錢穿云

【摘 要】德育是教育之首，是一切教育的歸宿，學校德育應滲透在平時的課堂教學中。高中歷史課堂作為培養(yǎng)學生正確人生觀和世界觀的重要陣地，我們教師在教學中，應該將德育教學落實在平時的點滴教學中。

【關鍵詞】歷史；德育；滲透

中學生正處于人生觀和世界觀形成的關鍵時期，不僅要學習知識、健康身體，更重要的是要養(yǎng)成良好的思想道德，成為一個品行高尚的合格公民。立足高中歷史的教學過程，應該挖掘和利用好歷史教材中的德育因子，因材施教通過多種方法途徑，有意識地滲透對學生的德育教育，培養(yǎng)學生樹立熱愛祖國和民族、遵守法紀、明禮守信、健康積極的思想道德品質。

一、知成就——接受民族精神的熏陶

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，傲居世界四大文明古國之一。民族先人在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了發(fā)達的農業(yè)文明和科技文化。認識和了解我國悠久的歷史和燦爛的文化十分必要。經由歷史課程的教學，使學生對我國古代文明有清晰的認知，受到民族智慧與精神的熏陶。

教學人教版高中歷史《古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》，注意激發(fā)學生的民族自豪感和自尊心，增強學生的愛國情感。課堂上由四名同學分別介紹我國的四大發(fā)明。東漢的蔡倫對造紙術進行了改進，紙成為主要的書寫材料。宋在漢代司南基礎上研制出航海的指南針和羅盤。宋元進一步發(fā)展軍事中的火藥運用。北宋畢昇發(fā)明活字印刷術，使之更加經濟便捷。四大發(fā)明對中國和世界產生了什么影響？為歷史的進步作出了貢獻。九章算術作為古代中國最早的數(shù)學專著，采用十進位制，形成我國古代數(shù)學體系。宋代珠算以隨手撥珠出答案的優(yōu)勢，替代算籌計數(shù)風靡海內外。在天文學方面我國的兩大突出成果：是記錄恒星位置的《石氏星表》和觀察天象的渾儀。結合閱讀了解郭守敬的授時歷和四大農書，以及兩部醫(yī)學著作。最后由同學總結古代中國科技發(fā)達的原因。

對于我國古代的科技成果，教師引領學生帶著民族的自豪感，深入研讀有關材料，經過獨立探究和交流合作，依次找出答案解決問題。在探討的過程中，學生深深為祖先的聰明智慧所折服，由衷地發(fā)出贊嘆之聲。從中培養(yǎng)了學生真摯的民族自豪感，增強了建設祖國的責任意識。

二、明榮辱——進行國情興衰的教育

現(xiàn)代的學生多屬于90后，生活優(yōu)裕，處在和平幸福中，學習近代史可以讓他們認識近代中國的貧困落后、飽受列強欺辱的事實，銘記國恥進而迸發(fā)出強烈的愛國激情。教師指導學生通過閱讀分析文圖資料，力求還原那段屈辱的歷史，概括總結出深層的歷史原因，做到前事不忘后事之師。

教學人教版高中歷史《甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華》，從釣魚島爭端引入，讓學生討論交流近代以來的中日關系。針對日本右翼屢次篡改歷史、文過飾非的做法，同學們義憤填膺。教師適時引入課題，勿忘國恥以史為鑒，我們來認識列強對我國的侵略。解釋甲午這一概念，舉出類似的說法，學生查找資料得出是我國利用干支紀年的做法，其他如戊戌變法、辛丑條約也是如此。安排學生分組從時間地點、人物起因、經過影響等方面分析甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華兩個事件。學生匯報講解日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭是蓄謀已久，利用戰(zhàn)爭的示意圖簡介戰(zhàn)爭的過程，贊揚人民反抗侵略的精神，批判清政府的妥協(xié)投降，總結失敗原因和后果，逐條剖析《馬關條約》帶來的影響。類比分析八國聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》的內容，明確這些條約把中國帶入半封建半殖民地的深淵。

透過歷史的煙云，學生在綜合分析兩個事件的前因后果后，表現(xiàn)出強烈的愛國情感。一方面為戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的一批前赴后繼、拋頭顱灑熱血的民族英雄表示敬佩；另一方面對清政府的腐敗無能、喪權辱國扼腕嘆息悲憤不已，從而堅定了落后就要挨打的、民族當自強的信念。

三、學楷?！梃b杰出人物的思想

在我國五千年的歷史上，涌現(xiàn)出大量的杰出人物。他們從政治、經濟、思想、文化等不同站位，作出了自己的貢獻，書寫了別樣的輝煌。學習這些人物的行為和思想，借鑒他們的修身處事的原則和修養(yǎng)，就能薪火相傳，樹立學生積極向上的道德觀念，培養(yǎng)出國家需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

教學人教版高中歷史《明清之際活躍的儒家思想》，為我們介紹了幾位明清時期的思想家。教師設置了一些問題，引導學生仔細研究這幾個人各自的思想。學生閱讀材料，總結歸納出李贄離經叛道、黃宗羲批判君主專制，顧炎武倡導經世致用、王夫之提出唯物思想。為什么說李贄離經叛道？他晚年看到社會黑暗和官場腐敗，辭官著述具有叛逆和戰(zhàn)斗精神。比較分析后三位思想家有何異同點？相同之處是反對君主專制獨裁，提出限制君權；批判繼承傳統(tǒng)的儒學思想，主張經世致用。不同的是黃宗羲認為天下為主君為客，批判封建君主專制；顧炎武高呼天下興亡匹夫有責，堅持求真和實踐；王夫之論述物質第一，批判理學的唯心主義和形而上學觀點。經世致用開創(chuàng)了考證之風提供了思想源泉。與西方啟蒙運動對比，客觀評價明清思想的進步性和局限性。

本課整合教材內容，運用分組討論的形式，學生根據(jù)教師提出的問題，閱讀課文搜集資料歸納整理，自主探究儒家思想的發(fā)展和演變。通過對四位思想家的觀點層層辨別，獲得了準確清楚的認識。同時也潛移默化受到啟發(fā)，完善自身品格修養(yǎng)，形成了積極的人生態(tài)度。

高中歷史教材中蘊藏著豐富的德育教育的因素，而這些內容正是今天培養(yǎng)負責任的建設人才所必需。歷史教師要結合學科教育，幫助學生了解中國古代的光輝成就，銘記近代的屈辱歷史，借鑒杰出人物的功績和思想，逐步培養(yǎng)學生熱愛祖國、振興中華的民族自豪感和歷史責任感。