張　進惠曉峰

（1.陜西延長油田股份有限公司　陜西　延安　716000；2.延安大學(xué)馬列學(xué)院　陜西　延安　716000）

延安時期馬克思主義大眾化的“四個結(jié)合”

張進1惠曉峰2

（1.陜西延長油田股份有限公司陜西延安716000；2.延安大學(xué)馬列學(xué)院陜西延安716000）

延安時期，伴隨著學(xué)習(xí)運動、整風運動的展開，也掀起了一場馬克思主義大眾化運動。這場運動為馬克思主義大眾化積累了許多寶貴經(jīng)驗，主要表現(xiàn)為四個結(jié)合，即把馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，堅持中國化的方向；把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持民族化的形式；把馬克思主義與人民大眾相結(jié)合，堅持群眾化的路徑；把馬克思主義與黨的路線方針政策相結(jié)合，堅持具體化的方法等，這些經(jīng)驗對推進當代中國馬克思主義大眾化有著重要現(xiàn)實意義。

延安時期馬克思主義大眾化

一、延安時期馬克思主義大眾化運動

在黨的擴大的六屆六中全會之后，全黨掀起了一場歷時六年之久的馬克思主義學(xué)習(xí)教育運動。著名的延安整風，是這一運動的重頭戲和高潮戲。從“大眾化”的角度來審視，這場偉大的運動實際上就是一場馬克思主義的大眾化運動。對此，可從其組織領(lǐng)導(dǎo)、方針原則、規(guī)章制度、研究機構(gòu)、教育體系、文化傳媒等方面加以梳理和分析。

1.組織領(lǐng)導(dǎo)

一是健全了學(xué)習(xí)組織。中央設(shè)立了干部教育部，各地區(qū)成立了高級學(xué)習(xí)組，中央成立了中央學(xué)習(xí)組。通過這些組織具體領(lǐng)導(dǎo)延安的學(xué)習(xí)教育運動。二是規(guī)定了學(xué)習(xí)任務(wù)。中央宣傳部、中共中央通過《延安在職干部教育暫行計劃》、《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》等文件規(guī)定了具體的學(xué)習(xí)任務(wù)、主要課程、教科書和參考資料等。三是評估了學(xué)習(xí)質(zhì)量。通過制定一系列規(guī)章制度，督促、檢查、監(jiān)督、考核學(xué)習(xí)活動，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。延安整風時期的組織領(lǐng)導(dǎo)更加周密，在準備階段，中央成立了干部教育部，領(lǐng)導(dǎo)全黨的馬克思列寧主義學(xué)習(xí)。1942年4月14日，陜甘寧邊區(qū)總學(xué)習(xí)委員會成立，領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)系統(tǒng)的整風學(xué)習(xí)。黨的強有力的組織領(lǐng)導(dǎo)，是延安學(xué)習(xí)教育運動能夠順利進行并取得成功的根本保證。

2.方針原則

中央通過頒布《中共中央關(guān)于在職干部教育的決定》、《在職干部教育的方針計劃及制度》等文件，對學(xué)習(xí)運動進行規(guī)范和引導(dǎo)。同樣，在整風學(xué)習(xí)中，黨中央相繼發(fā)布了《關(guān)于增強黨性的決定》、《關(guān)于在黨內(nèi)進行整頓三風學(xué)習(xí)運動的決定》等文件，毛澤東也作了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》、《學(xué)習(xí)與時局》等報告，明確闡述了整風運動的方針原則等。這些方針原則要求黨員干部要忠實于民族的解放事業(yè)，忠實于勞苦人民的利益，忠實于共產(chǎn)黨的路線等，要秉承理論與實際聯(lián)系起來、逐步提高、少而精等原則。黨中央的文件和毛澤東的報告，為延安整風學(xué)習(xí)乃至整個延安時期馬克思主義大眾化制定了方針，指明了方向。

3.規(guī)章制度

在學(xué)習(xí)運動中，中央制定了一系列學(xué)習(xí)制度和紀律規(guī)范，特別是整風學(xué)習(xí)中，這些制度和紀律得到了不斷完善，制定了考核測驗與獎懲制度；制定了學(xué)制和教學(xué)方針的具體規(guī)定；制定了提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和改善學(xué)習(xí)方法制度等。如1939年1月23日《新中華報》報道：“為了更好地建立干部學(xué)習(xí)制度，無論工作部門與大隊或連隊，均建立有值日員的制度，管理日常一部分工作，給該部負責同志以學(xué)習(xí)時間。為了督促檢查學(xué)習(xí)的進程，有些大隊已經(jīng)組織干部學(xué)習(xí)檢查委員會，推動干部學(xué)習(xí)?！?940年邊區(qū)黨委根據(jù)中央關(guān)于每年5月5日馬克思生日為學(xué)習(xí)節(jié)的規(guī)定，對全邊區(qū)在職干部的學(xué)習(xí)進行檢查、總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上，進一步采取組織措施，明確規(guī)定黨政機關(guān)均設(shè)干部教育科，配備得力干部，建立干部學(xué)習(xí)日制度，定期組織干部學(xué)習(xí)討論。這些規(guī)章制度的制定，為延安時期馬克思主義大眾化提供了長效機制和可靠保障。

4.研究機構(gòu)

為了更好地學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思列寧主義，成立了各種學(xué)術(shù)團體、研究機構(gòu)。如成立了編譯部、編譯局，翻譯馬列原著，推動了對馬克思主義經(jīng)典作家的原著學(xué)習(xí)和解讀，也為馬克思主義理論學(xué)習(xí)和大眾化提供了教材和資料；成立了馬列學(xué)院、高級研究組等專門學(xué)術(shù)機構(gòu)，系統(tǒng)、深入、透徹地對馬克思主義理論進行專門研究，從而使馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)體系更加完善，培養(yǎng)了一批馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)人才，帶動和形成了延安時期濃厚的理論學(xué)習(xí)氛圍；成立了政治經(jīng)濟學(xué)研究會、中國問題研究會、黨建研究會、馬列主義研究會、新哲學(xué)會等研究機構(gòu)，對馬克思主義理論進行專題研究，理論聯(lián)系實際，研究會之間進行廣泛交流和聯(lián)系，共享學(xué)習(xí)資料和研究成果。各種研究機構(gòu)的成立，積極開展對馬克思主義的理論研究和宣傳，不僅推動了馬克思主義與中國實際相結(jié)合，也為大眾化提供了理論支撐。

5.教育體系

延安時期我們黨通過構(gòu)建國民教育和干部教育相結(jié)合的大眾化教育體系，有力地推動了馬克思主義大眾化。延安時期的國民教育包括小學(xué)教育、中學(xué)教育和社會教育。當時，在陜甘寧邊區(qū)不僅小學(xué)教育有了良好發(fā)展，中學(xué)教育也逐漸發(fā)展起來，如先后建立了邊區(qū)中學(xué)、延安中學(xué)、隴東中學(xué)、米脂中學(xué)、子長中學(xué)等。這些學(xué)校注重課堂教學(xué)與社會實踐、生產(chǎn)實踐相結(jié)合，促進了學(xué)生德智體全面發(fā)展。社會教育主要針對一般的工農(nóng)大眾，教育的組織形式主要有識字組、冬學(xué)、夜學(xué)、半日校、午校、民眾教育館等。社會教育采用群眾喜聞樂見的方式進行，不僅掃除了文盲，提高了民眾的文化水平，也促進了馬克思主義的傳播和大眾化。當時的干部教育，包括干部學(xué)校教育和在職干部教育兩種形式。

6.文化傳媒

我們黨充分利用報紙、期刊、圖書、廣播、出版社等大眾傳媒廣泛宣傳馬克思主義，對各地的學(xué)習(xí)情況進行報道。如《解放日報》1942年3月16日社論就具體闡述了“為什么把在職干部教育擺在第一位”的問題，4月3日通訊報道了“自然科學(xué)院整頓三風”的情況等。這些報道對于宣傳馬克思主義理論學(xué)習(xí)的必要性、具體做法、經(jīng)驗交流都起到了積極的促進作用。延安時期，馬克思主義大眾化過程中，還創(chuàng)造性地通過印刷發(fā)放小冊子、傳單，地界墻頭張貼布告、口號和標語，召開報告會、讀書會，創(chuàng)辦形式各異的墻報、黑板報，組織各種類型的宣傳隊表演隊等多樣化形式，廣泛宣傳黨的路線、方針和政策。

二、延安時期馬克思主義大眾化的“四個結(jié)合”

延安時期馬克思主義大眾化全面展開，積累了豐富的歷史經(jīng)驗，在此，難以逐一分析，僅將其中有關(guān)內(nèi)容概括為“四個結(jié)合”或“四個堅持”加以闡述。

1.把馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，堅持中國化的方向

早在李大釗等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人那里，就初步具有了把馬克思主義中國化的思想。但是，在黨的幼年時期，對于這個問題的認識還不很深刻，以至于在革命實踐中發(fā)生了陳獨秀的右傾和瞿秋白、李立三、王明的三次“左”傾錯誤，給革命事業(yè)造成了巨大損害。延安時期隨著中國共產(chǎn)黨從幼年走向成熟、以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體形成、批判主觀主義特別是王明“左”教條主義，毛澤東明確提出了馬克思主義中國化的命題和任務(wù)，不斷推動馬克思主義基本原理和中國革命實踐相結(jié)合，始終堅持了中國化方向。1945年，劉少奇在黨的七大上所作的《關(guān)于修改黨章的報告》中，高度評價了毛澤東對馬克思主義中國化所做出的巨大貢獻，并且明確提出在全黨掀起學(xué)習(xí)、宣傳毛澤東思想熱潮的任務(wù)。這就意味著，延安時期，共產(chǎn)黨人致力于馬克思主義中國化，從中國實際出發(fā)，形成了中國化的馬克思主義理論成果，并把理論成果作為馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容。

2.把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持民族化的形式

馬克思主義作為一種西方文化成果，要在中國被廣泛接納，必須同中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，具有中華民族的文化特色。這種結(jié)合取決于馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化是否具有包容性、開放性、融合性和互補性。在中國革命實踐中，共產(chǎn)黨人對于兩者關(guān)系的認識也經(jīng)歷了一個過程?！拔逅摹毙挛幕\動以后，一直存在著輕視或否定中國傳統(tǒng)文化，割裂中西文化關(guān)系的錯誤。到延安時期，共產(chǎn)黨人才真正第一次科學(xué)地解決了中西文化關(guān)系，以及馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。一方面馬克思主義要獲得新的生命活力，就要不斷實現(xiàn)民族化、本土化，同中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，理論內(nèi)容和表達方式具有了“中國的特性”、中國特色；另一方面，要做“馬克思主義的歷史主義者”，必須正視中國傳統(tǒng)文化的歷史地位，了解中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，絕不應(yīng)該割斷歷史，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，不斷傳承中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。延安時期，馬克思主義中國化大眾化的過程，就是西方文化和東方文化相互碰撞、相互吸收、相互融合的過程，是馬克思主義不斷具有了中國傳統(tǒng)文化的文化特色和表現(xiàn)形式的過程。正因如此，馬克思主義才能被中國大眾所接納和認同，成為中國大眾普遍的思想基礎(chǔ)，形成中國革命最為深厚的群眾基礎(chǔ)。

3.把馬克思主義與人民大眾相結(jié)合，堅持群眾化的路徑

馬克思主義大眾化必須和“大眾”結(jié)合，人民大眾是馬克思主義大眾化的直接對象，為此，大眾化必須堅持群眾化的路徑。一是是深入群眾，調(diào)查研究。要實現(xiàn)馬克思主義大眾化，就要深入群眾，進行廣泛的調(diào)查研究，了解群眾的真實需求。毛澤東歷來十分注重調(diào)查研究工作。延安整風期間，在黨中央和毛澤東的倡導(dǎo)和推動下，全黨大興調(diào)查研究之風，這種務(wù)實的工作作風，贏到了廣大人民群眾的高度贊譽。二是融入群眾生活，關(guān)心群眾利益。馬克思主義大眾化的過程必須要回應(yīng)群眾的呼聲、解決群眾的問題，這樣才能贏得群眾的衷心支持。三是熟悉群眾語言。馬克思主義大眾化是要對大眾進行馬克思主義理論傳播，理論研究者、傳播者必須熟悉大眾語言。毛澤東：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)，實在他的意思仍是小眾化?！保?］這就是說，要使馬克思主義得到廣泛傳播和大眾化，就必須走進人民群眾并與其打成一片。延安時期，馬克思主義之所以能夠深入人心，得到人民群眾的認同、擁護和支持，一個重要原因正在于從黨的領(lǐng)袖、理論家和藝術(shù)家，到普通的黨員和干部，都能夠深入群眾，與群眾同呼吸共命運，為群眾謀利益。

4.把馬克思主義與黨的路線方針政策相結(jié)合，堅持具體化的方法

馬克思主義是由一般原理組成的理論體系，是抽象的思想理論。如果我們不顧群眾的接受能力，脫離群眾的現(xiàn)實需要，只是照本宣科地宣講理論，脫離實際地空談理論，那么馬克思主義大眾化就不會收到什么效果。延安時期毛澤東激烈抨擊“抽象的空洞的馬克思主義”，堅決反對空談馬克思主義。他甚至說：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！保?］這里說的物質(zhì)福利，就是要解決群眾的實際問題。而解決群眾的實際問題，說到底最根本的就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，制定出正確的路線方針政策來，換言之，就是要把馬克思主義具體化為黨的路線方針政策，化為群眾看得見摸得著的東西。延安時期，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下制定了各種路線方針政策，用具體方法解決面臨的各種問題，從而使馬克思主義和中國革命事業(yè)、人民群眾生活緊密聯(lián)系在一起。

［1］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：841.

［2］毛澤東文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1993：467.

A811；D231

A

1007-9106（2016）07-0076-03

張進（1978—），男，經(jīng)濟師，主要研究方向為馬克思主義中國化；惠曉峰（1969—），女，延安大學(xué)馬列學(xué)院副教授，主要研究方向為馬克思主義中國化。