□ 上海市共康中學(xué) 王軼婷

關(guān)于增強(qiáng)少先隊(duì)儀式教育有效性的思考

□ 上海市共康中學(xué) 王軼婷

一、 精心設(shè)計(jì)儀式教育，構(gòu)建少先隊(duì)儀式教育

的序列

1.精心設(shè)計(jì)儀式教育，突出內(nèi)容和形式匹配，實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育效果

我們?cè)趦x式安排制定前應(yīng)對(duì)儀式教育的效果有一個(gè)初步估計(jì)和預(yù)期。這種預(yù)期應(yīng)與現(xiàn)實(shí)緊密相連，不能脫離現(xiàn)實(shí)。否則，對(duì)儀式的預(yù)期只能是一種空想，而且儀式也會(huì)比較空泛，導(dǎo)致儀式的教育作用無(wú)從發(fā)揮。

我們應(yīng)注意對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)的儀式和教育內(nèi)容及載體進(jìn)行梳理，全面整合在隊(duì)員中影響力大、覆蓋面廣、主題意義突出的內(nèi)容，同時(shí)還要兼顧不同群體，同一個(gè)儀式可能需要在不同的群體或?qū)用嫔线M(jìn)行，不能只求大而全。要避免只考慮那些活躍的優(yōu)秀隊(duì)員而忽略了更多需要激勵(lì)的群體。場(chǎng)面熱鬧好看但實(shí)際效果只是蜻蜓點(diǎn)水，把不匹配的隊(duì)員群體與儀式捆綁在一起，消耗了大量的人力物力卻達(dá)不到預(yù)期效果，最終僅僅注重儀式的形式而忽略了其效果。

因此，我們必須在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新儀式教育的形式和內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)儀式教育，并通過(guò)后期系列活動(dòng)的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育效果。

2.小中見(jiàn)大，遵循規(guī)律，構(gòu)建少先隊(duì)儀式教育的序列

少先隊(duì)員接受教育是遵循由淺入深、由小到大、由具體到抽象的規(guī)律。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)儀式活動(dòng)時(shí)要從小處入手，貼近校園文化，貼近隊(duì)員實(shí)際生活，從隊(duì)員的成長(zhǎng)實(shí)際出發(fā)。這就避免了空洞、籠統(tǒng)、泛化的弊病，使得儀式活動(dòng)生動(dòng)、深化、具體，使得隊(duì)員成為儀式活動(dòng)的主人。

另外，我們還應(yīng)該根據(jù)少先隊(duì)員心理、年齡等特點(diǎn)，進(jìn)一步構(gòu)建少先隊(duì)儀式教育的序列，并在規(guī)范性、創(chuàng)造性、整體性和科學(xué)性上作進(jìn)一步實(shí)踐與探索。根據(jù)不同年級(jí)和不同群體的特點(diǎn)，將儀式分配在隊(duì)員學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)和不同的群體之中；根據(jù)教育要求和隊(duì)員的身心特點(diǎn)、實(shí)際需求適時(shí)地進(jìn)行安排，實(shí)現(xiàn)其針對(duì)性、有效性和擴(kuò)大其覆蓋面。

二、注重少先隊(duì)儀式教育的實(shí)施過(guò)程

1.儀式教育應(yīng)注重“時(shí)代性”

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我們必須看到，一些不良因素對(duì)少先隊(duì)員的身心造成了負(fù)面影響。所以，儀式教育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，我們要努力克服社會(huì)變革所產(chǎn)生的負(fù)面影響對(duì)少先隊(duì)員的侵襲，要把少先隊(duì)儀式教育與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、養(yǎng)成良好道德結(jié)合起來(lái)，與以愛(ài)國(guó)主義為主旋律的教育結(jié)合起來(lái)，與發(fā)展和創(chuàng)新少先隊(duì)先進(jìn)文化結(jié)合起來(lái)，全面提高少先隊(duì)員的素質(zhì)。

2.儀式教育應(yīng)注重“持續(xù)性”

在儀式教育創(chuàng)設(shè)的特定情境中，少先隊(duì)員的情感得到了充分調(diào)動(dòng)，為教育效果的深化奠定了基礎(chǔ)。但在具體的實(shí)施過(guò)程中，不能僅僅把儀式教育的效果保留在活動(dòng)的瞬間或定格在某個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間或空間，而應(yīng)當(dāng)在具體的實(shí)施全過(guò)程中加強(qiáng)管理，強(qiáng)化教育的持續(xù)性。只有將儀式教育常抓不懈，才能使少先隊(duì)員把外在規(guī)范內(nèi)化為自覺(jué)行為。

3.儀式教育應(yīng)注重“師生互動(dòng)性”

少先隊(duì)員是儀式活動(dòng)的主體，是受教育的對(duì)象，教育的效果一定程度上取決于隊(duì)員參與程度。只有當(dāng)隊(duì)員全身心參與儀式活動(dòng)，才能更好地加深對(duì)儀式精神文化的認(rèn)知。

輔導(dǎo)員在儀式教育活動(dòng)中具有不可缺少的重要作用。輔導(dǎo)員可以引導(dǎo)隊(duì)員了解和知曉儀式的目的和意義，讓他們充分意識(shí)到儀式教育活動(dòng)是團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。所以，少先隊(duì)儀式教育成功的關(guān)鍵在于師生共同參與，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交融。

三、逐步將儀式教育融入課堂活動(dòng)

我們應(yīng)努力將少先隊(duì)儀式教育逐步融入課堂活動(dòng)，使儀式教育與學(xué)校教育相互配合、相互滲透、相互促進(jìn)。

學(xué)校要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，分階段、分層次、有重點(diǎn)、有針對(duì)性地設(shè)置具體教育內(nèi)容，探索把不同學(xué)段的儀式教育內(nèi)容有機(jī)地整合起來(lái)，統(tǒng)籌安排。

輔導(dǎo)員和任課教師要在探索中堅(jiān)持專項(xiàng)教育與在其他學(xué)科教學(xué)中的滲透相結(jié)合；課堂教育與寓教于樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合；掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力與正確人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成相結(jié)合；過(guò)程、方法與目標(biāo)相結(jié)合；貼近生活、貼近實(shí)際、貼近隊(duì)員情感，努力做到由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷鞏固，注重實(shí)效。

四、建立立體式的少先隊(duì)儀式教育網(wǎng)絡(luò)

各方力量應(yīng)形成合力，齊抓共管，建立立體式的少先隊(duì)儀式教育網(wǎng)絡(luò)。在少先隊(duì)儀式教育中，學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)，德育、教導(dǎo)部門(mén)，團(tuán)總支，輔導(dǎo)員，大隊(duì)委員會(huì)要齊抓共管，全員參與，目標(biāo)一致，形成合力，有機(jī)地進(jìn)行滲透儀式教育，發(fā)揮良好的整體效應(yīng)。

同時(shí)我們還要和校外教育力量（家庭、關(guān)工委、校外輔導(dǎo)員等）密切配合，整合學(xué)校、社會(huì)及各方的資源優(yōu)勢(shì)，拓寬少先隊(duì)儀式教育的覆蓋面，形成廣泛的教育網(wǎng)絡(luò)和相互銜接、密不可分的整體，從而在少年兒童的思想道德建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

五、進(jìn)一步擴(kuò)大少先隊(duì)儀式教育的文化影響力

儀式活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，在家庭、社會(huì)、校外教育機(jī)構(gòu)發(fā)揮重要作用的同時(shí)，隊(duì)員們?cè)趦x式教育中所感所悟及后續(xù)實(shí)踐也對(duì)家庭、社會(huì)產(chǎn)生了一定的影響。所以，應(yīng)進(jìn)一步整合各種資源，將少先隊(duì)儀式教育中所培養(yǎng)的組織觀念、責(zé)任意識(shí)、自主能力以及儀式教育所獨(dú)有的文化魅力，通過(guò)隊(duì)員、隊(duì)組織的努力走出學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)，不斷擴(kuò)大少先隊(duì)文化的影響力、感染力和輻射力。

（本欄責(zé)任編輯 楊江?。?/p>