江蘇省如皋市江安鎮(zhèn)江安高級中學(xué)　崔杰榮

語文課堂一定要有熱氣騰騰的靈魂
——對《“導(dǎo)學(xué)單”教學(xué)模式》的反思

江蘇省如皋市江安鎮(zhèn)江安高級中學(xué)崔杰榮

在“合作、討論、探究”的教育大背景下，筆者所在的市局提出了“導(dǎo)學(xué)單”教學(xué)模式，并在一定范圍內(nèi)的試驗(yàn)后，面對全市全面推動。

所謂的“導(dǎo)學(xué)單”教學(xué)模式是指根據(jù)教材、學(xué)情的內(nèi)容制作的，以問題為主體的，讓學(xué)生自我探索、求知的一張單子。這張單子一般情況下包含“教學(xué)目標(biāo)，活動方案，檢測反饋”三大主體部分。

如：《師說》第一課活動單

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解作者所論述的老師的作用，從師的重要性；

2.掌握積累實(shí)詞、虛詞等文言知識。

【活動過程】

活動一：整體感知

1.自由朗讀 ：整體感知文意。

2.讓四個同學(xué)分別朗讀課文，要求既讀準(zhǔn)句讀，又讀出情感。

3.其余同學(xué)注意糾正誤讀字。

活動二：研習(xí)第一段

1.對照注解，借助工具書，自行疏通課文，圈出疑難問題。

2.組內(nèi)交流上述疑難（包含詞語的意思或用法），小組發(fā)言人組織交流（做到有組織、有紀(jì)律、有效率），結(jié)束后負(fù)責(zé)匯總問題。（預(yù)先完成交流任務(wù)的小組，口頭翻譯本段。）

3.小組發(fā)言人質(zhì)疑，師生解難。

4.學(xué)生翻譯課文，其他學(xué)生注意糾正。

5.齊讀本段內(nèi)容，然后思考下列問題：

找出與下列標(biāo)題相符的內(nèi)容。

教師作用：＿＿＿＿從師必要性：＿＿＿＿

擇師標(biāo)準(zhǔn)：＿＿＿＿活動注意：＿＿＿＿

①希望小組發(fā)言人主動提出疑難，學(xué)生能解決的由學(xué)生解決，不能解決的，老師負(fù)責(zé)引導(dǎo)。

②老師指定一位同學(xué)翻譯本段，有問題的在結(jié)束后由其他學(xué)生提出。

③問題給幾分鐘思考時間，然后同桌間短暫交流，最后由老師指名回答。

【反饋檢測】

①古之學(xué)者：②所以傳道受業(yè)解惑也：③惑而不從師，其為惑也終不解矣：④生乎吾前：⑤吾從而師之：⑥吾師道也：⑦夫庸知其年之先后生于吾乎：⑧是故無貴無賤：⑨道之所存：

在這樣的大背景下，這樣的課堂與傳統(tǒng)課堂相比，它讓我們的學(xué)生有了交流、爭辯的表現(xiàn)，從而充分釋放了學(xué)生的個性思維；同時它也讓我們的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，把教師從話語霸權(quán)中釋放出來了。

可是語文科目不同于其他的學(xué)科，語文課堂在關(guān)注知識的同時，更多關(guān)注的應(yīng)是語文課對于我們學(xué)生靈魂的影響。 “導(dǎo)學(xué)單”模式下語文課堂給筆者的感覺就是缺少了熱氣騰騰的靈魂。我們的語文老師帶給我們學(xué)生的，應(yīng)該是催生生命，呵護(hù)生命的春氣。只有當(dāng)我們的語文課堂滿室春氣時，我們的學(xué)生才會覺得舒服而溫暖。

“導(dǎo)學(xué)單”模式下的語文課堂靈魂的原因主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，從“單子”制作的要求上來看，它關(guān)注的是知識的傳授，而忽視了精神的引導(dǎo)。

對于語文課的作用一直是我們爭論不下的一個問題，但有一點(diǎn)是毋庸置疑的，即反對語文課堂的功利性。記得江蘇特級教師黃厚江老師在《高考：有多遠(yuǎn)，有多近》的文章就說“一個語文教師只會對付考試，是可憐的；一個語文老師只會讓學(xué)生做練習(xí)對付高考，是愚蠢的?！彼晕覀兊恼Z文課堂關(guān)注的不應(yīng)只是知識，也不是支離破碎的解讀文本，而應(yīng)該是用文字的生命內(nèi)含去感染、激發(fā)學(xué)生的靈魂。可“導(dǎo)學(xué)單”模式的課堂下，三大部分的引導(dǎo)讓教師只學(xué)會做知識的傳授者，而忽視了做精神的導(dǎo)師。拿《師說》的第一課導(dǎo)學(xué)單方案來說，這張單子我們看到的是怎樣講解分析這篇課文，看不到的是語文人文性地體現(xiàn)。

第二，從上課的過程來看，由于單子的限制性，我們語文課堂的生成性就較淺，且?guī)缀跏且粋€模子。

由于受設(shè)計(jì)好的單子地束縛，我們所有班級的語文課堂就是大同小異。“一千個哈姆雷特就有一千個讀者”，學(xué)生是活生生的，我們在語文課堂上經(jīng)常會我們意想不到的情況，有時為了這個模式，我們的教師就弱化了課堂上出現(xiàn)的突發(fā)性，那我們的課堂又有多少的生成性？

第三，從課堂的主體來看，它使得我們的大多數(shù)同學(xué)其實(shí)成了“沉默者”。

“理想型”的語文課堂，學(xué)生作為活生生的個體，應(yīng)該在課堂中豐富自己的語文素養(yǎng)，不斷地完善自己。每一個個體都是屬于自己地紅花，而不應(yīng)該是在任何同學(xué)的陪襯。而現(xiàn)在，“導(dǎo)學(xué)單”模式的課堂地開展，使得我們課堂的大多數(shù)主體者由于某些原因，而失去了自己的話語權(quán)，只能夠成為語文素養(yǎng)較好同學(xué)的陪襯。胡適曾經(jīng)說過：“每個中學(xué)生至少要是一個自由發(fā)表思想的個體。”試想一下，只有極個別的同學(xué)跟隨的課堂怎么會有靈魂呢？談熱氣騰騰的靈魂更是一種奢侈。

語文課改的道路究竟有多遠(yuǎn)，這是個永久都值得探討的問題，在“導(dǎo)學(xué)單”的模式下，筆者就自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了一點(diǎn)的看法?？偠灾?，我們的語文課堂應(yīng)該具有熱氣騰騰的靈魂。因?yàn)橹挥羞@樣的課堂，才能讓我們的語文課回歸到本質(zhì)，即關(guān)注了知識的同時又注重了精神的引導(dǎo)。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們的語文課堂不管用什么樣的模式就達(dá)到了葉圣陶先生想要的“不用教”的境界了。