王奧今

【摘 要】小學(xué)美術(shù)課是小學(xué)教育階段的重點(diǎn)內(nèi)容，是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展起著積極作用，是學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)和基本美術(shù)技能的主要途徑。另外，美術(shù)教學(xué)還能提高學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知。而民俗在小學(xué)美術(shù)課程中的應(yīng)用，則有效提升了教學(xué)文化內(nèi)涵，促進(jìn)了文化傳承；且民俗的融入豐富了課堂內(nèi)容，更有利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，具有重要意義。本文將針對(duì)民俗在小學(xué)美術(shù)課堂中的應(yīng)用展開(kāi)研究和分析。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育；民俗文化；美術(shù)課程

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0208-01

美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，在提升學(xué)生的文化素養(yǎng)方面有著不可替代的作用。小學(xué)生心智尚未成熟，認(rèn)知能力有限，閱讀受限，往往都喜歡繪畫(huà)，美術(shù)教學(xué)能引起小學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生的內(nèi)心無(wú)法寫(xiě)出來(lái)，卻可以畫(huà)出來(lái)，這更符合小學(xué)生的心理特征和認(rèn)知條件，因此，展開(kāi)高質(zhì)量的美術(shù)教學(xué)具有重要意義。實(shí)踐證明，民俗文化在小學(xué)美術(shù)課程中的運(yùn)用，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性有著很大幫助。

一、民俗的概念

民俗是指一個(gè)民族在社會(huì)活動(dòng)和長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成、世代相傳、較為穩(wěn)定的習(xí)俗。中國(guó)的歷史文化悠久，且是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，境內(nèi)各民族都有著各類代代傳承的民俗[1]。這些民俗是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅豐富了人們的精神文化生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源于民間，影響著人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣。民俗文化具有地域性、行業(yè)性、變異性、傳承性、階級(jí)性。不同地域的民俗不同，甚至差異很大。例如：北方與南方民俗文化具有很大差異，過(guò)年時(shí)北方吃餃子，南方吃年糕。民俗文化與日常生活密切相關(guān)，如大年初二以前家中不許掃地、過(guò)年時(shí)給壓歲錢(qián)等等。民俗是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有傳承價(jià)值。現(xiàn)代教育中應(yīng)積極融入民俗文化，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播。

二、美術(shù)教學(xué)在小學(xué)教育中的地位及基本教學(xué)情況

美術(shù)指具有可視形象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，屬于典型視覺(jué)藝術(shù)。美術(shù)教學(xué)不僅能幫助學(xué)生掌握繪畫(huà)技能與美術(shù)知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提升學(xué)生創(chuàng)造美、感受美的能力，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段，在發(fā)揮審美教育功能的同時(shí)，還能起到德育的功能，豐富了小學(xué)生的精神文化生活，對(duì)于促進(jìn)身心的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要意義[2]。小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)事物充滿好奇，美術(shù)教學(xué)更容易吸引他們的注意力，所取得的教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于理論教學(xué)。然而，當(dāng)前很多小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在問(wèn)題：沿用理論教學(xué)模式，教育內(nèi)容空洞，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，課堂上以教師為中心，忽視了學(xué)生個(gè)體感受，偏離了美術(shù)教學(xué)初衷，無(wú)法很好地發(fā)揮出美術(shù)的教學(xué)職能。想要提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)改革創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂形式，構(gòu)建多元化美術(shù)課堂，融入文化元素。

三、民俗在小學(xué)美術(shù)課程中的應(yīng)用

民俗文化是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要位置，反映了勞動(dòng)人民審美情趣。民俗融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，不僅促進(jìn)了傳統(tǒng)文化傳播，更豐富了美術(shù)教學(xué)文化內(nèi)涵，有利于美術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展。小學(xué)美術(shù)教學(xué)并不是為了進(jìn)行專業(yè)美術(shù)指導(dǎo)，而是進(jìn)行美術(shù)興趣的培養(yǎng)，是一種生活美術(shù)，所以教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)貼近生活。例如，泥人、剪紙、彩陶、皮影戲都能為美術(shù)教學(xué)提供很好的素材。教師可利用這些優(yōu)秀的民俗素材，擴(kuò)展課堂內(nèi)容[3]。具體教學(xué)中，要樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，教學(xué)內(nèi)容選擇前要進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生會(huì)對(duì)哪些民俗感興趣，基于學(xué)生的需求來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容，突出學(xué)生的主體性。在創(chuàng)作指導(dǎo)前，教師要對(duì)選定的民俗文化進(jìn)行詳細(xì)介紹，組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)資料的收集與調(diào)查，調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇心和積極性，使他們能產(chǎn)生創(chuàng)作熱情。如《吉祥圖案》的教學(xué)，可提前布置學(xué)生課外收集各種民間吉祥圖案素材，上課時(shí)讓學(xué)生對(duì)所選圖案的由來(lái)和寓意進(jìn)行講述，讓學(xué)生在各種繁雜的素材中學(xué)習(xí)各種圖案造型及色彩元素知識(shí)，獲得創(chuàng)作靈感。另如，在《生動(dòng)的小泥人》教學(xué)中，可將泥人文化進(jìn)行介紹，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想要?jiǎng)?chuàng)作什么樣的作品，和學(xué)生進(jìn)行興趣交流，引導(dǎo)他們進(jìn)行大膽創(chuàng)作。具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)以小組形式開(kāi)展，讓小組成員間能相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，這對(duì)于教學(xué)效率提升有著很大幫助。但必須要保障分組的科學(xué)性，分組是否合理直接影響著教學(xué)效果。應(yīng)將四到六名學(xué)生分為一組，將不同性格、不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生分入同一組。創(chuàng)作指導(dǎo)中，教師應(yīng)積極發(fā)揮引導(dǎo)者的職能，幫助學(xué)生解答問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作。然后，可組織每一小組進(jìn)行作品展示，讓學(xué)生間相互評(píng)價(jià)，選出優(yōu)秀作品。這能激發(fā)學(xué)生的良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，產(chǎn)生創(chuàng)作動(dòng)力。民俗在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，傳承、保護(hù)了傳統(tǒng)民俗文化，豐富了小學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂，使學(xué)生獲得了更多美術(shù)學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

四、結(jié)束語(yǔ)

民俗是重要的傳統(tǒng)文化，它在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，可以提升美術(shù)教學(xué)的文化內(nèi)涵，促進(jìn)文化的傳承。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)積極利用民俗文化，創(chuàng)新課堂形式，豐富教學(xué)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]李娜.中國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)造型及傳承狀況研究[D].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京），2015，13（11）：119-124.

[2]王亞芳.探究民俗文化的教育學(xué)意蘊(yùn)[D].河南：河南大學(xué)，2014，02：295.

[3]李靖.論民俗對(duì)基礎(chǔ)教育教學(xué)活動(dòng)的影響[D].甘肅：西北師范大學(xué)，2013，16（11）：129-132.