際上是語文忽視工具性導(dǎo)致學(xué)生語言能力不足的表現(xiàn)?!币虼?,從本質(zhì)上看,我們的語文教學(xué)不是語形教學(xué),不是語法教學(xué),甚至也不是語義教學(xué),而是語用教學(xué)。語言學(xué)習(xí)重在語言的積累運用及語言表達(dá)方式的習(xí)得。語文教學(xué)的最終走向,必然是回歸本位,指向語用。

        小學(xué)語文組塊教學(xué)就是在這“亂花漸欲迷人眼”的語文世界中,將線形的教學(xué)轉(zhuǎn)變成塊狀的教學(xué),化散為整,回歸語文本位,并創(chuàng)設(shè)具體的交際情境,將課堂的任務(wù)指向語用,通過一項項整體性的語文學(xué)習(xí)活動來發(fā)展學(xué)生的言語智慧,切合學(xué)生語文學(xué)習(xí)的需要和內(nèi)在規(guī)律,最終實現(xiàn)教學(xué)的智慧解放。下面,筆者試從一個思考、兩個轉(zhuǎn)變和三種策略入手,談?wù)勅绾卧诮M塊教學(xué)中突出語用,回歸本真,提高語文教學(xué)的實效。

        一、關(guān)注一個思考

        對教育,尤其是語文教育,似乎每個人都有話要說,而且還能說上一大段。但如果問及“語文教育的本質(zhì)是什么”,恐怕就不那么好回答了。近年來,我們的語文課承載了太多本不該屬于自己的東西,從思想品德到科學(xué)知識,從綜合實踐到課題研究,什么學(xué)科都可以在語文課上插一腳。似乎只要學(xué)好了語文,便什么問題都可以解決了。但唯一不能解決的,恐怕就是語文本身。基于此,我們不得不追問:語文教育的本然是什么?

        呂叔湘先生說:“語文教學(xué)的根本任務(wù),一是認(rèn)清教的是什么,一是認(rèn)清人們學(xué)會一種語文的過程?!惫P者認(rèn)為,這里說的“學(xué)會一種語文的過程”,說的就是“語用”。所謂“語用”,就是語言在實踐中的運用,即“能在一定的語境中正確、合理、妥帖地進行表達(dá),并將已學(xué)過的字、詞、句、篇等內(nèi)容,根據(jù)語境的需要加以規(guī)范、恰當(dāng)、個性的運用”。語文教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng),而語言運用能力是其中不可或缺的重要指標(biāo)。因此,語文教育的本然,其實就是語言的運用,語文教學(xué)的根本任務(wù)應(yīng)該定位在“語用”上,這是語文教學(xué)的根本出路。著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高,著力于語文能力的發(fā)展,著手于語言文字的訓(xùn)練,簡簡單單教語文,實實在在促發(fā)展,才是語文教學(xué)的本原

        旨?xì)w。

        二、實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變

        《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是實踐性課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?!笔堑模Z文是一門母語教育課程,學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在,在課堂中應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。在“語用教學(xué)”深入課堂的今天,如何將新課程的教學(xué)思想和先進理念轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為,實現(xiàn)語文教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身?我認(rèn)為需要在教學(xué)中實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變。

        1.從“研究教材”到“研究

        學(xué)生”

        過去,我們總喜歡把大量的精力花在“研究教材”上,認(rèn)為把教材“吃透”,自然什么問題都迎刃而解了。殊不知,學(xué)生才是課堂的主體,教材如何教,課堂如何開展,都要因“生”而異。學(xué)生的知識儲備、情感、態(tài)度、接受能力等,都需要教師靜下心來研究。研究學(xué)生,體現(xiàn)了新課程改革的理念,即教育是回歸人的教育,是為學(xué)生的終身發(fā)展而服務(wù)的過程。試想,一個教師如果不從學(xué)生的角度出發(fā),不會從學(xué)生身上找到知識、問題和情感,找到教育的切入點,那么他的教育藝術(shù)自然也不會高明到哪里去。素質(zhì)教育,首先就應(yīng)該是目中有“人”的教育。

        如薛法根老師《爺爺?shù)奶J笛》“走近詞語”板塊教學(xué)片段:

        師:同學(xué)們預(yù)習(xí)過課文嗎?

        生:預(yù)習(xí)了。

        師:養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,終身受益?,F(xiàn)在,老師想了解一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。這三個字誰認(rèn)得?(出示:匣、踩、嘩)

        (一生讀三個生字?!伴l”讀成了“jiǎ”。眾生笑。)

        師:沒什么可笑的。老師沒有教,讀錯了是正常的,讀對了,那是超常的。(眾又笑)相信你自己能把這三個字讀正確!

        (生立即翻書,看生字表。)

        師:你們看,這就叫會學(xué)習(xí)!

        (生再讀,都讀正確了。)

        師:老師沒有教,你都能自己糾正錯誤,了不起,現(xiàn)在什么感受?

        生:我預(yù)習(xí)的時候沒有好好讀。

        師:敢于承認(rèn)錯誤,敢于自我批評,這樣的人是令人尊敬的!還有什么體會?

        生:要認(rèn)真預(yù)習(xí),特別是要把生字表上的詞語讀正確。

        師:吃一塹,長一智!善于從錯誤中吸取教訓(xùn),這也是學(xué)習(xí)!

        薛老師的教育藝術(shù),和陶行知先生的“四顆糖果的故事”有異曲同工之妙。學(xué)生讀錯了詞語,他非但沒有批評,反而給予安慰:“老師沒有教,讀錯了是正常的?!苯o了學(xué)生一個臺階。接著,他引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題。再次朗讀時,這三個詞語全部正確。薛老師馬上表揚:“這就叫會學(xué)習(xí)?!薄袄蠋煕]有教,你都能自己糾正錯誤,了不起!”最后讓學(xué)生自己談感受,鼓勵今后吸取教訓(xùn),主動學(xué)習(xí)。從中,我們不難看出,薛老師不僅關(guān)注了“教材”,更研究了“學(xué)生”,這是充滿智

        慧和愛的教育,是目中有“人”的教育!

        2.從“語用失當(dāng)”到“因材

        施教”

        語文教學(xué)的本質(zhì)與核心是語用教學(xué)??墒牵诰唧w的語文教學(xué)中,往往會出現(xiàn)兩種不同的“語用失當(dāng)”的現(xiàn)象。一是語用“欠缺”。受傳統(tǒng)思維的影響,我們的課堂仍然重分析、重理解、重人文內(nèi)涵,輕積累、輕運用、輕語用訓(xùn)練,導(dǎo)致我們的閱讀教學(xué)“高耗低效”。針對這一現(xiàn)象,崔巒老師大聲疾呼:“我們要和‘內(nèi)容分析式的閱讀教學(xué)說再見?!彼麖娬{(diào)語文教學(xué)必須體現(xiàn)“一個中心”,即以語言訓(xùn)練為中心,特別是要加強語言的運用;“兩個基本點”,即培養(yǎng)聽、說、讀、寫、書等語文能力,提高人文素養(yǎng)。第二個“語用失當(dāng)”的現(xiàn)象則是語用的“任性”。隨著新課程改革的不斷深入,語用的重要性已是深入人心。然而,由于操作者的誤讀,導(dǎo)致出現(xiàn)了語用教學(xué)的任性和過度:學(xué)生還沒有理解課文內(nèi)容,就被迫大練“語用”;不顧課文的語境和氛圍,硬生生地插進幾個“語用”訓(xùn)練,破壞了整體美;有的課,通篇是知識和技法的簡單訓(xùn)練,讓原本生動的課文變得了無生趣,形容枯槁……

        如此的“欠缺”和“任性”,顯然不是我們所追求的,語用訓(xùn)練還是要“因材施教”,即根據(jù)課文本身,從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā),去合理安排恰當(dāng)?shù)恼Z用訓(xùn)練。教師要在深入解讀教材后,明確訓(xùn)練意識,善于捕捉訓(xùn)練點,把握訓(xùn)練重點,而不是只注重表面的形式東施效顰,邯鄲學(xué)步。

        三、著眼三種策略

        葉圣陶老先生說:“語文教材無非是個例子,憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三,練成閱讀和作文的熟練技能?!闭Z文教材既是語文知識的載體,又是語文實踐的例子,教材中的遣詞造句、謀篇布局、巧妙構(gòu)思、修辭說理等,都是語用訓(xùn)練的重要內(nèi)容。教師要善于尋找和確定例子中的訓(xùn)練點,采取有效的教學(xué)策略,培養(yǎng)和提高學(xué)生運用語言文字的能力。

        1.巧妙設(shè)計,激活思維——澆灌語用之芽

        語用教學(xué)喊了很多年,但現(xiàn)狀似乎并不樂觀。翻開學(xué)生的習(xí)作本,詞不達(dá)意、錯字連篇、語言枯燥、表達(dá)上前后矛盾等現(xiàn)象比比皆是。究其原因,我想與當(dāng)前的語用教學(xué)枯燥乏味、形式單一是分不開的,無法引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,自然不會收到良好的效果。小學(xué)語文教材中的課文都是文質(zhì)兼美的佳作,這些文章既包含豐富的語言材料和知識,又能陶冶情操,培養(yǎng)審美情趣。教師在進行文本教學(xué)的時候,應(yīng)當(dāng)巧妙地設(shè)計有趣環(huán)節(jié),讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中生成表達(dá)欲望,從而激活思維,提高運用能力。

        如在教學(xué)《“你必須把這條魚放掉!”》的時候,為了讓學(xué)生學(xué)會揣摩人物心情的基本方法——察言觀色,在上課伊始,薛老師先讓學(xué)生觀察他自己:“你能看出老師現(xiàn)在的心情嗎?”大家看了看老師臉上洋溢著的笑容,同時又看到現(xiàn)場有幾百位老師在聽課,準(zhǔn)確地說出了他此刻的心情。薛老師立即給予評價:“同學(xué)們個個心思細(xì)膩,都有一雙慧眼,從老師的神態(tài)、眼神、動作,甚至是現(xiàn)場的環(huán)境,猜出了老師現(xiàn)在的心情,這就叫‘會看。”緊接著,他又話鋒一轉(zhuǎn):“我們在讀書的時候,就要注意那些描寫人物神態(tài)、表情、動作、話語的詞語、句子,揣摩人物當(dāng)時的心情,這樣才能真正讀到人物的心里去。(出示句子:湯姆小心翼翼地把魚竿拖出水面。哇!一條他從未見過的大鱸魚?。┠隳軓倪@個句子中看出湯姆此時的心情嗎?”語用訓(xùn)練從現(xiàn)場轉(zhuǎn)到了文本,由于有了之前的“鋪墊”,學(xué)生們都能讀到作者所要表達(dá)的意圖。在這個教學(xué)片段中,薛老師通過具體案例,讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何抓住人物的“言”和“色”的詞語,揣摩語言背后蘊含的心情,也培養(yǎng)了他們“讀中體會”的閱讀方法。

        2.引入體驗,發(fā)展思維——催開語用之花

        《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用,注意課程內(nèi)容的價值取向……同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”由此可見,語文課程具有很強的“體驗性”,教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與語言實踐活動,走進文本的言語深處,傾聽文本的“聲音”,感受語言的“溫度”。夸美紐斯也曾說過:“一切知識都是從感官的感知開始的?!币簿褪钦f,學(xué)習(xí)知識要多引入體驗,努力調(diào)動各方面的感官。教師在進行課堂教學(xué)中,應(yīng)從文本出發(fā),潛心會文,在領(lǐng)會文本的精神實質(zhì)和習(xí)得文本的語言運用之間有效銜接,引領(lǐng)學(xué)生在體驗中實現(xiàn)思維的發(fā)展和語言的超越。

        如薛法根老師《珍珠鳥》“感受信賴”板塊教學(xué)片段:

        師:珍珠鳥的膽子由小變大,請大家讀讀第五、第六自然段,看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)?

        生:我感受到珍珠鳥和“我”的關(guān)系越來越好了,它就像朋友一樣,一天到晚陪著“我”。

        生:珍珠鳥一直要在父母的再三叮囑下才回家。這個“再三”就是叫了很多遍,小珍珠鳥其實不想離開作者。兩個人的關(guān)系已經(jīng)很親密了!

        ……

        師:作者很愛珍珠鳥,愛到什么程度?你能想象一下你自己的生活嗎?

        生:愛到很深的程度,就像我的爸爸媽媽對我一樣。小時候,我玩著玩著就睡著了,爸爸媽媽從來不會叫醒我。

        師:多好的體會??!聯(lián)系自己的生活,你的體會就會更加真切!

        生:珍珠鳥睡在作者的肩上,就像我睡在父母的肩上一樣,溫暖、舒服!

        師:是的,很安全!假如一個陌生人在你身邊,你會睡得香嗎?

        生:怎么敢睡呢?一定睡不著!

        師:在“我”眼里,把珍珠鳥當(dāng)成了什么?

        生:朋友,還有“小家伙”。

        師:“我”稱珍珠鳥是“小家伙”,能稱它“家伙”嗎?

        生:稱它“小家伙”,表示“我”對珍珠鳥的喜愛、疼愛;稱它“家伙”,好像很討厭,有點罵人的

        意思。

        生:稱“小家伙”,就當(dāng)成了自己的孩子。我爺爺經(jīng)常叫我“小家伙”。(眾大笑)

        師:你感覺如何?

        生:很好!

        師:味道好極了!甜在心里,是吧?……

        在這個教學(xué)板塊中,薛老師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際來理解親情,感受“信賴”。恰當(dāng)?shù)匾塍w驗,讓課堂實現(xiàn)了師生、生生、生本之間心靈的碰撞。這樣的碰撞喚醒的不僅僅是學(xué)生的體驗,發(fā)展的不僅僅是個體的思維,還有豐厚的語言積累,為語用之花的綻放注入活水,積蓄能量。

        3.讀寫結(jié)合,創(chuàng)新思維——點燃語用之火

        王榮生先生說:“語文知識的學(xué)習(xí),很大程度上就是將納入語文課程與教學(xué)的‘人類知識(語識),轉(zhuǎn)化為學(xué)生的‘個人知識?!倍@個轉(zhuǎn)化的過程,必須有語用訓(xùn)練的積極參與。語文教學(xué)離不開字、詞、句、篇,離不開聽、說、讀、寫,離不開理解、感悟、積累、模仿等語文實踐活動。其中,讀寫結(jié)合,就是其中最常見、也是最有效的方法之一,通過合適的讀寫結(jié)合點,引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊寫,可以發(fā)展他們的創(chuàng)新思維,點燃語用之火。

        在閱讀教學(xué)中,我們往往會善于抓住重點的詞句進行賞析,這種賞析,不僅需要學(xué)生理解詞句的意思,還要從中悟出作者的寫作意圖、寫作手法,從而在自己的習(xí)作中為我所用。除了重點的詞句,我們還可以抓住重點的段落、特殊的結(jié)尾等,找準(zhǔn)讀寫結(jié)合點,有目的、有計劃地對學(xué)生進行長期有效的讀寫訓(xùn)練,全面提高學(xué)生的語用素養(yǎng)。

        (作者單位:江蘇蘇州市吳江區(qū)桃源小學(xué))

        責(zé)任編輯 郝 波

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