肖菲菲

山西旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030036

《羊脂球》是世界著名的短篇小說(shuō)，是莫泊桑最重要的代表作之一?！堆蛑颉芬云辗☉?zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)代表法國(guó)社會(huì)不同階層的10 個(gè)人同乘一輛馬車(chē)逃亡港口的事件，深刻地揭露出資產(chǎn)階級(jí)的卑鄙自私與道貌岸然，表達(dá)出作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的深?lèi)和唇^。在小說(shuō)敘事上，作者對(duì)比了上等人與下等人，檢驗(yàn)了他們的道德品質(zhì)。羊脂球是擁有愛(ài)國(guó)主義情懷和愛(ài)國(guó)主義精神的性工作者，盡管馬車(chē)上那些貴族老爺和太太侮辱與輕蔑了她，但當(dāng)他們饑渴難耐時(shí)，羊脂球還是會(huì)分享自己的食物，幫助他們度過(guò)一次又一次的難關(guān)，但最后，羊脂球卻沒(méi)有得到自己應(yīng)有的尊重和報(bào)答?！堆蛑颉方Y(jié)構(gòu)的精致性與構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性，主要表現(xiàn)在以小見(jiàn)大，作者通過(guò)濃縮故事空間與時(shí)間，讓政界、商界、宗教及底層人民在一輛馬車(chē)上，上演了一場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義大戲，通過(guò)揭露不同角色的人性，反映了資本主義社會(huì)的本質(zhì)。

一、《羊脂球》故事簡(jiǎn)介

《羊脂球》總字?jǐn)?shù)只有短短3 萬(wàn)余字，作者通過(guò)短小精悍的篇幅將資產(chǎn)階級(jí)的人性暴露出來(lái)，同時(shí)運(yùn)用多種文學(xué)手法、表現(xiàn)手段，將羊脂球在不同境遇的心境、性格、情感淋漓盡致地描繪出來(lái)。作者不僅展示了羊脂球的人性光輝，還表現(xiàn)了以羊脂球?yàn)榇淼娜鮿?shì)群體、貧苦階級(jí)的優(yōu)良品格。小說(shuō)篇幅雖短，但所涵蓋的信息卻十分豐富，不僅囊括了法國(guó)資本主義的不同階層，還涉及龐大的歷史敘事、人文敘事及虛構(gòu)藝術(shù)，讓小說(shuō)擁有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。故事以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了普魯士軍隊(duì)占領(lǐng)魯昂城后，有10 個(gè)人同乘一輛馬車(chē)出逃。這10個(gè)人分別是資本家拉馬東夫婦、奸商鳥(niǎo)先生和他的夫人，議會(huì)員貝爾夫婦、兩個(gè)修女、妓女羊脂球、民主黨人科爾尼代。10 個(gè)人身份不同、地位懸殊，其中地位最低的便是妓女羊脂球。在馬車(chē)上，當(dāng)人們得知羊脂球的身份后，便對(duì)她惡語(yǔ)相向，辱罵她是婊子、蕩婦、社會(huì)的敗類(lèi)。其中，有幾個(gè)貴族老爺紛紛用看不起人的口吻談吃喝與金錢(qián)，時(shí)刻彰顯著自己身份的尊貴、地位的不凡。馬車(chē)在路上顛簸了許久，所有人都餓了，只有羊脂球帶了食物。但她毫無(wú)保留地分享給所有人吃，根本不計(jì)較那些有錢(qián)人對(duì)自己的侮辱和輕蔑。漸漸地，籃子里的食物沒(méi)了，人們也不再饑餓，所有人對(duì)羊脂球的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，先前的輕蔑變成了尊敬，侮辱變成了夸獎(jiǎng)。沒(méi)過(guò)多久，馬車(chē)來(lái)到了托特鎮(zhèn)，但這里也被占領(lǐng)了。普魯士軍官攔住了馬車(chē)，要求羊脂球陪自己。羊脂球斷然拒絕了侵略者的要求，于是，同行的人也被扣留下來(lái)，除了羊脂球，所有人都急了。他們?yōu)榱俗约旱睦婧湍康?，想盡一切辦法希望羊脂球答應(yīng)軍官的要求。最后，修女的宗教說(shuō)教發(fā)揮了作用，羊脂球最后還是犧牲了自己，滿足了軍官的淫欲，但當(dāng)?shù)诙旆判袝r(shí)，所有人并沒(méi)有感激這個(gè)可憐的女孩，反而唾棄、鄙視、避而遠(yuǎn)之。這一次，他們都準(zhǔn)備了食物，只有羊脂球來(lái)不及準(zhǔn)備。當(dāng)馬車(chē)?yán)^續(xù)前行時(shí)，也只有羊脂球在挨餓受凍，她哭泣著，悲傷著，后悔當(dāng)初的決定。

二、《羊脂球》角色介紹

首先是羊脂球。羊脂球是莫泊桑最值得肯定的角色，她原名愛(ài)麗薩貝特，曾出于一名百姓的憤怒，險(xiǎn)些殺掉了一名侵略者，所以她不得不走上漫長(zhǎng)的逃亡之旅。在所有人的眼里，她是一個(gè)妓女、沒(méi)有底線的人、社會(huì)的敗類(lèi)。但她作為一個(gè)以出賣(mài)肉體生活的女人，卻多次拒絕了性交易。在商務(wù)旅館的第一個(gè)夜晚，她拒絕了外國(guó)軍官，也拒絕了民族黨代表。她拒絕與軍官發(fā)生關(guān)系，因?yàn)樗骱耷致哉撸鲪呵址杆覉@的所有人；她拒絕民族黨代表科爾尼代的請(qǐng)求，因?yàn)檫@個(gè)房子已經(jīng)被侵略者占領(lǐng)，她害怕被侵略者發(fā)現(xiàn)而恥笑自己的國(guó)家。她不介意同行人對(duì)自己的蔑視，因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣了。作為社會(huì)最底層的人，她沒(méi)有權(quán)利和資格反駁。但她憎惡侵略者對(duì)自己身份的鄙夷，憎恨自己會(huì)為自己的國(guó)家?guī)?lái)恥辱?？梢哉f(shuō)羊脂球的社會(huì)地位與她的人格品質(zhì)是不統(tǒng)一的。她處于社會(huì)的最下層，遭受著他人的輕視與白眼，有著難以言喻的悲哀與辛酸，但在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，她炙熱的愛(ài)國(guó)情懷、善良的品性卻讓她顯得無(wú)比的偉岸、高大。

其次是其他同行人。貝爾為了維持他的紳士風(fēng)度與社會(huì)地位，一直強(qiáng)忍著他所謂的“苦難”，在他接受羊脂球的美食后，依舊猶豫不決、徘徊不定，這充分體現(xiàn)了他的虛偽。而鳥(niǎo)先生是個(gè)狡詐的商人。他的貪婪主要體現(xiàn)為：在侵略者到來(lái)前，他就將酒窖中的酒，高價(jià)賣(mài)給后勤部隊(duì)。等到哈弗港區(qū)后，他又想盡一切辦法索要這一筆款項(xiàng)。此外，他在馬車(chē)上分享羊脂球食物時(shí)，眼睛緊盯著羊脂球手里的“雞”。至于修女，修女是宗教階級(jí)的代表，在普通大眾眼里是仁慈的象征，但在《羊脂球》中，作者卻通過(guò)修女暗示出教會(huì)的“不作為”。雖然修女在促成羊脂球交易上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，但在馬車(chē)上，修女好像消失了一般。例如，當(dāng)羊脂球被辱罵的時(shí)候，修女沒(méi)有說(shuō)話；在羊脂球挨餓的時(shí)候，修女沒(méi)有搭救；但當(dāng)馬車(chē)被扣留時(shí)，修女卻著急了。而拉馬東夫婦、科爾尼代雖然沒(méi)有太鮮明的性格刻畫(huà)，但其虛偽的嘴臉卻被作者淋漓盡致地描繪出來(lái)。譬如，科爾尼代在國(guó)家危亡之際卻還想著“尋歡作樂(lè)”，要和羊脂球發(fā)生關(guān)系；拉馬東夫婦自私自利，完全不關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)?！堆蛑颉穼⒎▏?guó)資本主義社會(huì)不同階級(jí)的代表人物濃縮到特定的時(shí)間和空間中，通過(guò)一場(chǎng)逃亡之旅，充分暴露出法國(guó)社會(huì)的階級(jí)矛盾、階級(jí)問(wèn)題、階級(jí)現(xiàn)狀，但卻對(duì)底層階級(jí)充滿了憐憫，認(rèn)為羊脂球所代表的底層人民，雖然擁有愛(ài)國(guó)、善良、勇敢等高尚品質(zhì)，但始終遭受著不公平的待遇。

三、《羊脂球》人性的變化

由于普魯士的入侵，法國(guó)陷入了寂靜，充滿了恐怖、恐慌、絕望的氣息。但凡有地位和身份的人都爭(zhēng)先恐后地要逃出這個(gè)國(guó)家。莫泊桑以歷史敘事的視角，講述了法國(guó)社會(huì)各階層的人同乘一輛馬車(chē)逃亡的故事，形象生動(dòng)地反映了資本家在戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)的丑惡、自私、卑鄙的嘴臉，同時(shí)也揭示了特殊時(shí)期、特殊境遇下人性的丑惡與貪婪?？v觀全文，我們可以將《羊脂球》中的人性變化劃分為隱藏的人性、人性的暴露以及人性的毀滅三部分。

首先是隱藏的人性。莫泊桑描繪的羊脂球并非一個(gè)毫無(wú)廉恥、自暴自棄、為了金錢(qián)出賣(mài)肉體的煙花女子，她在艱苦的環(huán)境中渴望得到尊重和理解，她屬于社會(huì)的底層人物，但苦難的經(jīng)歷與貧窮的出生卻表現(xiàn)出她正直的品格，普魯士的入侵激發(fā)了強(qiáng)烈的民族自尊心與家國(guó)情懷。而馬車(chē)上的其他人卻在她的映襯下，顯得格外的卑劣、自私、貪婪、虛偽?！叭龑?duì)資本主義夫婦”是馬車(chē)上的特權(quán)階級(jí)，他們社會(huì)地位高、收入頗豐，愛(ài)惜自己的聲譽(yù)，是最懂禮教的人。科爾尼代是民主黨派人士，他喊著愛(ài)國(guó)，但卻不敢上前線；兩個(gè)修女被認(rèn)為是上帝的代表，卻無(wú)視人民的苦難。這些人本應(yīng)是品格最高尚、最受人尊敬的人。但他們虛偽、自私、只顧自己，不關(guān)心國(guó)家的存亡，只在乎自己的得失與安危。而當(dāng)他們與羊脂球同乘一輛馬車(chē)時(shí)，所謂的階級(jí)優(yōu)越感，讓他們忘記了當(dāng)前的處境，竭力保持著自己所謂的尊嚴(yán)，甚至通過(guò)貶低羊脂球來(lái)襯托出自己的高貴。當(dāng)遭遇生存問(wèn)題時(shí)，他們又低下了高貴的頭顱，假惺惺地和羊脂球套近乎，贊賞她助人為樂(lè)，好像羊脂球能夠與他們平起平坐似的?？v觀全文，在小說(shuō)前期，所有人的“人性”都隱藏起來(lái)了。因?yàn)檠蛑虻拇嬖?，因?yàn)殡A級(jí)的優(yōu)越感，他們竭力保持著世人對(duì)他們的印象，但在羊脂球分享食物后，他們?nèi)诵缘奶搨巍⒇澙酚譂u漸地顯露出來(lái)。如鳥(niǎo)先生“吃著碗里的看著鍋里的”，貝爾先生的“猶豫不決”。他們開(kāi)始卸下臉上的面具，放下所謂的紳士、淑女作風(fēng)，開(kāi)始討好羊脂球。但他們的人性還沒(méi)有完全地呈現(xiàn)出來(lái)，莫泊桑只是通過(guò)語(yǔ)言、肢體、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)其進(jìn)行暗示。真正的人性轉(zhuǎn)變，發(fā)生在普魯士軍官攔下馬車(chē)之后。

其次是人性的暴露。馬車(chē)相安無(wú)事地前進(jìn)了一段路程后，忽然被普魯士軍隊(duì)攔了下來(lái)，所有人不得不聽(tīng)從命令，從馬車(chē)上走下來(lái)。兩個(gè)修女是最先下車(chē)的，然后是鳥(niǎo)先生，他一面打著招呼，一面漫不經(jīng)心地走出來(lái)，而科爾尼代和羊脂球是最后下車(chē)的。莫泊桑之所以這么安排，是因?yàn)檠蛑蚝涂茽柲岽J(rèn)為他們代表的是法國(guó)的形象，不愿意向敵人屈服。而鳥(niǎo)先生夫婦、貝爾夫婦則是資本主義的代表，他們?yōu)榱吮Ａ粜悦?，不再顧及尊?yán)和國(guó)家，是最先下來(lái)的幾個(gè)人之一。而修女代表著教會(huì)，他們沒(méi)有國(guó)家意識(shí)，對(duì)法國(guó)的安危及國(guó)民的苦難漠不關(guān)心。因此，她們會(huì)毫無(wú)顧忌地遵從普魯士的命令，走下馬車(chē)。美國(guó)作家史蒂芬金在談及文學(xué)創(chuàng)作原理時(shí)指出，要想刻畫(huà)角色，就要讓角色暴露在“危機(jī)”中，只有通過(guò)“危機(jī)”，隱藏在角色內(nèi)心深處的“本性”才會(huì)真正地顯現(xiàn)出來(lái)。根據(jù)此觀點(diǎn)，在食物危機(jī)中，各路人馬的本性只是初露端倪；但當(dāng)馬車(chē)被扣留后，所有人的本性才完完全全地暴露出來(lái)。譬如，鳥(niǎo)先生被普魯士扣留時(shí)，依舊不忘推銷(xiāo)葡萄酒，可見(jiàn)資本家的逐利性；當(dāng)?shù)弥蒸斒寇姽俨淮蛩惴潘邥r(shí)，他們紛紛假裝自己是窮人，藏好自己的東西。但當(dāng)?shù)弥蛑蚓芙^軍官的要求后，他們發(fā)覺(jué)“任由事態(tài)的發(fā)展，肯定會(huì)損害自己的利益”，于是便轉(zhuǎn)移了對(duì)普魯士的憤怒、抱怨，開(kāi)始怨恨起羊脂球來(lái)，認(rèn)為一切的問(wèn)題都出在羊脂球的身上。但為了自己的利益不受損害，他們只能慫恿羊脂球答應(yīng)軍官；見(jiàn)羊脂球不為所動(dòng)，他們又扛著上帝的旗號(hào)，懇請(qǐng)羊脂球犧牲自己。雖然科爾尼代沒(méi)有反對(duì)他們的做法，但也沒(méi)有做什么，說(shuō)什么，只是聽(tīng)之任之，在所有人軟硬兼施、花言巧語(yǔ)、虛情假意的夾攻下，善良、幼稚、年輕的羊脂球被迫答應(yīng)了軍官，成了徹徹底底的“賣(mài)國(guó)賊”。

最后是人性的毀滅。莫泊桑在小說(shuō)的最后描寫(xiě)了馬車(chē)放行后的情景，馬車(chē)上所有人都不害怕了，他們可以繼續(xù)踏上逃亡的征途了，可以擁抱和諧而安定的未來(lái)。按理說(shuō)，他們應(yīng)該感激、關(guān)心羊脂球。但他們卻戴上了虛偽的面具，像剛上馬車(chē)時(shí)那樣辱罵、蔑視羊脂球，認(rèn)為羊脂球骯臟不堪。這一切只是因?yàn)檠蛑蚝推蒸斒寇姽侔l(fā)生了關(guān)系，做了侵略者的“女人”，他們便認(rèn)為羊脂球是個(gè)賣(mài)國(guó)者，是個(gè)不折不扣的渣滓。在文章結(jié)尾處，作者詳細(xì)描寫(xiě)了一個(gè)午餐場(chǎng)景。當(dāng)初羊脂球看到他們饑腸轆轆時(shí)，分享了自己的食物給大家?，F(xiàn)在情況完全相反，所有人都準(zhǔn)備了充足的食物，只有羊脂球來(lái)不及準(zhǔn)備。所以當(dāng)所有人吃飯時(shí)，只有羊脂球饑腸轆轆，沒(méi)有人想著她的恩情，沒(méi)有人安慰她，幫助她，所有人都喪失了人性。在驚訝與羞愧中，羊脂球認(rèn)清了他們的嘴臉，并為自己做了違背良心的事感到愧疚和憤怒，忍不住流下眼淚。在這場(chǎng)狂歡中，科爾尼代始終保持著沉默，他沒(méi)有給羊脂球食物吃，也沒(méi)有安慰她，只是哼唱著歌曲，冷漠地看著她哭。從心理學(xué)的層面出發(fā)，人的意識(shí)擁有顯性與隱性兩種形態(tài)，當(dāng)遭遇變故或危機(jī)時(shí)，顯性意識(shí)會(huì)被隱藏，隱性意識(shí)會(huì)不斷地顯露出來(lái)。這種顯性意識(shí)與廣義上的“人性”擁有諸多的相似之處。譬如“對(duì)生存的渴望”“對(duì)同類(lèi)幫助的沖動(dòng)”“對(duì)伴侶的渴求”等。但從社會(huì)主義學(xué)派的角度出發(fā)，人與生俱來(lái)的本性會(huì)受到周?chē)挛锛熬硾r的影響，特別當(dāng)涉及生命或經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，一部分本性會(huì)消失或轉(zhuǎn)變。譬如，在《羊脂球》中莫泊桑通過(guò)一大一小兩次危機(jī)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的代表人物進(jìn)行人性的揭示，當(dāng)羊脂球淪為與普魯士軍官染指的“賣(mài)國(guó)賊”后，所有角色都不想與“賣(mài)國(guó)賊”發(fā)生聯(lián)系，他們不想讓羊脂球影響到自己的未來(lái)。所以他們拋棄了幫助同類(lèi)、感恩回饋這一本性。查閱歷史資料發(fā)現(xiàn)，二戰(zhàn)結(jié)束后，法國(guó)民眾將與德國(guó)軍官有關(guān)系的女人聚集起來(lái)，剃光頭，上街游行，這充分說(shuō)明法國(guó)人對(duì)賣(mài)國(guó)賊的憎惡；而回溯普法戰(zhàn)爭(zhēng)，這種憎惡感已經(jīng)根深蒂固。正因如此，使得《羊脂球》中的商人、修女、政要、民主人士為了維護(hù)自己的利益而排斥、疏遠(yuǎn)羊脂球。

四、結(jié)語(yǔ)

《羊脂球》結(jié)構(gòu)獨(dú)特、構(gòu)思精巧、以小見(jiàn)大，是莫泊桑最著名的短篇小說(shuō)之一。作者通過(guò)羊脂球這個(gè)身份低賤而品德高尚的妓女，反襯出上層人士丑陋、虛無(wú)的本質(zhì)，揭露了資本主義社會(huì)人與人的關(guān)系完全是建立在利益上的，歌頌了底層人民偉大而珍貴的人性，體現(xiàn)了莫泊桑獨(dú)特的人文關(guān)懷。