【關鍵詞】自由勞力；奴隸制；內(nèi)戰(zhàn)

首先，方納對于自由勞力的概念進行了重新界定。在這一時期，意識形態(tài)層面的自由人僅僅指的是企業(yè)家和農(nóng)民。實際上，直到內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的時候，一半以上的北方工人還屬于雇傭勞工，并不是獨立的工人。婦女和黑人也不能自由選擇自己的工作。直到內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束的時候“自由土地，自由勞力，自由人”只適用于少數(shù)人，黑人就更不可能了。

方納教授詳細而明確地向我們介紹了共和黨的三個派別主要思想觀念--激進派（代表人物有salmon P·蔡斯），溫和派（亞伯拉罕·林肯就是此派的模范人物），保守派（代表人物是愛德華·貝茨和奧威爾 H·勃朗寧）和黨內(nèi)關于關稅的本土主義等議題不同態(tài)度。但不可否認的是反對奴隸制是共和黨的基調(diào)。那么共和黨為什么要反對奴隸制呢？方納認為“自由勞力的意識形態(tài)”要比反對奴隸制包含更多的內(nèi)容。自由勞力的觀念是政治上反對奴隸制運動的一個積極的力量，這也意味著北方社會的小資產(chǎn)階級的數(shù)量遠遠超過南方，南方社會的日益退化，了無生機這都源于它們的奴隸主莊園制度。對于共和黨而言，自由勞力的口號的提出就是為了獲得經(jīng)濟獨立，南方鼓吹奴隸制是開歷史的倒車，是實現(xiàn)共和國獨立事業(yè)的最大障礙。方納教授聲稱在人的心目中共和黨奴隸制擴張的威脅是實實在在的。土地必須被掌握在北方自由勞動力的手中，奴隸制的擴張不僅對北方社會是一場災難，還是對共和國未來的的顛覆，共和黨人認為為了反對奴隸制，就是發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)也在所不惜。

美國的歷史學家在重建美國的意識形態(tài)的過程中，只是把目光聚焦在研究早期共和黨人的思想方面。埃里克·方納提出他和當代歷史學家的不同論點，在對工作、性別等問題寫過去二十五年的自由勞動經(jīng)濟轉(zhuǎn)變觀念和政治思想進行重新評估。對于內(nèi)戰(zhàn)的原因的重新評估，方納的研究不僅僅局限于北方反對奴隸制，還包括為了維護共和國的統(tǒng)一，共和黨人愿意在多大范圍內(nèi)發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。他旨在探究當時北方人認為對自己的生活方式至關重要的社會理念，這些理念在內(nèi)戰(zhàn)之前十年間成長起來的共和黨的意識形態(tài)當中體現(xiàn)的最明顯。通過對黨內(nèi)不同的領導派別態(tài)度的仔細分析（北方輝格黨，前民主黨和政治廢奴主義者），方納可以的出每一個（派別）對共和黨意識形態(tài)的貢獻。他也揭示了北方人對于人權的理解——特別是一個人選擇在哪里工作和做什么工作的權利——美國社會中存在的這一普遍訴求在意識形態(tài)里有明確的表達。這就是內(nèi)戰(zhàn)前夕北方普遍的意識形態(tài)，它導致了亞伯拉罕·林肯當選為總統(tǒng)以及隨后內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，在是否繼續(xù)推行奴隸制的焦點問題上，方納聲稱究竟是把南方的制度還是北方的制度移植到西部社會，西部的發(fā)展決定著國家的命運。

其次，關于共和黨的思想觀念，方納認為大致可以分為如下幾部分：（1）對南方奴隸制的極端憎惡；（2）致力于共和國的統(tǒng)一，正如林肯所說的“全世界最后也是最好的愿望”；（3）在自由勞動力基礎上的反對奴隸制；（4）道德層面上反對奴隸制；（5）種族偏見等；（6）對北方制度的贊頌并且要將它傳播到共和國的每一個角落。

1860年共和黨大選的成功是對奴隸制的致命一擊。激進的共和黨人致力于在全國范圍內(nèi)廢除奴隸制，剝奪這一制度在全國存在的權利。保守派主張采取更為穩(wěn)妥的辦法，但最終目的還是要廢除奴隸制。南方社會對奴隸制進了高度贊揚，聲稱不會承認共和黨所取得的勝利。方納認為，1860年對立雙方所持有的奴隸制要么擴張要么滅忙的極端相左的觀點，導致內(nèi)戰(zhàn)的最終爆發(fā)。

《自由土地，自由勞力，自由人》展示了內(nèi)戰(zhàn)以前共和黨意識形態(tài)中的價值觀和利益的完美結(jié)合，是當代美國史的經(jīng)典之作。我相信讀完這本書，我們會對北方共和黨人心目中內(nèi)戰(zhàn)對美國的意義有一個清晰的認識。

參考文獻

[1]馬庫斯·坎利夫著.動產(chǎn)奴隸與雇傭奴隸[M].佐治亞大學出版社，1979：4-7.

[2]埃里克·方納著.自由土地，自由勞力，自由人：內(nèi)戰(zhàn)以前美國共和黨的意識形態(tài)[M].牛津大學出版社，1995：235.

[3]亞瑟·科爾著.內(nèi)戰(zhàn)時代：1848-1870[M].斯普林菲爾德出版社，1919：13-14.