摘 要：經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了文化交流，電影電視對(duì)人們的生活日益產(chǎn)生重要影響，成為傳播文化的重要途徑，字幕翻譯應(yīng)運(yùn)而生并受到各國翻譯學(xué)者的關(guān)注。然而，國內(nèi)的字幕翻譯，尤其是紀(jì)錄片字幕翻譯缺乏翻譯理論指導(dǎo)，許多優(yōu)秀紀(jì)錄片因字幕翻譯質(zhì)量低下而未能走出國門。以紀(jì)錄片《敦煌》的字幕為研究對(duì)象，運(yùn)用順應(yīng)論研究分析紀(jì)錄片字幕翻譯，探索有效的翻譯方法，為紀(jì)錄片字幕翻譯提供有益的啟示。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片字幕翻譯；《敦煌》；順應(yīng)論；翻譯策略

作者簡(jiǎn)介：劉歡（1989-），男，漢族，山東棗莊人，山東科技大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，主攻英語筆譯。

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03--02

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了中國影視業(yè)的發(fā)展，許多優(yōu)秀影視作品走出國門。紀(jì)錄片作為文化傳播的重要載體，在文化交流中有特殊作用。然而，語言文化差異阻礙了文化交流的進(jìn)程，紀(jì)錄片字幕翻譯顯得尤為重要。

《敦煌》是央視推出的一部力作，全方位反映了敦煌的歷史文化，紀(jì)錄了敦煌兩千多年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和散落其中的故事，展現(xiàn)了一百多年來學(xué)者對(duì)這個(gè)沙漠寶庫孜孜不倦的探索成果。

一、語言順應(yīng)論

語言學(xué)家維索爾倫在1999 年出版的Understanding Pragmatics一書中提出語言使用是一個(gè)不斷地進(jìn)行語言選擇的過程。[1]該理論從一個(gè)全新的角度來看待語言的產(chǎn)生和理解。試圖從認(rèn)知、社會(huì)、文化等方面對(duì)語言使用進(jìn)行綜合觀察，試圖在語言結(jié)構(gòu)層次上對(duì)語言的順應(yīng)與選擇作全面、細(xì)致的分析考察。本質(zhì)上，語言的使用是一個(gè)選擇過程，基于語言內(nèi)外部原因?yàn)檫m應(yīng)交際需要有意識(shí)或無意識(shí)進(jìn)行的，是動(dòng)態(tài)順應(yīng)的。

語言使用者之所以能做出選擇，因?yàn)檎Z言的三個(gè)特性：變異性、商討性和順應(yīng)性。[2]變異性指語言在使用中有多種可供選擇的可能性；商討性指語言選擇是在高度靈活的語用原則和策略的基礎(chǔ)上完成的，不是機(jī)械的；順應(yīng)性指語言使用者為滿足交際需要，從一系列范圍不定的語言項(xiàng)目中做出靈活選擇的過程。

二、順應(yīng)論的應(yīng)用

在語言、文化、語境等各個(gè)層面上，任何語言使用都是在一定程度的順應(yīng)意識(shí)下的動(dòng)態(tài)順應(yīng)。[3]交際語境包括語言使用者的心理世界、社交世界和物理世界等。下文將闡述對(duì)觀眾的交際語境及語言語境的順應(yīng)。

（一）心理世界的順應(yīng)

語言使用者的心理世界包括性格、情感、心理期待、信念、愿望等因素。交際者選擇語言的過程正是順應(yīng)自己和聽話人心理世界的動(dòng)態(tài)過程。

直譯法

例1 “你為什么一定要把它們拿到歐洲去呢？”當(dāng)這個(gè)英國人第一次展示他在中國搜集的文物時(shí)，當(dāng)?shù)毓賳T只是這樣淡淡地問了一句。

“Why do you have to take them to Europe？” When this British man first showed the cultural relics he had collected in China， local officials indifferently asked.

原句采用直接引語的表達(dá)形式，該形式往往能收到很好的效果，吸引觀眾的注意力，引起好奇心，對(duì)紀(jì)錄片不由自主地產(chǎn)生心理期待。正因源語表達(dá)具有如此多優(yōu)勢(shì)，采用直譯法，將源語表達(dá)效果移植到目的語字幕中來，順應(yīng)觀眾的心理世界。

（二）社交世界的順應(yīng)

由于中西方在社交場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境、言語行為準(zhǔn)則等方面有所差異，交際者的語言選擇要符合所處社會(huì)的社交規(guī)范和文化準(zhǔn)則。目的語觀眾對(duì)源語文化中某些特殊的文化背景知識(shí)知之甚少，若直接按照源語文化的意思進(jìn)行字幕翻譯，恐怕會(huì)使目的語觀眾看得云里霧里，不明所以。[4]

1.濃縮法

例2 “底下壁畫上頭又畫壁畫，可是這個(gè)洞窟據(jù)說這樣子的，你看，下面，最下面的，白的，素面，因此說在……”

“Look， there was a mural painted over the other. Look at the bottom， it is white， it means under the mural of ……”

原句為口語，句型短小零散，存在重復(fù)現(xiàn)象，如“下面，最下面的，白的，素面”，在交流中會(huì)帶來混亂。為給觀眾減輕負(fù)擔(dān)，需順應(yīng)他們的社交原則，規(guī)范言語行為，使翻譯做到省力、清晰，將其濃縮成“Look at the bottom， it is white”。

2.意譯法

例3 這個(gè)時(shí)候，中原由于藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，陷入了一片混亂。

Meanwhile， due to the governorship of outlying mility prefectures and the eunuchsmonopolization of powers， the Central China was in chaos again.

原句多文化詞，如“中原”、“藩鎮(zhèn)”，由于文化差異，若采用音譯而不加解釋，會(huì)給目的語觀眾的理解帶來困難。為避免這種情況，順應(yīng)目的語觀眾的社會(huì)文化背景，采用意譯法?！爸性保汗糯更S河中下游一帶，大體處于中國版圖的中心，故譯為“the Central China”?！胺?zhèn)”：唐代為保衛(wèi)自身安全設(shè)立的軍鎮(zhèn)，故譯為“outlying mility prefecture”。

（三）物理世界的順應(yīng)

物理世界主要包括時(shí)間和空間的指示關(guān)系，語言的產(chǎn)生、發(fā)展和理解都會(huì)受到時(shí)間、空間的影響，譯者要主動(dòng)順應(yīng)目的語觀眾的時(shí)空環(huán)境。

1.歸化法

例4這是一個(gè)中心佛壇窟，正方形的主室面積有一百九十六平方米，最高的地方有九點(diǎn)五米……

It is a cave with a Buddhist altar in the center. The square main room is 234.4 sq.yards. The highest place of the cave is 10.39 yards……

原文出現(xiàn)了“平方米”、“米”，這三個(gè)詞語的翻譯受到時(shí)空的限制，因?yàn)樗鼈冊(cè)谟⒄Z文化并不常見。英制中常用“sq.yard”、“yard”來分別表示面積和距離。因此，可通過歸化法將前兩者換算成英制中常用單位，順應(yīng)了目的語觀眾的時(shí)空環(huán)境，促進(jìn)了交流。

2.補(bǔ)充法

例5五代宋初期間，海上貿(mào)易之路興盛，莫高窟的開鑿也止于元代。

In the Five Dynasties （907-960） and early Song Dynasty （960-1279）， maritime trade was flourishing. The construction of the Mogao Cave came to an end in the Yuan Dynasty （1206-1368）.

中國古代朝代數(shù)量眾多，中國觀眾有時(shí)都會(huì)產(chǎn)生困惑，何況是外國觀眾。在歷史文化紀(jì)錄片中，經(jīng)常涉及朝代。如果將其音譯到目的語中去，而不加以補(bǔ)充信息，勢(shì)必造成理解困難。最好方法是在音譯的同時(shí)，補(bǔ)充其起止時(shí)間等信息，有利于目的語觀眾從時(shí)間上更好地理解紀(jì)錄片。

四、結(jié)語

在順應(yīng)論的指導(dǎo)下，分析了紀(jì)錄片《敦煌》的字幕翻譯，提出了一些有效的翻譯方法，證明順應(yīng)論可以用于指導(dǎo)紀(jì)錄片字幕翻譯，希望能為相關(guān)研究提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]Verschueren， J. Understanding Pragmatics[M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press and Edward Arnold （Publishers） Limited， 2000： 55-56.

[2]姚麗梅. 順應(yīng)論視角下的英語動(dòng)畫片幽默字幕翻譯[J]. 銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)， 2011（13）： 54-58.

[3]曾慶敏. 從順應(yīng)論視角看美劇《生活大爆炸》的字幕翻譯[J]. 海外英語， 2011： 324-325.

[4]黃敏. 順應(yīng)論與《臥虎藏龍》字幕翻譯芻議[J]. 電影文學(xué)， 2014，（10）： 154-155.