摘要：從該框題的課標(biāo)內(nèi)容目標(biāo)，結(jié)構(gòu)內(nèi)容的地位和作用，與本框內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)、呈現(xiàn)方式和活動(dòng)欄目的評(píng)析、教材的不足與處理建議等方面進(jìn)行分析，加深教師對(duì)《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題》（人教版《生活與哲學(xué)》第三單元第七課第二框）內(nèi)容的理解與把握。

關(guān)鍵詞：教材分析；聯(lián)系；課標(biāo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2016）06-0049-05

一、本框題的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)分析

本框題是高中《生活與哲學(xué)》第三單元第七課的第二框，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于本框題的規(guī)定如下圖：

仔細(xì)研讀第二框的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)可分析出，該框題對(duì)教材編者提出了三個(gè)要求，即內(nèi)容要求、目標(biāo)要求和教學(xué)方法要求。

1.教學(xué)內(nèi)容：根據(jù)內(nèi)容目標(biāo)中的“整體”、“部分”、“系統(tǒng)優(yōu)化”等關(guān)鍵名詞，確定以下教學(xué)內(nèi)容：整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系、正確處理整體與部分的方法論、系統(tǒng)的含義與基本特征、系統(tǒng)優(yōu)化的三個(gè)方面、綜合的思維方法。

2.教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)內(nèi)容目標(biāo)中“解析”、“安排”這兩個(gè)不同程度的動(dòng)詞，可確定該框題的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

3.教學(xué)方法：根據(jù)“提示與建議”中的“策劃一個(gè)項(xiàng)目”這一詞語(yǔ)，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，立足于學(xué)生的生活實(shí)際，可確定教材采用情境教學(xué)法、活動(dòng)探究法和討論法。

二、本框的內(nèi)容結(jié)構(gòu)及地位分析

（一1本框的宏觀結(jié)構(gòu)及地位分析

1.從單元的角度分析

《生活與哲學(xué)》的核心是如何正確地看待宇宙和人生，如何樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本書(shū)共設(shè)有四個(gè)單元，四個(gè)單元環(huán)環(huán)相扣，一脈相承。第一單元側(cè)重于探討何為科學(xué)的世界觀與方法論、馬克思主義哲學(xué)的歷史地位及重要意義；第二單元側(cè)重于探討世界的本質(zhì)，從物質(zhì)和意識(shí)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的角度看待和理解我們周?chē)氖澜?；而本單元（第三單元）是在第二單元的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步探討世界是怎樣的，從動(dòng)態(tài)的方法論的角度看待物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，使學(xué)生明確馬克思主義唯物辯證法的兩個(gè)總特征、實(shí)質(zhì)與核心，樹(shù)立唯物辯證法的革命批判精神；為第四單元“如何看待社會(huì)歷史和人生價(jià)值”提供了方法論指導(dǎo)。

2.從課的角度分析

本單元主要有四課，分別為：唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀、實(shí)質(zhì)與核心以及創(chuàng)新意識(shí)與進(jìn)步。本課位居四課之首，聯(lián)系觀是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的總特征之一，本課知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)為唯物辯證法中對(duì)立統(tǒng)一、矛盾分析法的學(xué)習(xí)奠定了理論基礎(chǔ)。

3.從框的角度分析

第七課主要有兩框：世界是普遍聯(lián)系的和用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。本框題的“聯(lián)系觀”是世界觀之一，同時(shí)又是第一框的方法論，是第一框的延續(xù)和補(bǔ)充。

（二）本框的微觀結(jié)構(gòu)及地位分析

此框設(shè)有兩目，第一目：堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。其教材呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)的邏輯結(jié)構(gòu)為：整體與部分的辯證關(guān)系——整體與部分的相互區(qū)別——整體與部分的相互聯(lián)系——整體與部分辯證關(guān)系的方法論。第二日：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。其教材呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)的邏輯結(jié)構(gòu)為：系統(tǒng)的定義——系統(tǒng)的基本特征——系統(tǒng)優(yōu)化的方法論——綜合的思維方法。本框題的學(xué)習(xí)為本單元唯物辯證法的其他觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，其地位不容忽視。

總的來(lái)說(shuō)，本框題在教材中發(fā)揮承上啟下的作用，上承第一框《世界是普遍聯(lián)系的》，下啟第八課《唯物辯證法的發(fā)展觀》，使學(xué)生在用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的同時(shí)，進(jìn)一步明確事物是在發(fā)展的。意在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立整體意識(shí)和全局觀念，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合性的思維正確地處理好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，為學(xué)生正確地看待宇宙和人生，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀提供了方法論指導(dǎo)。

三、與本框內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)

聯(lián)系的觀點(diǎn)既是世界觀，又是方法論。我們了解世界的聯(lián)系圖景，不僅是要認(rèn)識(shí)世界，重要的是改造世界。改造世界，就必須學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析和處理問(wèn)題。隨著人類(lèi)改造世界的能力不斷增強(qiáng)，人類(lèi)活動(dòng)范圍和活動(dòng)深度的迅速擴(kuò)展，人類(lèi)面臨著越來(lái)越復(fù)雜的問(wèn)題，如環(huán)境問(wèn)題、人口問(wèn)題、資源問(wèn)題、防止重大疾病與災(zāi)害問(wèn)題等，都是前人未曾料到的新情況、新問(wèn)題。在社會(huì)主義建設(shè)中，國(guó)家的建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展是“一盤(pán)棋”，物質(zhì)文明、政治文明和精神文明必須共同進(jìn)步。時(shí)代發(fā)展要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用聯(lián)系的、全面的、綜合的辯證思維去研究和解決新問(wèn)題。同時(shí)，樹(shù)立整體意識(shí)和全局觀念，學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合性思維，對(duì)于高中學(xué)生正確處理好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，從而更好地社會(huì)化具有重要意義。結(jié)合近期的時(shí)政熱點(diǎn)和學(xué)生的生活實(shí)際，筆者選取了兩個(gè)熱點(diǎn)：

熱點(diǎn)一：國(guó)家的協(xié)調(diào)發(fā)展

黨的十八屆五中全會(huì)明確提出“在牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)推進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成平衡的發(fā)展結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)內(nèi)部各個(gè)要素在發(fā)展過(guò)程中的齊頭并進(jìn)，避免出現(xiàn)相互制約的短板情況，不斷促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的成果人人共享的愿望?！?/p>

熱點(diǎn)分析：

協(xié)調(diào)發(fā)展是國(guó)家重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一，它與人們的生活息息相關(guān)。通過(guò)分析，學(xué)生可明確要想實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)，達(dá)到“發(fā)展成果人人共享”的水平，必須正確地處理好整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

熱點(diǎn)二：中高考優(yōu)勢(shì)、弱勢(shì)學(xué)科之間的處理方法

2015年10月26日，新聞上出現(xiàn)了《100名學(xué)霸總結(jié)的高考復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)》。在各種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，學(xué)霸們都談到了這樣一條中高考都是“團(tuán)體賽”，要的是全局的勝利而不能顧此失彼。復(fù)習(xí)的策略就是：著眼于整體，將各科綜合加以考慮。揚(yáng)強(qiáng)扶弱，差的學(xué)科要拼命補(bǔ)上來(lái)，達(dá)到中等偏上水平；好的要突出，使之成為真正的優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到強(qiáng)科更強(qiáng)，弱科不弱。只有這樣，才能取得最終的勝利。

熱點(diǎn)分析：

中考是每個(gè)學(xué)生親身經(jīng)歷過(guò)的，高考也是學(xué)生終將面對(duì)的人生關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從學(xué)霸們總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)中，學(xué)生可以分析出用綜合的思維方法的重要性，即著眼于事物的整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，從而形成對(duì)某一事物的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。

四、本框題的重點(diǎn)與難點(diǎn)

基于上述課標(biāo)和本框題的地位和作用，結(jié)合高中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，本課的重難點(diǎn)、依據(jù)和具體分析如下。

（一）重點(diǎn)及依據(jù)

重點(diǎn)：整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系和綜合的思維方法

確定依據(jù)：1.課標(biāo)：課標(biāo)是教材編寫(xiě)、教師教學(xué)的依據(jù)，基于課標(biāo)“解析事物整體和部分的關(guān)系，嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作”確定其為此框題的重點(diǎn)。2.該知識(shí)點(diǎn)在學(xué)科中的價(jià)值：堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，首先就要正確理解整體和部分的關(guān)系?！罢w和部分”是該框題知識(shí)點(diǎn)的理論基礎(chǔ)，“系統(tǒng)和要素”是在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入的探討，而系統(tǒng)優(yōu)化、綜合的思維方法更是根據(jù)前兩者知識(shí)點(diǎn)提出的方法論。教師只有幫助學(xué)生突破“整體和部分的關(guān)系”這一基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，才能夠引導(dǎo)學(xué)生順利地進(jìn)入馬克思主義抽象方法論的學(xué)習(xí)。3.該知識(shí)點(diǎn)在學(xué)生生活中的價(jià)值：掌握好整體與部分的辯證關(guān)系，能夠幫助學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活中從整體出發(fā)，在聯(lián)系中把握整體、統(tǒng)籌考慮，最終形成對(duì)某一事物的完整和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，正確地處理好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)合作精神，更好地融入集體和社會(huì)。

（二）難點(diǎn)及依據(jù)

難點(diǎn)：整體和部分與系統(tǒng)和要素之間的區(qū)別、綜合的思維方法

確定依據(jù)：1.課標(biāo)：基于課標(biāo)明確提出的“嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作”，將“系統(tǒng)優(yōu)化的方法”確定為該框題的難點(diǎn)。2.該知識(shí)點(diǎn)在學(xué)生身心發(fā)展中的價(jià)值：在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，人際關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，學(xué)生面臨的問(wèn)題也日益復(fù)雜。但是學(xué)生尚未涉足社會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，辨別是非的能力欠缺，尚未形成整體意識(shí)、全局觀和綜合的思維，因而學(xué)習(xí)起來(lái)存在一定的困難。

（三）重難點(diǎn)的具體分析

1.重點(diǎn)的分析：艾思奇在《辯證唯物主義歷史唯物主義》中提到：“物質(zhì)世界是由無(wú)數(shù)相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約、相互作用的事物所形成的統(tǒng)一整體。整體與部分是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的?！闭軐W(xué)上所說(shuō)的整體是相對(duì)于部分而言的，主要是指若干個(gè)對(duì)象按照一定的結(jié)構(gòu)形成的有機(jī)的統(tǒng)一整體，部分則是指相對(duì)于整體來(lái)說(shuō)的個(gè)別對(duì)象。這說(shuō)明整體與部分確實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。至于整體和部分與系統(tǒng)和要素之間的關(guān)系，一般這樣理解：整體和部分是唯物辯證法聯(lián)系觀的基本理論，而系統(tǒng)與要素是現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)物。我們一般所說(shuō)的整體和部分間的關(guān)系主要是指事物相對(duì)靜止條件下的關(guān)系，而系統(tǒng)和要素則是事物動(dòng)態(tài)過(guò)程中的關(guān)系，因構(gòu)成系統(tǒng)的要素各具有獨(dú)特性和不可替代性，因而更加強(qiáng)調(diào)構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)要素缺一不可。比如高鐵系統(tǒng)，缺少任何一個(gè)相關(guān)鐵路系統(tǒng)，高鐵的系統(tǒng)將處于崩潰狀態(tài)。并且目前十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)全面建設(shè)小康社會(huì)，處理好城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)全國(guó)地區(qū)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，更好地闡明了整體與部分之間的關(guān)系的重要性。

2.難點(diǎn)的分析：《馬克思主義基本原理概論》中將“綜合”解釋為“綜合是同分析相對(duì)應(yīng)的方法。“綜合是把整體分解為各個(gè)因素，再組合成整體的思維活動(dòng)，但綜合絕對(duì)不是把各部分、各組成要素機(jī)械地拼湊或裝配在一起，而是在思維中把各個(gè)對(duì)象的本質(zhì)方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地結(jié)合成統(tǒng)一的整體?！痹缭?008年胡錦濤同志就運(yùn)用綜合的思維方法提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，內(nèi)容中特別強(qiáng)調(diào)“樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，并且按照五個(gè)統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，且就今日的社會(huì)建設(shè)來(lái)看，效果很好，足見(jiàn)綜合思維方法的重要性。在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，由于缺少生活經(jīng)驗(yàn)、綜合的思維方法，如何處理好自己與他人、集體、社會(huì)之間的關(guān)系以及各門(mén)學(xué)科之間的關(guān)系，成了困擾他們的難題。而整體意識(shí)和全局觀的樹(shù)立，有利于學(xué)生形成某一事物完整的和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，正確地處理學(xué)習(xí)生活中的各種事情，具有合作精神，更好地融入集體。

五、本框的呈現(xiàn)方式和活動(dòng)欄目的評(píng)析

在本框的第一目“堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一”中，教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)。

探究一：故事導(dǎo)入，問(wèn)題探究——黃筌改吳道子的“鐘馗捉鬼圖”

作為本框的第一個(gè)探究活動(dòng)，教材向我們呈現(xiàn)了黃筌改吳道子的“鐘馗捉鬼圖”的故事，將抽象的知識(shí)點(diǎn)與生動(dòng)有趣的故事結(jié)合起來(lái)，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性與好奇心。且精心設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，使其在問(wèn)題探究的驅(qū)動(dòng)下，初步領(lǐng)會(huì)整體與部分之間不可分割的聯(lián)系。

但此部分的材料有不足之處，即材料與正文的匹配度不高，在材料的適切性方面有所欠缺。此故事的導(dǎo)入與問(wèn)題的設(shè)計(jì)主要是引導(dǎo)學(xué)生明確整體與部分之間的聯(lián)系，而此材料下面的知識(shí)點(diǎn)是“整體與部分的區(qū)別”。因此，只能作為導(dǎo)入，對(duì)于具體知識(shí)點(diǎn)的講解，需要教師另外取材。

探究二：材料呈現(xiàn)，問(wèn)題探究——亞里士多德和恩格斯的話

作為第一目的第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)：整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。此探究活動(dòng)呈現(xiàn)了亞里士多德和恩格斯的兩句話，重點(diǎn)探討的是部分離開(kāi)整體是無(wú)意義的。設(shè)有一個(gè)問(wèn)題：為什么說(shuō)離開(kāi)了人的身體的手就不能算是人的一部分？旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析名人的話理解整體與部分的關(guān)系。

不足之處在于作為本框題的重點(diǎn)之一，僅由兩句名人的話語(yǔ)作為突破口，材料過(guò)于單薄，抽象度較高，違背了教材的編寫(xiě)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，遵從“由具體到抽象”的原則.無(wú)法充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不利于知識(shí)觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)與內(nèi)化。

在本框的第二日“掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法”中，共設(shè)計(jì)了三個(gè)探究活動(dòng)，具體分析如下。

探究一：經(jīng)典插畫(huà)呈現(xiàn)，問(wèn)題探究——木桶和短板的對(duì)話。

教材選取了一幅經(jīng)典的“木桶與短板的爭(zhēng)論”圖畫(huà)，這幅插圖生動(dòng)形象地給學(xué)生以直觀的視覺(jué)沖擊，引發(fā)學(xué)生的興趣，第一問(wèn)主要是讓學(xué)生通過(guò)閱讀材料，復(fù)習(xí)上一目所學(xué)的整體與部分的辯證關(guān)系原理，并為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和思考系統(tǒng)與要素的關(guān)系作鋪墊。第二個(gè)問(wèn)題設(shè)置得較好，立足于學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，列舉身邊的事例說(shuō)明事物內(nèi)部要素的不可或缺性，幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困惑。充分體現(xiàn)了新課改的“三貼近”原則，貫徹了以“學(xué)生為本”的思想。

探究二：圖文結(jié)合，問(wèn)題探究——韓愈和蘇東坡的讀書(shū)法

此部分圖文并茂，問(wèn)題的設(shè)計(jì)層層推進(jìn)知識(shí)點(diǎn)的理解。一方面以文字的形式呈現(xiàn)了韓愈的“提要鉤玄”讀書(shū)法和蘇東坡的“八面受敵”讀書(shū)法，具有較好的典型性。兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)合情合理，第一個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀材料，從中分析兩位名家的讀書(shū)法中所包含的系統(tǒng)優(yōu)化的方法。第二個(gè)問(wèn)題立足于學(xué)生的生活實(shí)際，進(jìn)一步深入地引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己的學(xué)習(xí)方法，較好地拉近了教材與學(xué)生生活的距離，將抽象的馬克思主義辯證法原理實(shí)化為學(xué)生生活中的點(diǎn)滴事情，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的基本觀點(diǎn)解決學(xué)習(xí)、生活中諸如如何處理各門(mén)學(xué)科之間的關(guān)系等類(lèi)似的困擾。另一方面，配以一幅“中國(guó)女排”的圖片，意在引導(dǎo)學(xué)生明確要想達(dá)到系統(tǒng)優(yōu)化最佳的效果，還必須掌握系統(tǒng)優(yōu)化的三個(gè)方面，從而為學(xué)生安排學(xué)習(xí)和工作提供了具體的指導(dǎo)方法。

探究三：故事結(jié)尾，問(wèn)題探究——馮湛制造多槳船

教材的編寫(xiě)，做到了首尾呼應(yīng)。通過(guò)馮湛造多槳船的故事，意在使學(xué)生在明確系統(tǒng)優(yōu)化方法的三個(gè)方面后，進(jìn)一步掌握系統(tǒng)論的方法論要求，即用綜合的思維方式看待問(wèn)題。本探究活動(dòng)共設(shè)有兩問(wèn)，第一個(gè)問(wèn)題主要是承接了本目的前兩個(gè)探究活動(dòng)，意在使學(xué)生進(jìn)一步明確整體的功能大于部分功能之和的道理。而第二問(wèn)一連串環(huán)環(huán)相扣的三個(gè)小問(wèn)題，在于引導(dǎo)學(xué)生明確系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求。我們用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，即我們需要著眼于整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌安排，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

六、教材的不足與處理建議

本框教材的編寫(xiě)存在一些不足，主要體現(xiàn)在：

1.呈現(xiàn)方式上：本框題的呈現(xiàn)方式較為單一，主要以故事和名人事跡為主，對(duì)于高中生來(lái)講，故事的呈現(xiàn)方式無(wú)法較好地吸引學(xué)生的興趣與注意力，在增加教材趣味性的同時(shí)，無(wú)法確保教材的科學(xué)性，學(xué)生的三維目標(biāo)無(wú)法全面地達(dá)成。建議：使用多種呈現(xiàn)方式，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官的運(yùn)用。除了故事外，還需要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的生活實(shí)際設(shè)置相關(guān)教學(xué)情境，使學(xué)生在情境中通過(guò)體驗(yàn)達(dá)到知識(shí)的理解與內(nèi)化、情感態(tài)度和價(jià)值觀的升華。

2.內(nèi)容的選擇上：內(nèi)容的選擇存在一些問(wèn)題。首先，內(nèi)容雜而亂，教材中有五個(gè)探究活動(dòng)，可進(jìn)行精簡(jiǎn)和整合。例如，整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系這個(gè)知識(shí)點(diǎn)可以只選擇一個(gè)既包含整體與部分之間的聯(lián)系又包含整體與部分之間的區(qū)別的案例。其次，內(nèi)容的選擇僅限于古代故事的呈現(xiàn)，缺少充滿現(xiàn)代氣息的科學(xué)性、社會(huì)性的素材，沒(méi)能很好地拓寬學(xué)生的眼界、喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。最后，生活情景的創(chuàng)設(shè)還不夠，沒(méi)能著眼于學(xué)生的真正發(fā)展需求，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)。建議：教材可以立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、社會(huì)的建設(shè)發(fā)展、科技技術(shù)的發(fā)展來(lái)精選案例。例如，社會(huì)建設(shè)方面可選擇“全面小康社會(huì)的建設(shè)需要協(xié)調(diào)發(fā)展”的相關(guān)內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)方面可精選“中國(guó)高鐵業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素的協(xié)調(diào)與配合”的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方面可以選擇“學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上全班同學(xué)排兵布陣報(bào)選體育項(xiàng)目”的相關(guān)內(nèi)容。

[責(zé)任編輯 李經(jīng)普]