朱李楠,金曉明,林靜姍,王紹讓,鮑　杰

(1.浙江工業(yè)大學(xué) 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,浙江 杭州 310023； 2.浙江工業(yè)大學(xué) 辦公室,浙江 杭州 310014；

3.浙江工業(yè)大學(xué) 國際學(xué)院,浙江 杭州 310014； 4.浙江工業(yè)大學(xué) 學(xué)工部,浙江 杭州 310014；

5.浙江工業(yè)大學(xué) 教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,浙江 杭州 310023)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教學(xué)路徑探析
——以四年一貫制志愿服務(wù)為例

朱李楠1,金曉明2,林靜姍3,王紹讓4,鮑杰5

(1.浙江工業(yè)大學(xué) 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,浙江 杭州 310023； 2.浙江工業(yè)大學(xué) 辦公室,浙江 杭州 310014；

3.浙江工業(yè)大學(xué) 國際學(xué)院,浙江 杭州 310014； 4.浙江工業(yè)大學(xué) 學(xué)工部,浙江 杭州 310014；

5.浙江工業(yè)大學(xué) 教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,浙江 杭州 310023)

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù),實(shí)踐教學(xué)更是其中的重要手段,需要貫穿于人才培養(yǎng)全過程。在分析實(shí)踐教學(xué)意義及志愿服務(wù)現(xiàn)狀基礎(chǔ)上,從總體框架、組成要素、機(jī)制保障和實(shí)施路徑四個(gè)方面,闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教學(xué)新模式——四年一貫制志愿服務(wù),并就推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)踐教學(xué)；四年一貫制；志愿服務(wù)

2015年初,中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》(以下簡稱《意見》),強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是黨和國家一項(xiàng)極端重要的工作,高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地,肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。從而,旗幟鮮明地確立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在大學(xué)生思想政治教育和高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心地位。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀和所處的社會(huì)歷史實(shí)際,如何行之有效地開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,納入高校人才培養(yǎng)的全過程,是新時(shí)期的新課題。國家一貫以來非常強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)在大學(xué)生思想教育中的重要作用：中發(fā)十六號(hào)文件提出“堅(jiān)持知行統(tǒng)一,積極開展道德實(shí)踐活動(dòng)”；中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》,提出“要完善實(shí)踐教育教學(xué)體系,開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程,加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè),拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑”；《意見》中也指出“要建立實(shí)踐教學(xué)的長效機(jī)制,融入高等教育全過程,積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。因此,實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建是開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要途徑。

一、實(shí)踐教學(xué)及其重要意義

(一)實(shí)踐教學(xué)相關(guān)概念界定

實(shí)踐教學(xué)是各階段教學(xué)中相對(duì)于傳統(tǒng)理論教學(xué)而言的,它以問題探討、深度體驗(yàn)和批判反思為基本特征。實(shí)踐教學(xué)的空間不確定性以及目標(biāo)多元性決定了其實(shí)施的時(shí)間、過程和方式的多樣性[1]。Michael Polanyi在1958年所著的《人的研究》中,從哲學(xué)的領(lǐng)域提出人的知識(shí)分為顯性知識(shí)和緘默知識(shí)(隱性知識(shí)),后者是指那些我們知道但難以通過語言、文字或符號(hào)表示的知識(shí),具有默會(huì)性、個(gè)體性、非理性、情境性和整體性等特征[2],而實(shí)踐教學(xué)正是建立在后者的基礎(chǔ)之上。實(shí)踐教學(xué)在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用開始于工程技術(shù)訓(xùn)練,用于理工類專業(yè)教學(xué)和職業(yè)技術(shù)教育,近年來逐漸引入大學(xué)生思想政治教育,成為思想政治課堂理論教學(xué)的有效延伸和補(bǔ)充。目前,隨著學(xué)生認(rèn)知方式的變化和高等教育理論與實(shí)踐的發(fā)展,實(shí)踐教學(xué)逐漸成為思政教育的重要手段,受到廣大師生歡迎。

價(jià)值觀是人的基本社會(huì)屬性,是人類認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要內(nèi)容,而實(shí)踐教學(xué)作為人類認(rèn)知的重要形式,發(fā)揮著舉足輕重的作用。在哲學(xué)依據(jù)方面,馬克思主義哲學(xué)認(rèn)知論強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)揮主體能動(dòng)性,來認(rèn)識(shí)和改造世界,即形成價(jià)值觀。大學(xué)生通過實(shí)踐體驗(yàn)獲取對(duì)世界的感性認(rèn)識(shí),然后發(fā)揮主體能動(dòng)性,進(jìn)行判斷、思考和理智分析,進(jìn)而升華為理性認(rèn)識(shí),最終固化為自身的價(jià)值認(rèn)識(shí)和對(duì)主流社會(huì)價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。從教育學(xué)依據(jù)方面,它符合三個(gè)教育原則：(1)啟發(fā)性教育原則。即培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)和能力,而非簡單的思想灌輸；(2)以學(xué)生為本的原則。創(chuàng)新高校管理和培養(yǎng)模式,必須落實(shí)以學(xué)生為本的理念,應(yīng)努力從價(jià)值、目標(biāo)、本質(zhì)、靈魂、工作和研判六個(gè)方面來認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)[3]。學(xué)生工作也要從要求、內(nèi)涵、途徑三個(gè)維度來樹立以學(xué)生為本的理念,提高科學(xué)化水平[4]；(3)無意識(shí)教育原則。我國最早由馬素華闡述了無意識(shí)教育的特點(diǎn),在思想教育中的運(yùn)用方式,以及與有意識(shí)教育的辯證關(guān)系[5],之后多位學(xué)者也提出在思想教育實(shí)踐活動(dòng)中隱蔽教育目的,使學(xué)生在不知不覺中受到教育[6-9]。

(二)實(shí)踐教學(xué)及志愿服務(wù)對(duì)價(jià)值觀教育的意義

習(xí)總書記的北大五四講話,用“三個(gè)提倡”向全國青年全面深刻地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá),是社會(huì)主義社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)基于社會(huì)主義核心價(jià)值考量一切事物或現(xiàn)象存在的意義及能否滿足社會(huì)主義發(fā)展需要的最根本立場、觀點(diǎn)和態(tài)度[10]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上,是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治價(jià)值追求的集中反映,它源于實(shí)踐而必歸于實(shí)踐,因此其本質(zhì)就決定了實(shí)踐對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的重要意義。傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育,將其視為一種思想或理念通過課堂教學(xué)傳授給學(xué)生,學(xué)生只是被動(dòng)的客體,很難將價(jià)值觀思想真正內(nèi)化于心。近年來,很多學(xué)者也逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)在其中所扮演的重要角色,認(rèn)為要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透于社會(huì)實(shí)踐過程中,這是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一[11]；并且,也只有將“知”和“行”真正的有機(jī)統(tǒng)一起來,才能將“有字之書”還原到具體的社會(huì)實(shí)際,深化理解,以求真知[12]。

以社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)為核心內(nèi)容的志愿服務(wù),是實(shí)踐教學(xué)的重要載體和典型形式。志愿服務(wù)不僅具有各類實(shí)踐教學(xué)形式的普遍共性,如實(shí)踐性和社會(huì)性等,還具有其自身的特性,如助人自助的教育性、形式豐富的新穎性、以及價(jià)值觀思想教育的啟發(fā)性等[13]。同時(shí),作為一項(xiàng)社會(huì)公益性活動(dòng),志愿服務(wù)在培養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任感、倡導(dǎo)合作精神、提高社會(huì)福利以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等方面,體現(xiàn)了巨大的社會(huì)支持功能[14]。因此,高校學(xué)生通過志愿服務(wù)能夠密切聯(lián)系群眾和社會(huì),增強(qiáng)對(duì)國情社情民情的切身感受,培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)深化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育具有巨大的推動(dòng)作用。同時(shí),在志愿服務(wù)過程中也把優(yōu)秀校園文化傳播、輻射到廣大人民群眾中,發(fā)揮大學(xué)文化對(duì)社會(huì)文化的引領(lǐng)和輻射作用,形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高校思潮之間的良性互動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)在各種思想文化相互激蕩中堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀[15]。

二、志愿服務(wù)實(shí)施現(xiàn)狀分析

志愿服務(wù)在國外具有200多年的歷史,經(jīng)歷了萌芽階段(19世紀(jì))、擴(kuò)展階段(19世紀(jì)到20世紀(jì)初)、規(guī)范階段(二次世界大戰(zhàn)后),目前已十分成熟。志愿服務(wù)引入國內(nèi)盡管只有20多年的時(shí)間,但卻兩次出現(xiàn)在黨的重要會(huì)議報(bào)告中,一次是十六屆六中全會(huì)提出“以相互關(guān)愛、服務(wù)社會(huì)為主題,深入開展城鄉(xiāng)社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng),建立與政府服務(wù)、市場服務(wù)相銜接的社會(huì)志愿服務(wù)體系”；一次是十七大報(bào)告提出“深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),完善社會(huì)志愿服務(wù)體系,形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚”[16]。在有關(guān)大學(xué)生思想政治教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的政策文件中,也都明確指出要完善以志愿服務(wù)為主要內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)。

然而,通過調(diào)研,目前我國高校的志愿服務(wù)在實(shí)施過程中仍然存在一些薄弱環(huán)節(jié)。

(一)缺乏精神引領(lǐng)和思想升華

志愿服務(wù)并非單純的服務(wù)活動(dòng),它有著自身特有的精神內(nèi)涵和文化理念,也有一系列相關(guān)政策法規(guī)、管理措施和認(rèn)證方式,并且與社會(huì)主流思想息息相關(guān)。因此,以志愿服務(wù)為載體的思想教育應(yīng)當(dāng)包括奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)、志愿文化的熏陶、志愿知識(shí)的普及、志愿服務(wù)的實(shí)踐體驗(yàn),以及志愿感悟的交流互動(dòng)等。目前,很多高校僅僅關(guān)注單個(gè)志愿服務(wù)活動(dòng),相互之間沒有系統(tǒng)性和連貫性,對(duì)志愿感悟的交流和激勵(lì)相對(duì)較少,而在精神培養(yǎng)、文化熏陶、知識(shí)普及等方面更是缺乏。這就使得部分學(xué)生僅僅為了“湊熱鬧”而參加志愿活動(dòng),并且參加完志愿服務(wù)之后又無從獲得精神上的提升,久而久之降低了對(duì)志愿服務(wù)活動(dòng)的積極性。

(二)未能覆蓋人才培養(yǎng)全過程

作為思想教育的重要手段,要求將志愿服務(wù)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程,即橫向覆蓋每個(gè)學(xué)生,縱向貫穿大學(xué)四年。但目前全過程化仍很缺失：(1)重低年級(jí)輕高年級(jí)。由于高年級(jí)學(xué)生存在畢業(yè)壓力、就業(yè)壓力，以及難以組織管理等原因,很多志愿服務(wù)為確?；顒?dòng)的順利實(shí)施只面向低年級(jí)學(xué)生招募,偏離了思想教育全覆蓋的工作原則；(2)集中于典型時(shí)間段。志愿服務(wù)在三月學(xué)雷鋒月和七八月暑期開展得轟轟烈烈,而其他時(shí)間則較少,沒有實(shí)現(xiàn)大學(xué)全過程培育；(3)尚未融入培養(yǎng)計(jì)劃。志愿服務(wù)既沒納入專業(yè)培養(yǎng)方案,又沒針對(duì)各年級(jí)段制定分階段實(shí)施方案,無法滿足不同學(xué)生的個(gè)性化需求,大大降低了全程化質(zhì)量。

(三)典型激勵(lì)與精神弘揚(yáng)尚未常態(tài)化

很多高校熱衷于志愿服務(wù)的組織開展,但對(duì)于志愿成果的肯定、優(yōu)秀志愿典型的表彰和宣傳等方面,則相對(duì)匱乏。從校內(nèi)范圍來看,志愿心得感悟沒能進(jìn)行固化沉淀、志愿典型沒能及時(shí)表彰肯定、志愿事跡沒能廣泛宣傳弘揚(yáng),使得志愿者無從得到精神上的鼓勵(lì),而且也難以在校園內(nèi)形成人人爭當(dāng)志愿者的良好氛圍。從學(xué)生成長發(fā)展來看,沒有很好的載體來呈現(xiàn)個(gè)人的志愿服務(wù)經(jīng)歷和成果,使得社會(huì)或用人單位無法直觀地感知到學(xué)生的志愿服務(wù)歷程,更無法從中感受到學(xué)生內(nèi)心所持有的社會(huì)責(zé)任感和理想抱負(fù),因此學(xué)生不能通過志愿服務(wù)來推進(jìn)個(gè)人在職業(yè)發(fā)展道路上的進(jìn)步。

三、四年一貫制志愿服務(wù)的構(gòu)建

圖1　四年一貫制志愿服務(wù)體系框架圖

“四年一貫制志愿服務(wù)”包括搭建組織機(jī)構(gòu)、制定培養(yǎng)方案、融入專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃、建設(shè)實(shí)踐平臺(tái)、開發(fā)信息化管理平臺(tái)，以及健全激勵(lì)和保障機(jī)制等要素(如圖1所示),旨在以一種社會(huì)奉獻(xiàn)的體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落細(xì)落小落實(shí)。(一)健全組織機(jī)構(gòu)

建立“學(xué)院班子—學(xué)工部門—學(xué)生社團(tuán)—學(xué)生班級(jí)”的四級(jí)管理體系。通過“班子聯(lián)系年級(jí)”制度,讓每位班子成員都來關(guān)心參與各年級(jí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作；學(xué)工部門負(fù)責(zé)具體規(guī)章制度制定、活動(dòng)監(jiān)管，以及校外實(shí)踐基地共建；學(xué)生社團(tuán)則發(fā)揮“三自”功能,開展具體的項(xiàng)目申報(bào)、志愿者招募、活動(dòng)實(shí)施和系統(tǒng)開發(fā)等工作；班團(tuán)支部將志愿服務(wù)工作納入其重要工作任務(wù)和考核內(nèi)容,并鼓勵(lì)以班級(jí)或?qū)嬍覟閱挝婚_展志愿心得的小型交流活動(dòng)。同時(shí),充分調(diào)動(dòng)各方資源,建立一整套激發(fā)全體師生參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制,將此類志愿服務(wù)納入到黨員發(fā)展、黨員教育、以及獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等各類推優(yōu)和評(píng)優(yōu)評(píng)價(jià)中。

(二)融入專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃

制定《“第二課堂”課程學(xué)分認(rèn)定實(shí)施辦法》,將志愿服務(wù)作為《專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃》中“第二課堂”(4學(xué)分)的必要環(huán)節(jié),深度融入學(xué)校人才培養(yǎng)的整體框架中。制定了《四年一貫制志愿服務(wù)培養(yǎng)方案》,對(duì)不同年級(jí)分階段提出不同培養(yǎng)目標(biāo)：大一“認(rèn)知性志愿服務(wù)”,培養(yǎng)良好的志愿服務(wù)意識(shí),產(chǎn)生樹立正確價(jià)值觀的思想覺醒；大二“綜合性志愿服務(wù)”,在各類實(shí)踐中感受志愿服務(wù)的魅力,在社會(huì)奉獻(xiàn)中觀察社會(huì)、思考社會(huì),深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵學(xué)習(xí)；大三“提高性志愿服務(wù)”,隨著學(xué)生專業(yè)水平的提升,引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)投入志愿實(shí)踐,既服務(wù)社會(huì)又鞏固專業(yè)所學(xué),在服務(wù)中體味社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦；大四“發(fā)展性志愿服務(wù)”,鼓勵(lì)進(jìn)入行業(yè)單位,以志愿奉獻(xiàn)的形式參加到生產(chǎn)實(shí)踐中,親身感受勞作的艱辛,逐步樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。同時(shí),每學(xué)期還進(jìn)行課堂授課,通過形勢政策介紹、重要文件解讀等方式,開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論講授,引導(dǎo)學(xué)生在志愿服務(wù)中去體味和思考理論知識(shí)。

(三)建立“365+”志愿服務(wù)綜合平臺(tái)

建立了“365+”志愿服務(wù)綜合平臺(tái)：3個(gè)志愿服務(wù)工程——校園志愿服務(wù)、社區(qū)志愿服務(wù)、寒暑假志愿服務(wù)；6個(gè)志愿服務(wù)品牌——校園便民日系列活動(dòng)、無償獻(xiàn)血系列活動(dòng)、低碳系列活動(dòng)、朝暉工療站“愛心驛站”志愿活動(dòng)、天水街道共建志愿活動(dòng)、朝暉“傾訴林”活動(dòng)；5個(gè)實(shí)踐基地——天水街道、朝暉街道工療站、浙江省血液中心、浙江省智障(孤獨(dú)癥)兒童康復(fù)訓(xùn)練中心和杭州健康實(shí)驗(yàn)學(xué)校；所謂“+”,即制定《志愿服務(wù)自主項(xiàng)目管理辦法》、《志愿服務(wù)項(xiàng)目承辦實(shí)施細(xì)則》和《志愿服務(wù)機(jī)動(dòng)項(xiàng)目管理辦法》,形成自主申報(bào)、團(tuán)隊(duì)承辦、自由組合相結(jié)合的多樣化志愿項(xiàng)目運(yùn)行機(jī)制,并在立項(xiàng)、執(zhí)行、評(píng)估等環(huán)節(jié)融入價(jià)值觀培育元素,引導(dǎo)學(xué)生自覺培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(四)開發(fā)信息化管理系統(tǒng)

圖2　志愿服務(wù)信息化管理系統(tǒng)的功能模型

開發(fā)志愿服務(wù)信息平臺(tái)(如圖2所示),不僅作為紅色窗口定期宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論知識(shí),還借鑒微博的形式,開發(fā)了心得感悟發(fā)布模塊,讓每位志愿者在活動(dòng)過程中以“140個(gè)字符+1張圖片”的形式實(shí)時(shí)發(fā)表自身感受,并選擇性地轉(zhuǎn)發(fā)到微博或個(gè)人博客上。通過這種簡單便利的方式,使同學(xué)們能夠?qū)⒅驹阜?wù)中的瞬間感悟成為永恒記憶,從而生動(dòng)記錄下每位同學(xué)的志愿服務(wù)足跡,讓他們能夠經(jīng)?；匚杜c總結(jié)反思,不斷得到思想升華。(五)開展成果認(rèn)定宣傳激勵(lì)活動(dòng)

以價(jià)值觀認(rèn)識(shí)成長為核心內(nèi)容,開展“15111”志愿成果認(rèn)定、宣傳和激勵(lì)系列活動(dòng),即一典禮、五星級(jí)、一匯編、一檔案、一證書：一典禮就是每學(xué)年召開踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀表彰盛典,總結(jié)和表彰優(yōu)秀典型；五星級(jí)就是通過自主申報(bào)、大眾投票的方式產(chǎn)生五個(gè)等級(jí)的優(yōu)秀志愿者,并授予一星到五星的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?；一匯編就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐心得為主題,制作《優(yōu)秀志愿者心得集》；一檔案就是大學(xué)四年后,為每個(gè)畢業(yè)生制作《志愿者檔案》；一證書就是為每一個(gè)符合要求的學(xué)生頒發(fā)《優(yōu)秀志愿者證書》或《杰出志愿者證書》。這本《證書》是繼《畢業(yè)證書》、《學(xué)位證書》之后的第三本證書,而這本《檔案》也向社會(huì)展示了豐富多彩的志愿服務(wù)經(jīng)歷,彰顯了每位學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不斷提升的動(dòng)態(tài)過程,這些都將在今后的職場競爭中提升含金量。

四、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教學(xué)的思考

志愿服務(wù)是實(shí)踐教學(xué)的一種典型形式,筆者通過實(shí)施,認(rèn)為要推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐教學(xué),要把握好以下三個(gè)方面。

(一)以全程化為導(dǎo)向,科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作中,實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,要以全程化為導(dǎo)向,運(yùn)用教育學(xué)原理、哲學(xué)認(rèn)知論,結(jié)合本校實(shí)際和學(xué)生特征,進(jìn)行宏觀思考和整體設(shè)計(jì),這是開展價(jià)值觀實(shí)踐教學(xué)的重要基礎(chǔ)。首先,要實(shí)現(xiàn)全程化,就要通過制度的設(shè)計(jì)來為價(jià)值觀實(shí)踐教學(xué)的四年全程化提供基礎(chǔ)保障,例如將志愿服務(wù)與《專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃》相掛鉤,給予學(xué)分認(rèn)定,并對(duì)每學(xué)年提出量化要求；其次,要優(yōu)化全程化,全程化不能機(jī)械地將價(jià)值觀實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容分?jǐn)偟剿哪曛?而是要根據(jù)不同階段學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求,從不同角度和層面設(shè)計(jì)價(jià)值觀教育活動(dòng),例如分年級(jí)有重點(diǎn)地制定志愿服務(wù)培養(yǎng)計(jì)劃就是基于這種思考；最后,要激勵(lì)全程化,即要通過各類激勵(lì)機(jī)制來調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性,鼓勵(lì)他們積極地投身于價(jià)值觀教育,例如，上述一系列制度和宣傳認(rèn)定形式就是充分考量學(xué)生的利益述求。

(二)豐富實(shí)踐活動(dòng)載體,實(shí)現(xiàn)分類管理指導(dǎo)

實(shí)踐教學(xué)過程的有效實(shí)施是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的關(guān)鍵所在,要重引導(dǎo)、拓資源、優(yōu)管理,從而實(shí)現(xiàn)百花齊放的生動(dòng)局面。首先,充分尊重和滿足學(xué)生個(gè)性張揚(yáng),既要通過制定四年培養(yǎng)方案來凸顯各個(gè)年級(jí)段的側(cè)重點(diǎn),又不拘泥于側(cè)重點(diǎn),以自主申報(bào)為補(bǔ)充,允許學(xué)生開展個(gè)性化的價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng),并在過程中進(jìn)行專業(yè)化引導(dǎo)；其次,搭建豐富多彩的校內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái),不僅要完善校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái),更要花大力氣拓展校外資源,建立各式各樣的校外實(shí)踐基地,因?yàn)橹挥凶審V大同學(xué)充分融入到社會(huì)大熔爐中,才能在實(shí)踐過程中幫助其樹立正確的價(jià)值取向,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵內(nèi)化為自身的價(jià)值認(rèn)同；最后,實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的信息化管理,百花齊放的活動(dòng)內(nèi)容必然要求分類管理和分類指導(dǎo),因此就需要運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)和工具,實(shí)現(xiàn)智能化、便捷化管理,從而提高工作效率。

(三)強(qiáng)化感悟沉淀,助推思想升華和職業(yè)發(fā)展

實(shí)踐總結(jié)是提升大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育目標(biāo)的重要途徑,也是唱響主旋律傳播正能量的重要形式,要抓住實(shí)踐感悟的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,進(jìn)行整體宣傳,助推學(xué)生思想境界的升華和職業(yè)生涯的發(fā)展。首先,要善于抓住瞬間感悟。實(shí)踐過程中遇到的人、接觸的事、感受的情,都會(huì)在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴,而這種共鳴往往在“此時(shí)此刻”最為濃烈,因此要提供手段和平臺(tái),讓學(xué)生能夠記錄瞬間感悟成為永恒；其次,要做好感悟宣傳。優(yōu)秀志愿者之所以優(yōu)秀,在于優(yōu)秀的志愿情志愿悟,要設(shè)計(jì)有感染力的載體,將情和悟宣傳出去,將共同的價(jià)值認(rèn)識(shí)沉淀下來,讓更多的同學(xué)得到心靈的共鳴和思想的啟迪,從而擴(kuò)大教育效果；最后,讓感悟助推個(gè)人成長。實(shí)踐感悟是個(gè)人思想進(jìn)步和價(jià)值觀學(xué)習(xí)的生動(dòng)寫照,也最能直觀反映一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì),要通過各種形式將這些寫照彰顯給全社會(huì),使學(xué)生真正通過這類教學(xué)活動(dòng)來助推個(gè)人成長成才。

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(責(zé)任編輯：薛蓉)

Volunteer service: A kind of practice teaching mode for education of college students’ socialist core values

ZHU Linan1,JIN Xiaoming2,LIN Jingshan3,WANG Shaorang4,BAO jie5

(1.College of Computer Science and Technology, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310023,China;2.Office, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310014,China;3.International College, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310014, China;4.Students’ Affairs Division, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310014, China;5.College of Education Science and Technology, Zhejiang University of Technology， Hangzhou 310023, China)

Abstract:The education of college students’ core socialist values is the most important task in the college ideological and political education, in which practice teaching is one of the important methods. By analyzing the significance of practice teaching and the weaknesses in current volunteer service work, the paper proposes a new kind of practice teaching mode for education of college students’ core socialist values named four year consistent system of volunteer service from four aspects: framework, components, mechanisms and implementation processes. At last, three key points to promote the education of college students’ core socialist values with the method of practice teaching are summarized.

Keywords:core socialist values; practice teaching; four year consistent; volunteer service

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1006-4303(2016)01-0105-06

作者簡介：朱李楠(1982—),男,浙江安吉人,講師,博士,從事大學(xué)生思想政治教育研究；金曉明(1971—),男,浙江富陽人,副教授,碩士,從事大學(xué)生思想政治教育研究；林靜姍(1984—),女,浙江麗水人,講師,碩士,從事大學(xué)生思想政治教育研究；王紹讓(1982—),男,浙江天臺(tái)人,講師,碩士,從事大學(xué)生思想政治教育研究；鮑杰(1990—),男,浙江衢州人,碩士研究生,從事大學(xué)生思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(中國特色社會(huì)主義理論體系研究)(14JD710053)；浙江省教育廳科研項(xiàng)目(Y201534953)

收稿日期：2015-12-09