張鴻聲++李曉濱

摘要：當(dāng)前，微信作為全球用戶量最多的即時(shí)社交軟件，已經(jīng)深深侵入人們的日常生活。作為一個(gè)以熟人為主的社交生態(tài)圈，微信不僅承擔(dān)了即時(shí)通訊的功能，也提供了文化資本發(fā)揮的空間。文章主要通過簡(jiǎn)析朋友圈和訂閱號(hào)這兩個(gè)受眾黏性不一的“自媒體”渠道，來了解話語資本是如何在微信空間里流通，并憑借這一資本獲得相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化位置。以及以其為載體的文藝形式。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國；文藝形式；微信；朋友圈；訂閱號(hào)；文化資本；文化特征

中圖分類號(hào)：J0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、微信的文化場(chǎng)域

高速發(fā)展的新媒介技術(shù)改變了當(dāng)下的媒介生態(tài)環(huán)境，而以微博、微信等為代表的或公開或私人的社交媒體在逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x方式的同時(shí)，也在調(diào)整大眾傳媒時(shí)代的閱讀取向。如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大家的信息來源不再局限于各大權(quán)威門戶網(wǎng)站。這是個(gè)人人皆可發(fā)聲，甚至發(fā)聲必有回響的時(shí)代。我們每天在微博、論壇及各類社交平臺(tái)上接收了無數(shù)草根新聞。信息來源渠道之豐，一方面避免了因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱導(dǎo)致的偏聽偏信，但另一方面也加大了信息真?zhèn)蔚谋鎰e難度。當(dāng)大媒體平臺(tái)的公信力下滑，充斥生活各角落的諸多信息難辨真假，有大批忠實(shí)追隨者的意見大V或是被認(rèn)證的風(fēng)格迥異的個(gè)人公眾平臺(tái)卻在逐步用自己的各類言行來影響著它的閱讀群體。這種擺脫了傳統(tǒng)的出版模式，依存于個(gè)人判斷的信息產(chǎn)出方式被美國新聞學(xué)會(huì)媒體中心的謝因波曼和克里斯威理定義為“自媒體”概念。2003年7月，他們?cè)凇癢e Media”研究報(bào)告中，稱“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑?！?/p>

與微博、博客等公開化的蛛網(wǎng)式的社交網(wǎng)絡(luò)不同的地方在于，微信是一個(gè)類私人化的社交平臺(tái)，朋友圈是通過自我選擇而組合成的內(nèi)部“關(guān)系資源”。美國社會(huì)學(xué)家馬克·格蘭諾維特在研究社會(huì)關(guān)系時(shí)提出了“強(qiáng)弱關(guān)系理論”，對(duì)強(qiáng)弱關(guān)系的定義主要從互動(dòng)頻率、感情深度、親密程度、相互回報(bào)這四個(gè)維度來考量。

微信朋友圈似乎顯而易見的是以“強(qiáng)關(guān)系為主，弱關(guān)系為輔”的模式運(yùn)作。這個(gè)模式在社交意義、互動(dòng)上毋庸置疑，但在閱讀分享上卻有待商榷。微信用戶最開始的好友基本上都是來源于手機(jī)通訊錄和QQ通訊錄，這些好友往往又都是現(xiàn)實(shí)生活中相識(shí)的人。其中互動(dòng)頻繁的朋友就構(gòu)成了朋友圈里的“強(qiáng)關(guān)系”鏈。那些不積極互動(dòng)，朋友圈的隱形人則逐漸消退為朋友圈里的“弱關(guān)系”圈。其次，微信的互加好友需要得到雙方用戶的允許，朋友圈也有屏蔽和分組顯示的功能，這就說明了微信用戶已經(jīng)先篩選和分類了一遍自己的朋友圈群體。之后在朋友圈的分享有自己相應(yīng)的目標(biāo)閱讀人群。

在這個(gè)對(duì)象選擇與被選擇、信息輸出與接收的過程中，其實(shí)朋友圈也相應(yīng)地形成了自己的場(chǎng)域。法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄認(rèn)為社會(huì)中存在各種各樣的場(chǎng)域。場(chǎng)域的存在是為了給各種資本的相互競(jìng)爭(zhēng)、比較和轉(zhuǎn)換提供一個(gè)必要的場(chǎng)所。同時(shí)，行動(dòng)者必須運(yùn)用自己擁有的各項(xiàng)資本來進(jìn)行游戲規(guī)則范圍內(nèi)的策略性斗爭(zhēng)來保證場(chǎng)域的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。布爾迪厄認(rèn)為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本（信息資本）、社會(huì)資本和象征資本（符號(hào)資本）是場(chǎng)域競(jìng)爭(zhēng)的四大類資本。而在微信場(chǎng)域中，文化資本無疑是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力最大的區(qū)隔因素。你的信息輸出能力和話語引導(dǎo)能力決定了你在微信場(chǎng)域的受眾群和影響力。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們的工作、生活、社交，各類社會(huì)關(guān)系都延伸到了網(wǎng)絡(luò)世界。微信是網(wǎng)絡(luò)社交的典型代表。微信作為一個(gè)無步入門檻的社交媒介，似乎不存在各類資本區(qū)隔。但其實(shí)在微信場(chǎng)域中，資本區(qū)隔是一個(gè)疊加作用，現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)角色和朋友圈的信息傳布質(zhì)量與頻率共同決定了在朋友圈中的層級(jí)關(guān)系。輸出者如果缺乏活躍度，即便分享質(zhì)量再高，也會(huì)迅速被大信息時(shí)代遺忘；而過于頻繁的低質(zhì)量分享會(huì)被閱讀者自動(dòng)過濾，降低朋友圈的印象值。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的“資深”或“權(quán)威”地位會(huì)加大朋友圈發(fā)布內(nèi)容的可信程度。在強(qiáng)關(guān)系鏈條中，積極活躍、言之有理的輸出者更能掌握熟人朋友圈的話語主動(dòng)權(quán)和意見導(dǎo)向。各類引發(fā)強(qiáng)關(guān)系圈內(nèi)共鳴的話題，話題主持者與參與者的高頻率互動(dòng)都在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界制造了小范圍的集體狂歡。在弱關(guān)系圈中，活躍的輸出者更多是他們的主要信息來源，因?yàn)槟切┗?dòng)不頻繁、不太親密的朋友反而生活中的重合度越低，在朋友圈中越能接收到來自于不同世界的各類信息。朋友圈的重磅輸出者則在間接地重塑和充實(shí)了自己在弱關(guān)系鏈條中的形象。朋友國內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)、分享其實(shí)遵循了自媒體的自下而上，由點(diǎn)到面地多向傳播。當(dāng)一個(gè)有效內(nèi)容激活了一個(gè)人，等于激活了一個(gè)高度黏性群體?？梢哉f，朋友圈的意見“統(tǒng)治者”是微博等公共平臺(tái)上熟識(shí)的實(shí)名制大V，更具說服力與信賴感。

在微信里，除了朋友圈的黏性受眾外，還有各大公眾訂閱號(hào)下的弱性關(guān)系群。如果說朋友圈的輸出者是建立在熟人圈的網(wǎng)絡(luò)世界的個(gè)人公信品牌，那么微信訂閱號(hào)的發(fā)布與接收則更具多樣性。一部分公眾平臺(tái)是知名紙媒為擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍新設(shè)的，如極具品牌效應(yīng)的文學(xué)期刊《小說月報(bào)》《收獲》。在互聯(lián)網(wǎng)傳媒的沖擊下，這些傳統(tǒng)強(qiáng)刊不得不做出調(diào)整來挽回流失的讀者群。一系列革新又絕非僅僅局限于將微信訂閱號(hào)打造成紙媒的信息公布欄。編輯們皆有意識(shí)地構(gòu)造一個(gè)能更好地承載文學(xué)多樣性的媒介。微信訂閱號(hào)里的內(nèi)容既不同于紙面刊物的學(xué)術(shù)性文章，也有異于曾盛極一時(shí)的唏噓感慨的微博體。

為何在非官方輸出者的弱關(guān)系鏈條中依然能產(chǎn)生極強(qiáng)的信任感？從微信號(hào)的訂閱機(jī)制就可初見端倪，微信用戶對(duì)于訂閱號(hào)的選擇基本都是基于個(gè)人需求或是相同趣味的人的有效推介。不論是個(gè)人的公眾號(hào)還是機(jī)構(gòu)型的公眾號(hào)，都是用戶為了滿足自己各類需求去訂閱，這就已經(jīng)代表了用戶對(duì)訂閱號(hào)的初步信任。在這種信任機(jī)制下，訂閱號(hào)的文章無疑比偶爾過眼的好文章更具有說服力與感染力。閱讀體驗(yàn)好的微信訂閱文章促使受眾在閱讀文章后、參與平臺(tái)互動(dòng)、甚至分享到朋友圈再次傳播。弱關(guān)系鏈條中的良性互動(dòng)轉(zhuǎn)移到強(qiáng)關(guān)系朋友圈中，更有助于訂閱號(hào)受眾群體的發(fā)展壯大。

反觀微博，它作為公開的社交平臺(tái)，會(huì)主動(dòng)、機(jī)械模擬用戶的興趣點(diǎn)，并為其推介各式“你可能感興趣的人或文章”，甚至隨著商業(yè)資本的注入，它的廣告位也賣得越來越放肆與隱蔽。廣告絕不僅僅局限于實(shí)物銷售，還有思想理念的販賣。放肆是廣告開始分割你的閱讀頁面的版面，隱蔽則是它總是偽裝成“被你關(guān)注的人”在你無意識(shí)間加入你的閱讀。這種妄圖左右用戶的閱讀選擇的做法，也許是好意拓寬用戶的閱讀面，但對(duì)于大多數(shù)用戶而言，則是抵消他們使用這個(gè)平臺(tái)時(shí)的自主權(quán)。而且無論是商品還是思想的推介都需要資本的手段時(shí)，都不得不讓人懷疑它的真實(shí)性與可信賴度。而在微信訂閱號(hào)的機(jī)制里，文章只有借用信用度高的推介才能形成輻射狀影響力。訂閱號(hào)要壯大，就必須充分考慮受眾的需求。所以訂閱號(hào)并未在這個(gè)陌生的“輸出者一接受者”的弱關(guān)系鏈里掌握主動(dòng)權(quán)，訂閱號(hào)對(duì)信息的篩選、分類、價(jià)值觀判斷需要充分考慮到其受眾群的反應(yīng)。只有及時(shí)根據(jù)受眾群體的反饋來調(diào)整內(nèi)容方向才能保證文章的閱讀量、轉(zhuǎn)發(fā)量、互動(dòng)頻率達(dá)到一定量級(jí)。只有一個(gè)受眾廣泛、回饋可觀、活躍度高的訂閱號(hào)才能進(jìn)一步對(duì)追隨者產(chǎn)生影響。訂閱號(hào)如果最初就無法滿足訂閱者的閱讀期待，則很可能被訂閱者取消閱讀。在這種單向的訂閱機(jī)制下，訂閱者，擁有更多的選擇信息的自主權(quán)。

二、微信訂閱的文藝形式

因?yàn)槲⑿殴娖脚_(tái)對(duì)文字、圖片、視頻等超鏈接文本的承載能力，使得平臺(tái)文章的編輯更為五彩斑斕。美妙的詩歌因?yàn)橐纛l而有了具象的表現(xiàn)，學(xué)界熱點(diǎn)因?yàn)楦鞣揭曨l而有更直觀、身臨其境的體會(huì)，豐富的彩圖插畫一定程度上迎合年輕受眾的讀圖習(xí)慣。在資訊大爆發(fā)的時(shí)代，如此龐大的圖文信息承載力讓微信訂閱號(hào)在拓延話題廣度與挖掘內(nèi)容深度時(shí)更顯從容。同時(shí)，快節(jié)奏的生活步調(diào)和碎片化閱讀決定了微信發(fā)布文章不能過長、過于艱澀，所以在文學(xué)類公眾平臺(tái)上，各式短小雋永的散文成為了主流。各類詩歌類公眾平臺(tái)也重新在這個(gè)“遺忘詩歌”的時(shí)代奪回一城。其中值得關(guān)注的是微信訂閱號(hào)借助音頻和視頻這種特殊的信息載體挖掘了“讀詩”這一特別的文學(xué)傳播方式?！盀槟阕x詩”正是詩歌類訂閱號(hào)的領(lǐng)軍者，它之所以在“新媒體排行榜”排名第130名，正是以“讀詩”這一紙媒時(shí)代較為少見的藝術(shù)形式較好地做到了“為現(xiàn)代社會(huì)中奔忙的人們，探尋一片可以讓靈魂棲息的詩意”。從歌手到詩人到小提琴家，從泰戈?duì)柕侥拘牡街芄?，各行各業(yè)的人每晚十點(diǎn)定時(shí)為大家誦讀形式各異卻同樣美妙的現(xiàn)代詩。在靜謐的夜晚，從容地聽一首詩，確實(shí)是這個(gè)時(shí)代已經(jīng)遺失許久的一種樂趣。這也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)紙媒詩歌的閱讀習(xí)慣，詩歌的私人閱讀不再局限于繪畫美與建筑美，新媒體的聲音傳播功能真正地做到了聞一多先生的“音樂美”。

同時(shí)，書評(píng)類訂閱號(hào)也占據(jù)了文學(xué)類訂閱號(hào)的半壁江山。人們的手機(jī)閱讀時(shí)間是零散的，手機(jī)閱讀環(huán)境是嘈雜的。這注定了人們不可能利用短小的訂閱號(hào)文章去讀鴻篇巨制的長篇小說或是學(xué)理深?yuàn)W的學(xué)術(shù)文章。輕松化的手機(jī)閱讀習(xí)慣和追求深刻的閱讀需求反而給書評(píng)類訂閱號(hào)提供了一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境?！缎戮﹫?bào)書評(píng)周刊》就是其中代表。即便身處繁雜的娛樂時(shí)代，《新京報(bào)書評(píng)周刊》依然遵循著它的口號(hào)——“閱讀需要主張”，它既不是死氣沉沉地自我陶醉的古板，也不熱衷于追逐娛樂狂潮下的噱頭與頭條。它每日發(fā)布的兩三篇針對(duì)熱點(diǎn)、文藝氣息的高質(zhì)量文章秉持了有格調(diào)的、“嚴(yán)肅而有趣”的慣有風(fēng)格，而此類有一定閱讀門檻的文章為其聚齊了一大群有質(zhì)量且有忠誠度的粉絲。同時(shí)，微信端的即時(shí)反饋對(duì)于書評(píng)類刊物的輔助作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過紙媒。開放評(píng)論模式下的訂閱號(hào)文章，讀者與編輯能夠得到即時(shí)的信息傳遞，中間不再有期刊之間的間離時(shí)間。每篇文章下的前50條評(píng)論形成了一個(gè)小型的文學(xué)論壇，針對(duì)同一本書、同一主題或是同一種心情，讀者們能夠了解有著相同志趣的人的閱讀體驗(yàn)，編輯也能及時(shí)了解當(dāng)下的閱讀趣味和情感傾向。這種即時(shí)的雙向交流的條件比之傳統(tǒng)的“答讀者信”更具時(shí)效性，也更直觀。除了依靠傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)刊物的微信公眾號(hào)之外，也有籍籍無名的個(gè)人公眾號(hào)，這就類似于朋友圈的分享模式，在此不表。除了這兩種，還有為粉絲齊聚的名人打造的微信公眾平臺(tái)。寫《盜墓筆記》的南派三叔的微信公眾賬號(hào)就是典型代表，短短3個(gè)月，該公眾號(hào)就達(dá)到40萬關(guān)注，且在小說、會(huì)員論壇和博客上都有著極其良性的互動(dòng)。南派三叔借助微信訂閱號(hào)更深刻地植入了粉絲的日常生活，也為自己的作品衍生出的一系列電影、網(wǎng)劇產(chǎn)品聚集了相應(yīng)的人氣。此類名人個(gè)人訂閱號(hào)正是多方位地在電子端為自己的個(gè)人品牌和“盜墓”品牌打造人氣基礎(chǔ)，并最終將其轉(zhuǎn)化為文化周邊的消費(fèi)力?？缃缱骷荫T唐則屬于與南派三叔不同的另一類個(gè)人公眾號(hào)。馮唐在網(wǎng)絡(luò)群體中的定位有些特殊，他既不似普通的網(wǎng)絡(luò)寫手，憑借敘事性作品聚集人氣，并在文字作品的基礎(chǔ)上打造一系列周邊；也不似傳統(tǒng)作家，鮮少接觸網(wǎng)絡(luò)訊息，埋頭個(gè)人創(chuàng)作。馮唐的跨界身份給他的文字寫作帶來特殊性：一方面，不以文字為生，則不似焦慮的草根寫手有人氣壓力；另一方面，他的社會(huì)角色不局限于作家，也免除了大多數(shù)紙媒時(shí)代的成名作家對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳媒手段的抗拒。相反，他似乎深諳圖像時(shí)代的利處。上電視節(jié)目，在微博上與粉絲積極互動(dòng)，他是玩社交網(wǎng)絡(luò)玩得有品又能聚集文藝女青年群體的個(gè)體。而他的個(gè)人訂閱號(hào)相較于微博，更為隨性、自由與私密性。微博一定程度上已經(jīng)淪為馮唐的書籍推介會(huì)，但微信還是他展示個(gè)人趣味的清凈園地。在這里，他可以文縐縐地讀詩，分享天氣晴朗、陽光正好的風(fēng)景照片，隨意說說生活中的“小確幸”。他的訂閱號(hào)受眾幾乎是現(xiàn)實(shí)生活中與之無關(guān)系的陌生人，但馮唐作為一個(gè)被成功打造的有品的文人形象依然使他的訂閱號(hào)受眾黏性頗強(qiáng)。

截至2014年底，全球微信用戶已突破6億。微信成為全球使用人數(shù)最多的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)系統(tǒng)，微信時(shí)代已經(jīng)到來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，微信用戶每天刷新朋友圈的次數(shù)達(dá)到30億次。每天有大量的文字在微信朋友圈流傳，體裁、長短不限，無論是個(gè)人生活狀態(tài)、內(nèi)心感悟還是佳作文章都得到了相當(dāng)數(shù)量的閱讀。這些傳播的作品在第一時(shí)間被朋友們讀到，并且在一次次的傳播中擴(kuò)大其影響力。即便是對(duì)于文學(xué)、或者說是閱讀這一相當(dāng)個(gè)人化的區(qū)域，微信朋友圈和訂閱號(hào)的傳播力和影響力都已不容忽視。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所特有的即時(shí)、移動(dòng)、互動(dòng)的特性疊加上微信特有的內(nèi)部場(chǎng)域交流和外部場(chǎng)域溝通的模式都極大地促進(jìn)了文學(xué)的傳播。

微信的登陸界面，曾遭到年輕用戶們的諸多調(diào)侃——“在這個(gè)巨大的藍(lán)色星球里，踽踽獨(dú)行的個(gè)人究竟站在世界的哪個(gè)經(jīng)緯度。”這個(gè)意味深長的圖標(biāo)和王安憶對(duì)文學(xué)的說辭有點(diǎn)不謀而合，個(gè)人面對(duì)世界的時(shí)候，可以聯(lián)合周邊的人共同戰(zhàn)斗。而面對(duì)自己內(nèi)心時(shí)，卻是旁人無法觸及的孤獨(dú)與私人化，所有人都在與自己作戰(zhàn)。而文學(xué)就是為這些孤獨(dú)戰(zhàn)場(chǎng)串聯(lián)消息，以期告訴世人，人類都是這樣走過來的?，F(xiàn)在的微信模式，不僅僅是情感的初次交流，更有各類思想的碰撞，強(qiáng)弱結(jié)合、理性與感性相伴的場(chǎng)域流轉(zhuǎn)不僅讓人感受到人與人之間最普遍的溫情，也讓人們從閱讀中體會(huì)到人的最源生的、最古老的自我搏斗是不變的；然，而一個(gè)人在閱讀與交流中汲取的力量希望足以安然過一生。雖然科技造就時(shí)代，閱讀的方式不斷在變化，但是文字的力量是永恒的。