王文麗，楊建娣（廣西民族師范學(xué)院，廣西崇左　532200）

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東盟中越貿(mào)易背景下桂西南邊境民族文化安全教育探究

王文麗，楊建娣
（廣西民族師范學(xué)院，廣西崇左532200）

摘要：文章采取問(wèn)卷調(diào)查的方法，探究了中國(guó)入世與中國(guó)東盟自貿(mào)區(qū)建成背景下廣西邊境民族文化安全的發(fā)展變化及存在問(wèn)題，尤其是立足于廣西與越南的邊境貿(mào)易和民族文化安全的具體狀況展開(kāi)調(diào)查和研究，并進(jìn)行相關(guān)統(tǒng)計(jì)歸納，發(fā)現(xiàn)貿(mào)易的增長(zhǎng)在一定程度上會(huì)造成文化內(nèi)涵的流失，對(duì)文化安全產(chǎn)生一定的沖擊。為了保護(hù)與傳承民族文化，創(chuàng)造文化影響力，文章簡(jiǎn)要提出了構(gòu)建桂西南邊境文化安全教育體系的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：民族文化安全；問(wèn)卷調(diào)查；桂西南邊境；中越貿(mào)易

文章通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式了解東盟中越貿(mào)易的發(fā)展及文化交流和傳播的情況，在此發(fā)展背景下研究中越貿(mào)易發(fā)展對(duì)文化安全的影響，提出構(gòu)建桂西南邊境文化安全教育體系的對(duì)策。

1　研究方法

（1）研究對(duì)象。本研究對(duì)廣西西南邊境的部分邊貿(mào)公司員工、中小私營(yíng)企業(yè)主、教師及居民等進(jìn)行了調(diào)查。選擇上述人員作為受試者的原因有3個(gè)：①本研究針對(duì)的地區(qū)為桂西南邊境地區(qū)，所以受試者所在地區(qū)位于廣西西南邊境并與越南接壤的崇左；②此次研究以東盟中越貿(mào)易為背景，受試者中包括從事邊境貿(mào)易者和邊貿(mào)公司員工；③由于研究的預(yù)期目標(biāo)在于提出構(gòu)建桂西南邊境文化安全教育體系的對(duì)策，構(gòu)建體系的主體為邊境學(xué)校，所以了解邊境學(xué)校中教師的觀點(diǎn)是十分重要的。

（2）研究工具——調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查問(wèn)卷一共16個(gè)單選題。問(wèn)卷分為四部分：第一部分為第1～4題，旨在了解受試者的個(gè)人基本信息，包括年齡、學(xué)歷、民族及身份職位；第二部分為第5～9題，旨在調(diào)查東盟中越貿(mào)易背景下文化的交流及傳播情況；第三部分為第10～11題，旨在探究貿(mào)易對(duì)文化及文化教育的影響；第四部分為第12～16題，旨在了解受試者對(duì)邊境學(xué)校開(kāi)展文化安全教育的必要性所持態(tài)度。

2　數(shù)據(jù)收集

研究者前往憑祥、龍州、寧明等邊境地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，了解民族文化，考察邊貿(mào)活動(dòng)，進(jìn)入邊貿(mào)公司和邊民互市貿(mào)易地區(qū)，隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。另外，闡明問(wèn)卷采取不記名的方式，所收集的資料僅作調(diào)查研究之用。給予受試者足夠的時(shí)間填寫問(wèn)卷。實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷150份，回收有效問(wèn)卷115份，有效率為76.67%。

3　研究結(jié)果與討論

3.1調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果及討論

首先分析東盟中越貿(mào)易背景下文化的交流及傳播情況：崇左邊民和越南邊民接觸最主要的事由，72.17%的人認(rèn)為是進(jìn)行買賣等交易活動(dòng)，可見(jiàn)貿(mào)易在中越邊境占有極其重要的地位。另有15.65%的人認(rèn)為信息文化交流是邊民往來(lái)最主要的事由，說(shuō)明人們除了商業(yè)往來(lái)，還對(duì)文化交流有一定的重視。

在語(yǔ)言使用情況方面，115位受試者中有67人認(rèn)為是普通話，21人認(rèn)為狀語(yǔ)是最常用的，13人認(rèn)為是越南語(yǔ)。在邊境地區(qū)貿(mào)易過(guò)程中使用壯語(yǔ)這種少數(shù)民族語(yǔ)言是對(duì)本民族文化的一種傳播方式。受試者認(rèn)為越南語(yǔ)是貿(mào)易往來(lái)中最常用的交際語(yǔ)言，是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期與越南邊民往來(lái)，不可避免地要聽(tīng)明白并運(yùn)用越南語(yǔ)進(jìn)行日常溝通，因此他們便在自己母語(yǔ)的基礎(chǔ)上多掌握了一門語(yǔ)言，外來(lái)的語(yǔ)言也是對(duì)本民族文化的沖擊。

被問(wèn)及中越邊境貿(mào)易中對(duì)外文化交流最重要的方面時(shí)，55.65%的人選擇了語(yǔ)言，在貿(mào)易活動(dòng)中，人們的交流離不開(kāi)語(yǔ)言。同時(shí)語(yǔ)言也是民族文化的重要組成部分，是文化傳播的有效途徑。另外，有34.78%的人認(rèn)為邊境地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗是最重要的方面。民俗文化是與民族共同存在和發(fā)展的，是民族特征和個(gè)性內(nèi)涵的物質(zhì)和非物質(zhì)形式的體現(xiàn)。

關(guān)于“中國(guó)能輸出產(chǎn)品，不能輸出價(jià)值”，53人認(rèn)為是有一定道理，28人表示贊成，有34人表示不贊成。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明中國(guó)需要輸出自己的價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家有了文化影響力，才更具有吸引力。中國(guó)向世界輸出價(jià)值觀后，世界各地的人們會(huì)更愿意把孩子送到中國(guó)留學(xué)，全球大多數(shù)人尤其是年輕人會(huì)更愿意看中國(guó)電影大片，消費(fèi)者們更愿意購(gòu)買中國(guó)品牌。

綜合上述結(jié)果，文化的交流在貿(mào)易活動(dòng)中非常重要，民族文化應(yīng)該得到保護(hù)與傳承，中國(guó)應(yīng)該創(chuàng)造自己的文化影響力。

接下來(lái)對(duì)問(wèn)卷的第三部分（第10～11題）進(jìn)行分析，探討貿(mào)易對(duì)文化及文化教育的影響：當(dāng)問(wèn)到“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的做法對(duì)民族文化是否有影響時(shí)，56.52%的人認(rèn)為沒(méi)有太大的影響，是因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于文化的雙重性作用。一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的發(fā)展具有支撐作用，同時(shí)，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有推動(dòng)作用；另一方面，在民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)加快發(fā)展的過(guò)程中，一些急功近利的開(kāi)發(fā)手段會(huì)造成文化內(nèi)涵的流失，這時(shí)文化變成了一種手段。也有38.26%的人認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致民族文化的商品化，即以文化作為輔助或主要手段來(lái)實(shí)現(xiàn)商品銷售和資本增值。

中越邊境貿(mào)易的增長(zhǎng)對(duì)青少年受教育的影響方面，63.48%的人認(rèn)為會(huì)使得大多數(shù)年輕人選擇從商，10.43%的人認(rèn)為貿(mào)易的繁榮會(huì)激勵(lì)青少年子承父業(yè)。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，民族文化不僅受到本國(guó)流行文化及都市文化的沖擊，還受到鄰國(guó)越南文化的影響，以致少數(shù)民族傳統(tǒng)文化生活的結(jié)構(gòu)和環(huán)境發(fā)生巨大變化，因此大多數(shù)本可以繼續(xù)接受教育的青少年會(huì)選擇經(jīng)商，或者繼承家族的產(chǎn)業(yè)經(jīng)商。由此可見(jiàn)，貿(mào)易的增長(zhǎng)在一定程度上可能造成文化內(nèi)涵的流失，對(duì)文化教育產(chǎn)生一定的沖擊。

最后分析問(wèn)卷的第四部分（第12～16題），此部分涉及邊境學(xué)校文化安全教育的開(kāi)展：115位受試者中僅有18人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有詳細(xì)了解，50人對(duì)其一般了解，35人略微了解，12人不了解，說(shuō)明要通過(guò)教育來(lái)普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入和滲透其中，使之成為貫通教育全過(guò)程的核心內(nèi)容。

雖然56.52%的人覺(jué)得現(xiàn)在學(xué)校進(jìn)行的思想政治與文化教育有好處，僅有2認(rèn)為思想政治與文化教育浪費(fèi)學(xué)生大量時(shí)間，沒(méi)有好處；但是還有36.52%的人持中立的態(tài)度，覺(jué)得現(xiàn)在學(xué)校進(jìn)行的思想政治與文化教育一般，因?yàn)樗麄儾⑽慈嫦到y(tǒng)地了解學(xué)校的思想政治與文化教育及其意義。學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想政治與文化教育的影響是潛移默化的，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，因此它的積極意義并未立即體現(xiàn)出來(lái)，不易被人們所察覺(jué)和認(rèn)可。綜上所述，教育對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，學(xué)校開(kāi)展文化安全教育是有必要的。

3.2建議

（1）開(kāi)展國(guó)民身份認(rèn)同教育活動(dòng)。國(guó)民身份認(rèn)同是民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，身份認(rèn)同形成自我認(rèn)識(shí)，國(guó)民身份認(rèn)同形成國(guó)家認(rèn)識(shí)。于中國(guó)而言，就是一個(gè)人是否強(qiáng)烈地意識(shí)到自己是中國(guó)人，對(duì)中國(guó)是否有自豪感和歸屬感。學(xué)校作為向?qū)W生傳授知識(shí)、塑造學(xué)生價(jià)值觀念的專門場(chǎng)所，能夠在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同，從而在培養(yǎng)學(xué)生國(guó)民身份認(rèn)同意識(shí)方面扮演著重要角色。除了升國(guó)旗、貼宣傳標(biāo)語(yǔ)、開(kāi)展專題講座、舉辦演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等形式。學(xué)校還可以利用地理位置的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生到邊境去，到邊貿(mào)互市區(qū)了解邊境貿(mào)易的發(fā)展，感受邊境地區(qū)的異域風(fēng)情，或組織學(xué)生參觀博物館、歷史名勝等，讓他們?cè)诨仡櫄v史的過(guò)程中增加對(duì)民族的責(zé)任感。

（2）把民族文化作為翻譯語(yǔ)料庫(kù)的研究素材。語(yǔ)料庫(kù)在語(yǔ)言學(xué)中指大量文本的集合，其中文本（稱為語(yǔ)料）大多經(jīng)過(guò)特殊處理，具有獨(dú)特的格式類型及符號(hào)標(biāo)記，特指計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的數(shù)字化語(yǔ)料庫(kù)。在創(chuàng)建翻譯語(yǔ)料庫(kù)，選擇語(yǔ)料時(shí)，可以選取飲食、服飾、生產(chǎn)工具等物質(zhì)文化和文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗等精神文化作為語(yǔ)料源。兩個(gè)不同民族的語(yǔ)言交流，實(shí)質(zhì)上是兩個(gè)不同民族的文化交流，翻譯是文化傳播中信息轉(zhuǎn)換的橋梁。把民族文化作為翻譯語(yǔ)料庫(kù)的研究對(duì)象，在翻譯教學(xué)中既可以豐富學(xué)生關(guān)于民族文化的知識(shí)，使學(xué)生對(duì)不同民族的文化有一個(gè)更加深入的了解，又可以推動(dòng)民族文化的傳播。

4　結(jié)語(yǔ)

通過(guò)相關(guān)統(tǒng)計(jì)歸納，本研究發(fā)現(xiàn)貿(mào)易的增長(zhǎng)在一定程度上會(huì)造成文化內(nèi)涵的流失，對(duì)文化安全產(chǎn)生一定的沖擊，因此有必要針對(duì)邊境學(xué)校創(chuàng)建民族文化安全教育體系。

Exploration about Nationalculture Security Education of the Southwest Border of Guangxi under the Backgroundof Trade Between China and Vietnam

WANG Wen-li，YANG Jian-di
（Guangxi Normal University for Nationalities，Chongzuo，Guangxi 532200，China）

Abstract:This paper adopts the questionnaire investigation method，explores national culture security development changes and existing problems of the southwest border of Guangxi，especially based on the specific situation of Guangxi and Vietnam border trade and national cultural security investigation and research，and related statistical induction.It is found that trade growth in a certain extent will result in the loss of cultural connotation，having a certain impact on culturesafety.To protect the heritage of national culture and create cultural influence，the article briefly presents countermeasures for constructing the cultural safety education system at southwest border of Guangxi.

Key words:national culture safety；questionnaire survey；Southwest border of Guangxi；Trade between China and Vietnam

中圖分類號(hào)：G124

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-980X（2016）05-0098-02

收稿日期：2016-04-02

基金項(xiàng)目：廣西壯族自治區(qū)2015年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“東盟中越貿(mào)易背景下桂西南邊境民族文化安全調(diào)查研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201510604033）系列成果之一。

作者簡(jiǎn)介：王文麗（1994-），女，廣西北海人，大學(xué)本科，主要研究方向：商務(wù)英語(yǔ)。