摘 要：妓女形象作為文學(xué)形中的一類群體，由于特殊的身份和社會(huì)地位而在中外文學(xué)史中占據(jù)重要地位，作家們塑造了眾多的妓女形象，研究者們對(duì)相關(guān)文學(xué)作品給予了多重關(guān)注。19世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)中聚集了許多風(fēng)格各異的妓女形象，本文擬對(duì)其中著名的“羊脂球”的形象進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)這個(gè)形象的透視進(jìn)一步觀察出這一群體的形象內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：羊脂球；妓女形象；法國(guó)文學(xué)；人性

作者簡(jiǎn)介：唐新淯（1995.3-），女，漢，四川瀘州人，西華師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科在讀。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14--01

在古今中外的文學(xué)作品中，母親、妻子、女兒等女性角色往往是被社會(huì)所認(rèn)可的，而妓女則是一群被社會(huì)倫理道德推向放逐的群體。娼妓是生活在社會(huì)底層的最不幸者，在一定程度上反映了女性這一性別群體的存在狀態(tài)。在中國(guó)古代文學(xué)中，有魚(yú)玄機(jī)、杜十娘等集美貌與才華于一身的藝妓，她們和文人騷客之間纏綿悱惻的故事更是令人感嘆。而中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子塑造的妓女形象大多寄托了個(gè)人的人生理想，她們身上的個(gè)性被賦予了更復(fù)雜的文化內(nèi)涵。十九世紀(jì)的法國(guó)，資本主義迅速發(fā)展，進(jìn)入上升階段。然而在18世紀(jì)盛行的啟蒙主義的理想?yún)s沒(méi)有成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自由、平等、博愛(ài)等成為了空有的口號(hào)，資本主義的發(fā)展甚至和啟蒙主義的思想相背離。資本家的貪婪、社會(huì)上出現(xiàn)的貧富不均等社會(huì)問(wèn)題使得作家們將筆端指向社會(huì)的各種骯臟不堪的黑暗面，揭露社會(huì)的現(xiàn)實(shí)成為當(dāng)時(shí)的文學(xué)主題。而妓女這樣一種社會(huì)底層的特殊身份便進(jìn)入了作家們的創(chuàng)作視野。十九世紀(jì)西方作家筆下塑造了很多經(jīng)典的妓女形象，例如瑪格麗特、芳汀、娜娜、羊脂球，等等。不同的形象都包含著作家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注以及對(duì)人生的思考，我們對(duì)這些藝術(shù)形象的研究將對(duì)十九世紀(jì)的西方的社會(huì)形態(tài)、思想文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)拓寬視野。

莫泊桑的經(jīng)典短篇小說(shuō)《羊脂球》塑造了一個(gè)名妓“羊脂球”的形象，這是一個(gè)在社會(huì)底層苦苦掙扎的不幸者。聶紺弩在《論娼妓》中說(shuō)：“最需要幫助而最無(wú)助，最需要得救而最無(wú)自救能力的是娼妓。在一切不幸者中間，娼妓將是最后的得救者?！痹诖笾亳R的《茶花女》中，瑪格麗特是巴黎上層社會(huì)的交際花，盡管生活充裕，驕傲而獨(dú)立，仍然最后被資產(chǎn)階級(jí)的道德體系無(wú)情扼殺。而羊脂球與游走于上層社會(huì)的瑪格麗特相比更是難逃厄運(yùn)。小說(shuō)敘述了普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，普魯士軍隊(duì)攻占了魯昂，羊脂球與一群人乘坐同一輛馬車逃往多弗爾避難地途中的故事。這十個(gè)人的身份很是特殊，分別是臭名昭著的奸商鳥(niǎo)先生和他的太太；大資產(chǎn)階級(jí)、省議會(huì)議員卡雷·拉馬東夫婦；省議會(huì)議員貝爾·德·布雷維爾伯爵夫婦；兩個(gè)修女；民主黨人科爾尼代和一個(gè)綽號(hào)叫“羊脂球”的妓女。十個(gè)人中最沒(méi)有地位的是“羊脂球”。在逃亡途中，因?yàn)榇笱┨鞖?，馬車行進(jìn)速度十分緩慢。在所有人中，只有羊脂球事先準(zhǔn)備了食物。通過(guò)食物分享這一舉動(dòng)，大家暫時(shí)客客氣氣，友好相處?？梢钥闯?，這些擁有較高身份地位的“正人君子”和貴婦在饑腸轆轆時(shí)候，原先所堅(jiān)持的倫理道德變崩潰了。不過(guò)，這種 “其樂(lè)融融”的氛圍還沒(méi)過(guò)多久，馬車就被普魯士軍官攔截了。羊脂球?qū)ζ蒸斒寇姽俚膹?qiáng)烈譴責(zé)表現(xiàn)出了對(duì)他極大的厭惡，而那些資產(chǎn)階級(jí)男人卻對(duì)軍官極力討好，貴婦們甚至欣賞這位軍官的外貌，完全忘記了這是造成一群人國(guó)破家亡的敵人。最后，軍官提出過(guò)夜的非分要求，羊脂球憤恨拒絕和咒罵，令人吃驚的是，同車人竟然“以祖國(guó)大業(yè)為重”為理由勸服羊脂球。為了同車人的安全，她忍辱答應(yīng)了要求。出乎意料的是，在羊脂球做出巨大犧牲之后，同車人并沒(méi)有任何感激，反而是更加的厭棄。羊脂球的悲劇證明了：“一旦成了妓女，就成了她們永生的污點(diǎn)與恥辱。社會(huì)以男性意識(shí)為中心，從男性的利益出發(fā)，形成對(duì)妓女群體的歧視和偏見(jiàn)。妓女被男性社會(huì)的言說(shuō)宣判到恥辱卑微的既定話語(yǔ)場(chǎng)，用對(duì)妓女職業(yè)極其不利的社會(huì)價(jià)值判斷，徹底剝奪她們做人的尊嚴(yán)，將這一商品牢牢地鎖定、監(jiān)管和物化?！痹诿褡遄饑?yán)、是非曲直面前，這些資產(chǎn)階級(jí)的鄉(xiāng)紳貴婦顯得如此卑微與不堪，他們用一個(gè)妓女的身體抵擋所面臨的危險(xiǎn)，并無(wú)情地踐踏這樣一個(gè)舍生取義的高貴人格。

羊脂球這一人物形象的塑造，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，有力的諷刺了社會(huì)上層人物的虛偽無(wú)恥。羊脂球雖然淪為妓女，她身上所具有的善良、正義、愛(ài)國(guó)的品質(zhì)更加顯示出了資產(chǎn)階級(jí)的自私與丑陋。作者對(duì)這一形象進(jìn)行了正面描寫(xiě)并加以謳歌，她就像是行走于黑暗之中的天使，人類擁有的美好品質(zhì)在她身上得以呈現(xiàn)。她作為個(gè)體的人，保持著人類最善良的本性，卻沒(méi)有逃過(guò)悲劇的命運(yùn)。“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這篇小說(shuō)以諷刺筆法著稱，在悲劇人物形象背后，體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)深深的擔(dān)憂。

除此之外，莫泊桑筆下也有一些墮落的妓女形象，這是正是作家悲觀失望的反映，通過(guò)這些黑暗的一面來(lái)揭示人性的貪婪和欲望，事實(shí)上正是作家對(duì)美好生活和善良的人性的期盼?？梢哉f(shuō)，十九世紀(jì)作家通過(guò)對(duì)妓女群體形象的塑造，都是在強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感之下的對(duì)人性的關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

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