【摘 要】目前我國學術生態(tài)環(huán)境狀況并不盡如人意，本文擬從建立高校教師的學術信仰為出發(fā)點，分析目前高校教師學術信仰危機的種種表現(xiàn)，探討了引起危機生成的因素，從而提出了重建學術信仰的途徑。

【關鍵詞】學術信仰；危機學術環(huán)境

信仰是人類社會的一種精神文化現(xiàn)象，表現(xiàn)為個人或團體對某一種思想、觀念、理念等精神現(xiàn)象的認同、信奉和遵從。學術信仰是指從事研究的學者對學術理念、學術價值等學術現(xiàn)象的認同和堅守。目前，高校教師中學術不端現(xiàn)象頻發(fā)，民間也有對所謂高學歷學者的“磚家”戲稱，高校教師本人信仰世界的坍塌等問題促使我們認真審視高校教師中出現(xiàn)的學術信仰危機。

一、學術信仰危機的表現(xiàn)

危機是社會發(fā)展的產物。學術信仰危機的表現(xiàn)多樣，不少研究者也指出了目前學術界的一些亂象，但是多從現(xiàn)象層面上予以羅列，本文擬從更深層次的信仰世界入手，認為目前學術信仰危機主要有三種表現(xiàn)：高校教師學術信仰的逐利取向、高校教師學術信仰的道德失范、高校教師學術信仰的求真偏離。

（一）高校教師學術信仰的逐利傾向

學術價值應該是一個學者進行學術研究的起點，各個時期的價值觀都是社會實踐的產物。學術信仰的價值危機是高校教師對自己所做學問的價值產生迷茫、懷疑。價值危機主要表現(xiàn)在兩個方面，一個是對學術應有價值的懷疑，一個是對學術價值的追求懷疑。有學者指出現(xiàn)在學界一個普遍的問題，“為什么有那么多大學中青年教師一旦評上高級職稱，就倦怠于他們原先所從事的被稱作科學研究的工作？原因非常復雜，但他們對于所付出的努力的應有價值產生了懷疑，一定是原因之一?！逼鋵崳瑑r值危機是普遍存在的，價值理性和工具理性的矛盾從“休謨法則”的提出，到科學主義與人文主義的爭論，再到人文社會科學追求自身的科學化，都一直存在。然而功利化的追求，經濟利益至上等等雖然也可以看作是學術的一種價值取向，但是這種價值并不是理性價值人所應當追求的。

（二）高校教師學術信仰的道德失范

學術活動在高?；顒又斜緫巧袷サ模诟咝熒芯哂谐绺叩牡匚?。然而，當前我國的學術不端現(xiàn)象逐漸多發(fā)，學術權力與資本權力的濫用、權錢交易等現(xiàn)象頻現(xiàn)，學術共同體異化為利益共同體的趨勢明顯，以知識-權力共生的雙面形態(tài)左右學術研究的運行軌跡，壟斷學術資源和破壞學術民主；大學獨特的“單位制度型學術”，形成“保護—束縛”二重機制，極易滋生體制內學術腐敗。高校教師本是追求高深學問的、具有獨立探索精神和創(chuàng)新能力的高層次人才。然而外在環(huán)境的逐利傾向，社會功利主義橫行，社會心理普遍浮躁，這樣的社會形勢反映在高校教師群體上，多表現(xiàn)為道德感普遍弱化、道德行為失衡，滋生體制內的學術腐敗，繼而導致高校教師學術信仰的道德失范發(fā)生。顯而易見的就是當下學術造假、學術不端等行為在高校教師中頻繁發(fā)生。

（三）高校教師學術信仰的求真偏離

追求真理應該是學術最基本的價值取向，高校教師從事學術活動的核心是求真。目前很多高校教師在學術研究中不是以追求真理為價值取向，而是追求真理以外的物質利益、社會評價等等。中國社會科學院副院長李培林曾說，“學術是社會的良心”。一些高校教師或受困于經濟利益，更改科研數(shù)據，使科研結果變向有利于無良企業(yè)；或受困于行政權力，有部分學術機構往往不區(qū)分學術和行政事務，以行政長官意志對待學術問題；或受困于職稱體系，研究成果以評職稱謂上，功利性的追求各種課題、研究項目。當然，在現(xiàn)實中，一些高校教師的學術研究雖然從主觀上來看，是追求各種物質利益，但是客觀上促進了學術研究的發(fā)展。如果沒有追求真理的精神，學術研究的成果對社會價值的意義就會缺失。

二、高校教師學術信仰危機的生成因素

良好的學術環(huán)境是學者成長的空間，良好的學術環(huán)境是營造向上學術信仰的基本要件。我國學術環(huán)境還有待凈化，特別是現(xiàn)在學術信仰危機引發(fā)的高校教師學術信仰的逐利取向、高校教師學術信仰的道德失范、高校教師學術信仰的求真偏離，它與社會生活的其它方面有著不可分割的聯(lián)系。

（一）高校教師群體面臨社會環(huán)境竟相逐利傾向

我國的學術信仰環(huán)境的健康成長受到社會環(huán)境變遷的影響。建國后，我國強調學術研究活動要“與生產勞動相結合”，其實本意是在杜威的教育理念“教育即生活”以及我國的革命傳統(tǒng)的影響下，國家發(fā)展需要大量適應我國工業(yè)化、農業(yè)化現(xiàn)實需求的專業(yè)性人才。不過，也造成了學者面臨的物質基礎匱乏、基層組織粗暴對待的問題。改革開放后，我國向西方學習，在經濟上實行社會主義市場經濟。市場經濟本身強調市場的逐利性，正是如此，才需要堅持市場經濟的社會主義價值取向。但是現(xiàn)實中，以經濟利益為導向的價值觀滲透到每個人的日常生活中，引發(fā)相當多的社會問題。社會逐利傾向傳導到學術領域，功利主義成為一些人唯一信奉的原則。在利益赤裸裸的擠壓與誘惑下，不少學者忽視了自己學術活動的本真性，爭先恐后地追名逐利。這種現(xiàn)象近年來還有逐漸惡化的趨勢。

（二）高校教師群體面臨現(xiàn)代化轉型不徹底

現(xiàn)代人的重要特征，在于經過現(xiàn)代性的陶冶，具有較強的獨立思考思維傾向和獨立思考能力。然而從現(xiàn)實的高校教師這一群體的發(fā)展狀況來看，現(xiàn)代化轉型并不徹底。現(xiàn)代化轉型的不徹底主要是與傳統(tǒng)的知識分子群體間長期形成的倫理化的評價標準、解經注經的傳統(tǒng)相關。一是倫理化的評價標準。傳統(tǒng)知識分子用五倫、地緣比附社會關系，倫理規(guī)則支配親疏關系，在這個熟人社會的圈子里，道德和品格是評價某個體系成果的重要參考標準。這樣就不可避免地影響學術共同體內部對真理的追求高于關系的學術傳統(tǒng)和學術標準的形成。二是解經注經的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)考據風氣盛行，然而清代考據風氣達到鼎盛。清朝政府在政治和文化對知識分子的限制，部分知識分子只好從文字音韻、名物訓詁、校勘輯佚等方面從事于經書古義的考證。雖然他們在治學上富有創(chuàng)造性，但是研究上卻偏離了“當世之務”的方向。解經注經傳統(tǒng)影響到現(xiàn)在的知識分子，在學術研究中，自說自話，不關時務。

（三）高校教師群體面臨學術評價體系欠完善

學術評價體系本身是為了規(guī)范學術發(fā)展，有利于人們在有限的時間和條件下掌握最新的研究成果，把研究成果推向深入而產生。目前的學術評價體系以量化評價為主。量化的考核評價體系是科學化的產物，不過過于崇尚科學至上，卻會忽視了對人的主體性這個價值性的追求。目前我國的職稱評價體系，不看重學術成果的社會影響性，也不看重學術成果是否具有原創(chuàng)性，而是看重成果發(fā)表在什么級別的刊物上，出版的著作是什么級別的出版社。雖然，這種量化的標準可以起到選拔人才的作用，也表示國家重視科研工作。但是，這種評價體系還是具有很多問題，特別是促使一些學者生產出一些學術垃圾，引發(fā)學術泡沫。同時，也引發(fā)學術權力尋租問題，滋生學術腐敗。在這樣的環(huán)境下，是很難出現(xiàn)一些具有世界影響力的作品的。

此外，高校教師在科學研究中自律規(guī)范不足，出現(xiàn)了諸如騙取科研經費，學術不端等的問題，也是高校教師學術信仰危機生成的因素之一。

三、重建高校教師學術信仰世界

目前我國高校教師信仰世界的亂象的原因復雜，重建高校教師的學術信仰，可以從完善高校教師的科研發(fā)展制度、凈化高校教師生長的學術環(huán)境、加強高校教師的道德自律等三個方面重建學者的學術信仰世界。

（一）完善高校教師的科研發(fā)展制度

高校教師在學術研究中，堅持最基本的價值底線，是從事學術研究的基本要求。制度建設的核心和靈魂也是價值建設。一方面，高校教師學術信仰的重建需要建立完善的學術評價體系。目前，我國照搬照抄國外的學術評價體系，并不能適應我國社會發(fā)展需求。針對我國學術評價體系存在的問題，要充分借鑒國內外各種富有成效的規(guī)則和制度，改變目前單一的學術評價標準，建立多元的學術評價制度。其實學術成果的評價標準主要是為社會服務，需要植根于適合我們生長的土壤。只有這樣，才能讓高校教師認識學術的價值和意義。另一方面，高校教師學術信仰的重建需要優(yōu)化科研管理環(huán)境，從項目規(guī)劃、項目申報、經費管理、項目活動、項目總結等多個環(huán)節(jié)優(yōu)化科研管理環(huán)境?？蒲泄芾聿块T要嚴格制定規(guī)劃，規(guī)范科研經費管理，監(jiān)督好科研項目實施、防范科研項目腐敗等等。只有科研管理部門清明清朗，才能贏得人心，從而堅定高校教師的純真學術信仰。

（二）凈化高校教師生長的學術環(huán)境

學術環(huán)境是重建學術信仰的保障。凈化學術環(huán)境，要從三個方面做起：學術民主環(huán)境，學術誠信環(huán)境，學者成才環(huán)境。首先，優(yōu)化學術民主生存環(huán)境，處理好行政權力與學術的關系，減少行政干預，崇尚求真務實的學術討論。在高校里，就是要充分發(fā)揮學術委員會的作用，減少行政權力對學術委員會的干預。處理要政治與學術民主的環(huán)境，發(fā)揚政治民主。其次，建立學術誠信體系，將學術不端納入到社會誠信體系中去。同時建立相應的學術誠信體系，對學術不端行為要加大處罰力度。在社會中，加強對期刊、出版社等從業(yè)人員的管理，制定專門的規(guī)章制度規(guī)范從業(yè)人員行為，防止學術研究成果的論文化、利益化。再次，改變目前單一的人才評價指標體系，為人才創(chuàng)造一種物盡其用、人盡其才的社會環(huán)境。為高校教師提供良好的成長環(huán)境，改變單一的評價標準，崇尚高知識人才。

（三）加強高校教師的道德自律

無論何種環(huán)境，何種體制機制，最終還是要作用在人的身上，人還是要發(fā)揮主體性的作用。高校教師的自律行為是高校教師主體性建設的一環(huán)。高校教師的自律需要發(fā)揮更重要的作用。傳統(tǒng)中國，雖然知識分子具有各種倫理化傾向，也有很多不端行為的發(fā)生。不過從總體上而言，還是比較傳統(tǒng)。關鍵就在于當時建立了共同體內部的權威，當時的知識分子內部實行一種“清議”。“清議”主要是指運用儒家學說的標準，在學術共同體內部形成互相評價。就現(xiàn)在而言，重建高校教師學術信仰，就是要重視高校教師的思想道德建設，突出道德自律在學術研究和教學中的重要性。其中，科學精神的塑造是學者重建學術信仰的核心?？茖W精神是反映科學發(fā)展內在要求的、形成于科學活動之中的、體現(xiàn)在人們身上的一種勇于求真和創(chuàng)新的精神狀態(tài)，是源于對具體的科學活動過程的提煉和升華，是人們對科學活動本質的理解和追求，成為社會尤其是科技工作者共同價值趨向和道德品質。

總之，高校教師學術信仰危機表現(xiàn)出種種現(xiàn)象。我們認真考察其危機生成因素，以此來尋求重建高校教師學術信仰的途徑，共同促進我國學術信仰環(huán)境良性運轉，任重而道遠。

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