摘要：密宗文化是佛教文化的重要組成部分，具有自身的特點(diǎn)及教義。密宗文化在中原地區(qū)的發(fā)展始于唐代，自元之后，基本上已中斷發(fā)展。對(duì)密宗文化的旅游開發(fā)，就是希望以旅游促進(jìn)密宗文化的保護(hù)、以密宗文化豐富旅游資源。

關(guān)鍵詞：密宗文化；旅游價(jià)值；旅游產(chǎn)品

密宗文化在盛唐時(shí)期盛極一時(shí)，到晚唐已開始衰落。開元十二年（724年），善無畏奉旨于東京洛陽大福先寺譯《大日經(jīng)》，成為密宗的基本教義。此后，高僧僧一行等眾多密宗高僧到中原地區(qū)講經(jīng)布法，密宗文化隨即在中原地區(qū)流行并傳播開來。

宋年間，雖然仍有一批僧眾在翻譯傳播密宗經(jīng)綸，但無論是寺院還是僧眾人數(shù)上都已無法形成規(guī)模。元代在漢地所弘揚(yáng)的已非純正密宗，而是印度后期密教與西藏風(fēng)俗結(jié)合形成的藏密。自元之后，在中原地區(qū)密宗基本上已中斷發(fā)展。

晚唐時(shí)期密宗弟子惠果在長(zhǎng)安、洛陽兩地仍在宣揚(yáng)密宗文化。日本高僧空海法師遠(yuǎn)到中土求法，師從惠果，學(xué)習(xí)密法。空海學(xué)成歸國后創(chuàng)立真言宗，廣收弟子，布道受法，密宗在日本迅速發(fā)展，日益興盛。在國內(nèi)，自清末江西的桂柏華到日本學(xué)習(xí)密法后，出家僧侶赴日學(xué)密的逐漸增多，但在國內(nèi)影響甚微。密宗文化是歷史留給我們的寶貴文化財(cái)富，所以，密宗文化的保護(hù)與傳承刻不容緩。

對(duì)佛教密宗文化的旅游開發(fā)，就是希望以旅游促進(jìn)密宗文化的保護(hù)、以密宗文化豐富旅游資源。

一、密宗文化的旅游價(jià)值

文化作為一種非物質(zhì)的意識(shí)形態(tài)，文化內(nèi)容本身并不具備經(jīng)濟(jì)價(jià)值，當(dāng)文化依托于某種載體時(shí)，才能顯示出一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)屬性，但并不是所有的文化都具備這種特征。密宗，因其本身很多宗義是秘而不發(fā)，秘密進(jìn)行。故而，密宗文化作為旅游資源在進(jìn)行開發(fā)過程中，要依據(jù)密教教義、經(jīng)典，提取其中能夠轉(zhuǎn)換為旅游資源的部分。因此，我從文化載體、文化內(nèi)容及文化價(jià)值三個(gè)方面，以中原大佛佛教文化旅游圣地為例，針對(duì)游客對(duì)密宗文化旅游產(chǎn)品的需求進(jìn)行了解析：

綜合以上分析，除了帶有密宗文化特點(diǎn)的宗教建筑、佛像造型以及雕刻小品等可以直接用作旅游開發(fā)的物質(zhì)文化旅游資源外，還存在著我們可以將其轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的精神文化內(nèi)容，讓游客在游覽參與過程中，了解認(rèn)識(shí)并感知到佛教密宗文化。

二、密宗文化的旅游開發(fā)

1、開辟朝圣路

開拓朝圣路，朝拜除一切暗遍照宇宙萬物的中原大佛——大日如來佛。大日如來，是密宗世界至高無上的本尊，為密宗修持者所尊奉的最高神明，也是中原大佛佛教文化的中心旅游資源。大日如來佛猶如太陽之光，遍照世間萬物，無晝夜之分，不停不休。能除世間一切苦，無論是教徒還是非教徒，都能受到恩惠，讓其萌生佛心，獲得希望。中原大佛佛像慈祥莊嚴(yán)，注目大佛，仿佛給人無窮的智慧和心靈的慰藉，增添了朝圣者的信心和福報(bào)，是理想的祈福、許愿、修身養(yǎng)性之地，佛教中教人向善的文化精髓，也將凈化朝圣者的心靈，使社會(huì)和諧、國泰民安。

2、密宗特色建筑

面積約6000平方米的愿心臺(tái)，設(shè)焚香許愿的大香爐，不僅供游客焚香跪拜，而且在此舉辦密宗教派特有的法會(huì)。各種祈福法會(huì)以及每年的中原大佛開光周年節(jié)日里，愿心臺(tái)周圍都要懸掛幡帳，點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈，焚燒幡龍香，僧尼身穿袈裟，手持法器，吹奏佛樂，進(jìn)行各種佛事活動(dòng)。高僧在此設(shè)壇講經(jīng)，弘揚(yáng)教義，戒師則設(shè)壇受戒，收徒授法。僧人們齊聚于此，誦經(jīng)拜佛。無數(shù)的善男信女，四方佛家弟子，云集而來，或禮佛或還愿，布施錢財(cái)，吃齋念素。

八寶廣場(chǎng)修有密宗建筑小品吉祥八寶，為白玉雕塑，俗稱佛八寶。分別是輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長(zhǎng)八件佛教器物。法螺的好運(yùn)常在、法侖的生命不息、寶傘的保護(hù)眾生、白蓋的解脫貧病、蓮花的拒絕污染、寶瓶的取得成功、金魚的趨吉避邪、盤長(zhǎng)的長(zhǎng)命百歲。佛八寶象征著美好的意義，游客懷著某種良好的愿望，祝愿眾生平安。

3、提出本命佛概念

本命佛是密宗通過天干地支、十二因緣、“地、水、風(fēng)、火、空”五大元素相生，推出保佑十二個(gè)生肖的八位本尊，故稱為“本命佛”，也叫八大守護(hù)神（屬鼠人本命佛：千手觀音菩薩；屬牛和屬虎人本命佛：虛空藏菩薩；屬兔人本命佛：文殊菩薩；屬龍和屬蛇人本命佛：普賢菩薩；屬馬人本命佛：大勢(shì)至菩薩；屬羊和屬猴人本命佛：大日如來；屬雞人本命佛：不動(dòng)尊菩薩；屬狗和屬豬人本命佛：阿彌陀佛）。

據(jù)佛經(jīng)記載，“本命佛”是與十二生肖者磁場(chǎng)最接近、感應(yīng)力最強(qiáng)的佛，誠信信奉，本明佛的靈體自然旺盛，能使眾生逢兇化吉、事業(yè)順利、健康平安、家庭如意。依據(jù)本命佛文化，修建本命佛堂，以供旅游者朝拜自己的本命佛，以此體現(xiàn)不同的佛教文化。

根據(jù)密宗佛像文化、建筑文化，本命佛文化等為主題開發(fā)旅游產(chǎn)品，既能激發(fā)游客在旅游過程中的熱情，又能使密宗文化在旅游過程中得到充分的展現(xiàn)。并且使密宗文化在中原大佛佛教文化旅游過程中，以區(qū)別其他的佛教文化旅游產(chǎn)品，使這種差異化的佛教文化在旅游中獨(dú)具特色。

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作者簡(jiǎn)介：王曉蕊，1984年，女，河南漯河市人，漯河食品職業(yè)學(xué)院經(jīng)管系教師。