還原科學(xué)教育的人性之美

回歸科學(xué)的本質(zhì)和價值立場，讓科學(xué)學(xué)習(xí)和科學(xué)探索呈現(xiàn)人性之美，使人在精神上找到“家的歸屬”，并由此喚起對科學(xué)的美好追求，這是科學(xué)教育必須面對和解決的一項課題。我們需要從以下幾個現(xiàn)象，展開對科學(xué)教育的考量和重塑。

首先，科學(xué)是一種文化現(xiàn)象。

“科學(xué)一旦失去了文化的內(nèi)核，就會退卻生活質(zhì)感和心理張力，科學(xué)也就失去了光彩?！币晃兜赝怀隹茖W(xué)，偏執(zhí)于科學(xué)的物理性，使科學(xué)在過于窄化的孤立行走中漸趨異化和脆弱。長期以來，學(xué)校的科學(xué)教育往往只注重科學(xué)知識和技能兩塊內(nèi)容，將科學(xué)的價值觀和科學(xué)的精神排除在科學(xué)教育之外。有鑒于此，科學(xué)教育需要關(guān)注科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)價值觀等精神層面的培養(yǎng)和提升，喚起學(xué)生對科學(xué)的理解和文化觀照，讓學(xué)生在科學(xué)的學(xué)習(xí)中，不斷地改進和完善自己的態(tài)度觀念、認知行為及精神氣質(zhì)。另外，要加強科學(xué)理論和科學(xué)史教育，揭開科學(xué)背后的面紗，呈現(xiàn)科學(xué)先驅(qū)們在科學(xué)探索中的精神境界和心理品質(zhì)，引發(fā)學(xué)生對科學(xué)的積極情感和志趣。

其次，人文性是科學(xué)的核心要素和品質(zhì)追求之一。

科學(xué)是在人的實踐中建立并發(fā)展起來的，“人”是科學(xué)的核心和一切價值所在?，F(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)研究認為，實驗作為人們獲取經(jīng)驗的一種方式，是主觀與客觀相互作用的結(jié)果。實驗的結(jié)論不僅具有客觀性，而且具有主觀性。例如，“小孔成像”實驗和“障礙物的陰影”實驗是幾何光學(xué)中“光的直線傳播”假說的重要證據(jù)。然而，在這些實驗中，“孔”和“障礙物”的尺寸大小是由實驗設(shè)計者主觀選定的。另外，科學(xué)的探索需要很強的意志品質(zhì)。執(zhí)著、堅定、恒心、毅力等這些非智力因素本身就是人文素養(yǎng)，需要人文學(xué)科的教育和培養(yǎng)。亞里士多德曾說：“科學(xué)的品質(zhì)是人文性的，科學(xué)面對客觀、追求真理，但如何面對、怎樣追求卻是由人的內(nèi)心決定的?！?/p>

最后，科學(xué)與藝術(shù)是相融共生的。

科學(xué)和藝術(shù)的相融共生，必然給我們的科學(xué)教育帶來很多啟示。將科學(xué)以藝術(shù)的形式搬到課堂上的，應(yīng)首推居里夫人。面對一群天真活潑的孩子，居里夫人以各種形象的比喻和生動的故事，以及一個個精致的小實驗，將一些深奧的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和原理教給孩子，生動形象、淺顯易懂，給孩子們帶來美妙絕倫的視聽享受。這就是藝術(shù)之于科學(xué)的魅力和價值所在。

科學(xué)是理性的，但科學(xué)的進程卻充滿人的心智和感性色彩，唯其如此，科學(xué)才會釋放出理性光芒。立足人的發(fā)展走近科學(xué)、理解科學(xué)、發(fā)展科學(xué)，讓科學(xué)煥發(fā)出人性之美，這是科學(xué)的應(yīng)有之義，也是塑造美好人格的必然要求。

（《中國教育報》2016年2月25日 陸啟威/文）