□ 上海市黃浦區(qū)曹光彪小學(xué)大隊輔導(dǎo)員 朱育菡

紅綠領(lǐng)巾展風(fēng)采 儀式教育見成效

□ 上海市黃浦區(qū)曹光彪小學(xué)大隊輔導(dǎo)員 朱育菡

對于曹光彪小學(xué)的每一名紅綠領(lǐng)巾來說，“儀式教育”是個熟悉而親切的名詞。從踏入小學(xué)開始，各年級富有特色的儀式教育活動就陪伴著他們：一年級“邁好入學(xué)第一步”新生入學(xué)儀式、二年級“爭做可愛的紅領(lǐng)巾”入隊儀式、三年級“讓我們學(xué)會感恩”十歲集體生日儀式、四年級“我是學(xué)校小主人”儀式、五年級“金色的童年、成功的起點(diǎn)”畢業(yè)典禮儀式……十年來，我校大隊部在學(xué)校辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，從設(shè)定儀式教育目標(biāo)、選擇儀式教育內(nèi)容和拓展儀式教育途徑等方面著手，不斷探索實(shí)踐，使儀式教育逐漸成為我校少先隊活動和德育工作的有效載體，取得了顯著的成效。

一、整體規(guī)劃，分層設(shè)定目標(biāo)

根據(jù)多年的實(shí)踐和總結(jié)，我們將儀式教育的目標(biāo)設(shè)定為三個方面：其一，認(rèn)知目標(biāo)，即通過儀式教育，使學(xué)生在認(rèn)知上掌握各類儀式中應(yīng)有的規(guī)范和程序；其二，行為目標(biāo)，即通過儀式教育，使學(xué)生在行為上受到約束和規(guī)范；其三，情感目標(biāo)，即通過儀式教育，使學(xué)生在情感上獲得感悟和引導(dǎo)，通過喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，加深其對教育內(nèi)容本身的體悟、理解和認(rèn)同，從而有效內(nèi)化儀式所要實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)。

例如，每年新學(xué)年開始前，我校會舉行隆重的一年級新生入學(xué)儀式。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們將教育內(nèi)容“符號化”，把入學(xué)儀式的主要目標(biāo)以“五知道”兒歌的形式傳遞給學(xué)生。在明確的認(rèn)知目標(biāo)指導(dǎo)下，一年級新入學(xué)的孩子就能具體學(xué)習(xí)怎樣做一名文明禮貌的合格小學(xué)生。有了這樣的基礎(chǔ)后，入學(xué)儀式上，我們?yōu)楹⒆觽冊O(shè)計一個展示認(rèn)知目標(biāo)達(dá)成的環(huán)節(jié)，將學(xué)生已經(jīng)掌握的“符號化” 的內(nèi)容進(jìn)行“動員、表演和言說”，以促進(jìn)他們行為目標(biāo)和情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

附：“五知道”兒歌——愛學(xué)校

走進(jìn)學(xué)校門，就是小主人；活動自己搞，伙伴自己幫。

游泳健身體，努力學(xué)本領(lǐng)；建立小家務(wù)，創(chuàng)設(shè)小崗位；老師別擔(dān)心，我是小當(dāng)家。

經(jīng)過多年實(shí)踐，我校對“儀式教育”逐步有了總體規(guī)劃，并為各類儀式教育制訂了合理的目標(biāo)（見表1），貼合學(xué)生實(shí)際，為提高教育實(shí)效打下了基礎(chǔ)。

表1 我校常規(guī)儀式教育目標(biāo)

二、整合創(chuàng)新，豐富教育內(nèi)容

儀式教育的內(nèi)容涉及文化傳承、知識傳授、人文素質(zhì)教育等多個方面，只有設(shè)計得當(dāng)，才能與其所附載的內(nèi)涵和意義緊密結(jié)合起來，發(fā)揮巨大的教育功能。因此，在教育內(nèi)容的確定與選擇上，我們堅持做到“整合”與“創(chuàng)新”。

所謂整合，一是將儀式教育作為整個學(xué)校教育的主線條，把各種教育資源放進(jìn)去，設(shè)計出具有連續(xù)性的系列儀式活動，從而構(gòu)成學(xué)生成長的階梯。二是將優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化與先進(jìn)的時代內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，并通過儀式和活動的形式呈現(xiàn)出來，為孩子們所能夠接受、樂于接受。

在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，儀式教育是一個過程教育，并不只局限于一場儀式，儀式前的教育與儀式本身的教育是相輔相成的。因此，為了使儀式能達(dá)到良好的教育效果，我們在舉行儀式前進(jìn)行前期活動，加入時代背景和文化元素，化為一條條學(xué)生樂于接受的內(nèi)容，并明確教育主題，以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的興趣和積極性。

例如，在2010世博年四年級“小主人儀式”開展前，我們嘗試以班級為單位，根據(jù)學(xué)校的總體規(guī)劃，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和年齡的段道德教育、少先隊教育、家庭教育的內(nèi)容要求，分別以“小小鏡頭看上海”“詩情畫意賞世博”“小八臘子話申城”“領(lǐng)巾風(fēng)尚迎盛會”和“四通八達(dá)侃交通”為主題，以看一看、拍一拍、說一說、做一做、畫一畫、找一找、演一演、學(xué)一學(xué)等形式，將儀式前的教育內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)化。這樣的系列活動后，再舉行全年級儀式教育活動，既增加了學(xué)生對教育主題的認(rèn)同度，同時，每個孩子又都能從中找到自己努力的方向，取得了很好的教育效果。

每年，我們還力求在已有的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代背景，圍繞學(xué)校教育目標(biāo)和核心文化，不斷創(chuàng)新，賦予儀式教育鮮活的內(nèi)容。經(jīng)過創(chuàng)新的材料和內(nèi)容將有助于豐富儀式內(nèi)涵，最終影響儀式教育的效果。例如，為了使學(xué)生更好地感受到“尊重和平等”，我們在原有的少先隊代表大會儀式前期增加了“校長座談會”、“紅領(lǐng)巾小調(diào)查”等內(nèi)容，讓學(xué)生在參與學(xué)校的建設(shè)中，培育小主人意識，為他們的情感開辟自由的空間，使少代會發(fā)揮更大的作用。

三、開發(fā)資源，拓展活動途徑

在社會的不斷發(fā)展中，我們還同時拓展儀式教育活動的教育途徑，注重發(fā)揮各種途徑的有利因素，力求全面生動地落實(shí)儀式教育的目標(biāo)和內(nèi)容。

1.與少先隊活動相結(jié)合

在小學(xué)中，學(xué)生是全員入隊的，少先隊組織已經(jīng)形成了成熟的制度和體系。因此，在入隊儀式、升旗儀式、主題隊會儀式等場合，我們借助少先隊活動的力量與優(yōu)勢，與之整合，設(shè)計開展了系列儀式教育活動。

以少先隊的品牌活動項(xiàng)目——雛鷹爭章為例（見表2），當(dāng)學(xué)生通過儀式教育獲得相應(yīng)的獎?wù)聲r，就可以將它黏貼在中隊的爭章園地中，時刻激勵他們不斷進(jìn)取。

表2 儀式教育與少先隊爭章活動結(jié)合一覽

2.與家庭教育相結(jié)合

我們還將儀式教育與家庭教育相結(jié)合，從兩個方面進(jìn)行。

第一，學(xué)校開展大儀式教育，家庭開展小儀式教育。例如在學(xué)?！笆畾q集體生日儀式”中，學(xué)生接受了感恩教育，就可以在家庭成員間的“問好儀式”等小儀式教育中得以體現(xiàn)和強(qiáng)化。

第二，合理開發(fā)家長資源，形成教育合力。儀式教育雖然是在學(xué)校進(jìn)行，要想取得良好的教育效果，就必須引入家庭的元素。例如，畢業(yè)典禮的主角雖然是學(xué)生，但可邀請父母參與，盡管只是“驚鴻一瞥”，卻會有意想不到的收獲。

3.與社區(qū)資源相結(jié)合

我們除了在學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行儀式教育外，還走出學(xué)校，利用社區(qū)教育資源，設(shè)立校外實(shí)踐活動基地，讓學(xué)生直接參加社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中親身體驗(yàn)，在校外開展儀式教育。

例如，為了使學(xué)生增強(qiáng)愛國情感，弘揚(yáng)民族精神，我們將被譽(yù)為“霓虹燈下新一代”的武警上海總隊一支隊十中隊的營地，作為儀式教育的實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生去校外實(shí)踐基地開展儀式教育活動。每年的“六一”節(jié)，學(xué)校還在實(shí)踐基地舉行隆重的二年級新隊員入隊儀式。武警戰(zhàn)士作為校外輔導(dǎo)員，受到了學(xué)生的認(rèn)可和喜愛，這樣的活動取得了比在校內(nèi)開展更大的成效。此外，社區(qū)街道也是開展儀式教育的好資源。有組織、有計劃的小型儀式教育活動和小崗位的任務(wù)完成，會讓學(xué)生從身體上和心靈上受到觸動，從而達(dá)到教育目的。

“儀式教育”的探索，十年磨一劍，使我校的少先隊工作上了新的臺階。作為輔導(dǎo)員的我們，也在實(shí)際操作的過程中有了諸多收獲，育德能力得到了提高。在實(shí)踐發(fā)展的過程中，我們成為孩子們身邊可親可信的參謀和顧問，成為孩子們在儀式教育活動中的共同參與者，把他們引向了健康成長的道路。而我校的儀式教育，也在我們和孩子們的共同努力下，不斷煥發(fā)出朝氣蓬勃的生命活力。