隋　勇，秦　波

(重慶第二師范學(xué)院 美術(shù)系，重慶 400067)

?

基于就業(yè)視角的高校本科生誠(chéng)信教育研究

隋勇，秦波

(重慶第二師范學(xué)院 美術(shù)系，重慶 400067)

摘要：本科畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，其中大學(xué)生的誠(chéng)信遭到企業(yè)質(zhì)疑成為就業(yè)難的原因之一。提高大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信對(duì)解決當(dāng)今社會(huì)就業(yè)難，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生自身的價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。而對(duì)于高校誠(chéng)信教育方向的正確把握，應(yīng)以誠(chéng)信環(huán)境氛圍營(yíng)造為入手點(diǎn)，通過構(gòu)建充滿信任的教育和生活環(huán)境實(shí)現(xiàn)對(duì)高校大學(xué)生誠(chéng)信行為的有效引導(dǎo)；在營(yíng)造誠(chéng)信氛圍的基礎(chǔ)上，以學(xué)生個(gè)人價(jià)值提升為最終目標(biāo)，以誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建為主要內(nèi)容，以學(xué)生誠(chéng)信行為的最終形成為誠(chéng)信教育成功與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；就業(yè)視角；高校本科生； 教育體系

在當(dāng)今社會(huì)，本科畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，其中因?yàn)檎\(chéng)信遭到企業(yè)質(zhì)疑不乏為造成就業(yè)難的原因之一[1]。因此，探尋本科大學(xué)生目前缺乏可信度的種種表現(xiàn)及其背后的引致因素，在提升就業(yè)方面尤其重要。早在2010 年，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在出席全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作座談會(huì)上就已經(jīng)指出，高校大學(xué)生作為國(guó)家寶貴的人才資源，要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要性和緊迫性，要深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，有效引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念。從大學(xué)生自我發(fā)展來看，其正處于自我知識(shí)積累和個(gè)性培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，能否樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀直接關(guān)系著自身未來的發(fā)展。高校作為培養(yǎng)學(xué)生的主要機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的榮辱觀教育，使其形成“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的正確誠(chéng)信觀念，這將直接影響大學(xué)生未來的成長(zhǎng)成才。

一、大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信問題的表現(xiàn)及影響

大學(xué)本科畢業(yè)生的就業(yè)問題始終是我國(guó)社會(huì)中的一個(gè)重要社會(huì)問題，尤其是近十年來大學(xué)整體就業(yè)率不足的社會(huì)現(xiàn)象更加劇了公眾對(duì)該問題的關(guān)注度，使其成為我國(guó)社會(huì)中越來越突出的重大問題之一。

(一)大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信問題的具體表現(xiàn)

理論界對(duì)于大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題從不同視角進(jìn)行過相關(guān)研究，喻名峰等研究者就指出，看似單一的“就業(yè)難”問題背后所反映出的卻是大學(xué)生專業(yè)教育、就業(yè)誠(chéng)信教育以及就業(yè)指導(dǎo)教育等多方面的缺失。[2]尤其是學(xué)生在就業(yè)過程中表現(xiàn)出的誠(chéng)信問題日益成為影響其就業(yè)質(zhì)量與效率的主要影響因素，具體而言高校本科畢業(yè)生的就業(yè)誠(chéng)信問題主要體現(xiàn)在以下方面：

一是虛構(gòu)求職材料，以弄虛作假的形式填補(bǔ)個(gè)人能力的缺失。自步入高校求學(xué)開始，學(xué)生們就希望通過四年的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我的良好就業(yè)，但在求學(xué)過程中卻可能因?yàn)閭€(gè)人的懶惰、厭學(xué)等原因而無法獲得預(yù)期的成績(jī)，而這些成績(jī)往往正是就業(yè)過程中為企業(yè)所重視的個(gè)人能力的有力證明材料，這就導(dǎo)致學(xué)生在求職時(shí)采取弄虛作假的手段充實(shí)自我的個(gè)人簡(jiǎn)歷。例如，為顯示自我的領(lǐng)導(dǎo)才能，在未擔(dān)當(dāng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)的情況下依然冒充班干部或?qū)W生會(huì)干部；為顯示自我良好的學(xué)習(xí)能力，雖然未取得優(yōu)異的課業(yè)成績(jī)依然填寫虛假的專業(yè)課程分?jǐn)?shù)；為顯示自我的實(shí)踐能力，在未參加社會(huì)實(shí)習(xí)實(shí)踐的情況下填寫虛假的實(shí)習(xí)經(jīng)歷；更有甚者為了獲取某些高收入的職位，增加自我競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力而偽造獲獎(jiǎng)證書、職業(yè)資格證書；[3]至于自我推薦書更是充滿矯飾浮夸不實(shí)之詞。

二是簽約行為隨意，以不負(fù)責(zé)任的心態(tài)在簽約后隨意毀約。由于當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)不少高校本科畢業(yè)生在求職過程中希望獲得最優(yōu)的職位，但又擔(dān)心在選擇的過程中可能導(dǎo)致對(duì)原本能獲得的、次優(yōu)職位的錯(cuò)失，因此畢業(yè)生們往往為了“保底”，常常是先簽一個(gè)單位，等找到更滿意的單位后“及時(shí)”更換新雇主，即偏好于先就業(yè)后擇業(yè)的就業(yè)方式，而這所帶來的就是簽約后的迅速毀約。伴隨畢業(yè)生這種隨意毀約行為和不誠(chéng)信現(xiàn)象的日益頻繁，進(jìn)一步加劇了就業(yè)市場(chǎng)的惡性循環(huán)。不少用人單位目前最擔(dān)心的問題已不再是無法招聘到優(yōu)秀的畢業(yè)生，而是畢業(yè)生們?cè)诤灱s后的迅速毀約行為導(dǎo)致用人單位必須投入新的更大的成本重新招聘，基于這種對(duì)畢業(yè)生誠(chéng)信的懷疑，會(huì)迫使招聘方在進(jìn)行初次招聘時(shí)不得不逐步提高考核的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而導(dǎo)致高校畢業(yè)生面臨更嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。

(二)大學(xué)本科生誠(chéng)信教育缺失的影響

事實(shí)上，高校畢業(yè)生作為求職者，自身所提供的簡(jiǎn)歷首選必須是真實(shí)客觀的，而不能詐騙、刻意美化和造假。試圖使用與自己實(shí)際情況不符的某些材料來打動(dòng)雇主的畢業(yè)生，最終也會(huì)因能力描述和業(yè)績(jī)的名不副實(shí)而被發(fā)現(xiàn)和淘汰，而且因這種誠(chéng)信問題而被解雇的畢業(yè)生，未來所能獲取的就業(yè)就會(huì)將更少。

一方面，有才無德，其行不遠(yuǎn)。對(duì)于學(xué)生本人而言，這種謊言行為造成的影響不僅僅使當(dāng)時(shí)簽訂的合同無效，更為嚴(yán)重的是將影響畢業(yè)生未來就業(yè)與職業(yè)生涯。[4]對(duì)于自我誠(chéng)信管理的忽視，其本質(zhì)是行為者個(gè)人品德的欠缺，即并未將誠(chéng)實(shí)、守信視為做人做事的重要準(zhǔn)則，在面臨行為選擇時(shí)很容易因?yàn)槎虝旱膫€(gè)人利益而舍棄社會(huì)利益、團(tuán)體利益，長(zhǎng)此以往將很難得到他人的信任與認(rèn)可。即使就畢業(yè)時(shí)的就業(yè)問題來看，反復(fù)違約下的擇業(yè)、就業(yè)不僅將增加就業(yè)簽約學(xué)生自我未來的再就業(yè)困難，還會(huì)在同學(xué)中形成不守信的不良形象，進(jìn)而影響彼此間的信任與情感；而在未來職業(yè)生涯中與同事、客戶的接觸若仍然表現(xiàn)出誠(chéng)信道德缺失，也將無法贏得他人的信任而影響自我工作的正常開展?？傊?，誠(chéng)信缺乏將對(duì)個(gè)人的性格和未來的整體性發(fā)展造成嚴(yán)重影響。

另一方面，對(duì)他人信任的輕視將造成社會(huì)更多財(cái)力、人力與機(jī)會(huì)的浪費(fèi)。大學(xué)生在就業(yè)過程中的隨意毀約行為其實(shí)質(zhì)是對(duì)招聘單位信任的輕視，這將造成社會(huì)更多的成本投入[5]。事實(shí)上，招聘單位在招聘行為實(shí)施前和實(shí)施中都投入了大量的資金與人力，是企業(yè)運(yùn)營(yíng)過程中不可忽略的成本投入，尤其對(duì)處于發(fā)展期的招聘單位而言，每年因安排招聘工作均會(huì)投入大量的成本。但是，由于畢業(yè)生的誠(chéng)信度缺失將導(dǎo)致部分公司的招聘失敗，不僅對(duì)用人單位的用人計(jì)劃造成較大影響，導(dǎo)致其錯(cuò)過了一個(gè)很好的人才招聘機(jī)會(huì)，影響到用人單位開展工作，還迫使其必須重新開展招聘，而耗費(fèi)更多的人力物力。同時(shí)，其他更需要工作機(jī)會(huì)的就業(yè)者，由于這些誠(chéng)信缺失同學(xué)的不良競(jìng)爭(zhēng)將喪失更多應(yīng)聘機(jī)會(huì)。

可見，現(xiàn)代社會(huì)中誠(chéng)信是一種美德，是社會(huì)的進(jìn)步必不可少的無形資本，是每個(gè)人的個(gè)性聲譽(yù)和立足社會(huì)的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代文明的重要特征，作為當(dāng)代大學(xué)生，必須提高他們的綜合素質(zhì)，鞏固其信用基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)大學(xué)本科生誠(chéng)信教育的基本路徑

結(jié)合誠(chéng)信教育的含義來看，其隸屬道德教育的范疇，強(qiáng)調(diào)通過適當(dāng)?shù)男袨橐龑?dǎo)和思想教育培養(yǎng)學(xué)生“講真話，說到做到”道德品質(zhì)的教育，其主要目標(biāo)就是希望通過高校專門的道德品德教育行為實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知的提升，最終陶冶學(xué)生的誠(chéng)信情感，鍛煉學(xué)生的誠(chéng)信意志，訓(xùn)練學(xué)生的誠(chéng)信行為。基于此，對(duì)于高校誠(chéng)信教育方向的正確把握應(yīng)從以下兩個(gè)方面入手。

一是以誠(chéng)信環(huán)境氛圍營(yíng)造為入手點(diǎn)，通過構(gòu)建充滿信任的教育和生活環(huán)境實(shí)現(xiàn)對(duì)高校大學(xué)生誠(chéng)信行為的有效引導(dǎo)。誠(chéng)信是一種個(gè)人道德品質(zhì)，它所影響的是人與人之間形成的信任關(guān)系，且誠(chéng)信與信任間表現(xiàn)出相互遞進(jìn)、相互制約的關(guān)系，即對(duì)于具備誠(chéng)信品質(zhì)的人們往往很容易給予其起碼的信任，相反對(duì)于那些缺乏誠(chéng)信之人，往往會(huì)引致周邊人群對(duì)其相關(guān)或后續(xù)行為的懷疑和不信任。這也就意味著誠(chéng)信與信任是在不同特征的聯(lián)系中相互推升(或相互削減)，即良好的誠(chéng)信環(huán)境會(huì)加深人與人之間的信任度，而這種信任度的深化又會(huì)對(duì)誠(chéng)信環(huán)境的維護(hù)產(chǎn)生持續(xù)效應(yīng)，減少誠(chéng)信因個(gè)人虛假行為而減弱或消失的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于高校教育而言，就應(yīng)當(dāng)首先通過對(duì)施教者行為的規(guī)范而使學(xué)生感受到來自于老師的信任，以此為誠(chéng)信教育的重要起點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生行為的道德引導(dǎo)，通過對(duì)校園誠(chéng)信環(huán)境的營(yíng)造和改善使學(xué)生意識(shí)到獲取信任的利益何在，進(jìn)而自發(fā)地形成對(duì)自我誠(chéng)信行為的有效管理。在誠(chéng)信環(huán)境氛圍的營(yíng)造過程中需要專門強(qiáng)調(diào)的是，施教者首先的行為表率效用，即高校教師作為教育者必須置于主導(dǎo)地位，率先營(yíng)造和建立值得學(xué)生信任的教育和生活環(huán)境，這是誠(chéng)信道德引導(dǎo)行為有效實(shí)施的必要前提保障，自古以來的教育實(shí)踐也已經(jīng)反復(fù)證明，教育者作為施教主體其自身在教育組織和實(shí)施教育行為過程中，所展現(xiàn)的非信任和非誠(chéng)信的行為，是對(duì)誠(chéng)信教育最大的傷害。

二是在營(yíng)造誠(chéng)信氛圍的基礎(chǔ)上，以學(xué)生個(gè)人價(jià)值提升為最終目標(biāo)，以誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建為主要內(nèi)容，以學(xué)生誠(chéng)信行為的最終形成作為誠(chéng)信教育成功與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。前面的分析已經(jīng)指出，誠(chéng)信與信任間的關(guān)系充分體現(xiàn)了真實(shí)互利的原則，誠(chéng)信氛圍的最終形成將有助于社會(huì)有序、健康和持久的運(yùn)行。也正是基于此，自古以來我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育的必要性，一直將其視為社會(huì)所積極倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范和指導(dǎo)社會(huì)各個(gè)方面健康運(yùn)行的普遍原則。具體到對(duì)高校學(xué)生的誠(chéng)信教育上，則要求學(xué)生首先對(duì)誠(chéng)信的價(jià)值要有準(zhǔn)確、全面的理解，即不僅要理解誠(chéng)信的理論含義還要深刻領(lǐng)會(huì)誠(chéng)信對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)生活的價(jià)值所在，在此基礎(chǔ)上將自身對(duì)誠(chéng)信理念的認(rèn)知與誠(chéng)信價(jià)值的領(lǐng)會(huì)體現(xiàn)于日常的生活、學(xué)習(xí)事件中，即以充滿信任和誠(chéng)信的方式實(shí)現(xiàn)自我行為的有效規(guī)范，并通過該行為結(jié)果充分展現(xiàn)出誠(chéng)信的價(jià)值；其次，對(duì)于高校教育者來說，要意識(shí)到誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)教育不同于一般理論教育，無法要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)通過某種專門的考核方式，迅速實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)認(rèn)知理念的掌握，它作為一種道德教育是一種長(zhǎng)期且艱巨的教育工作。從世界道德教育實(shí)踐來看，其教育方式和過程雖然表現(xiàn)出多樣性但在教育理念上卻具有一致性，即均認(rèn)為誠(chéng)信教育不是局限于現(xiàn)成道德結(jié)論普及的簡(jiǎn)單教學(xué)，而注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)完善的行為改良過程，即主張借助先進(jìn)的道德教育方式鼓勵(lì)學(xué)生自主實(shí)施道德判斷和行動(dòng)，這與我國(guó)目前部分教育者所認(rèn)為的直接給予結(jié)論的道德教育方式有著質(zhì)的差異。最后，對(duì)于高校而言，在其教育過程中應(yīng)使學(xué)生意識(shí)到“誠(chéng)信”教育不能停留于言論的說教，還要貫徹于具體行為的動(dòng)態(tài)過程，即實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的真正價(jià)值必須包含“判斷→承諾”和“承諾→踐行”兩個(gè)步驟；對(duì)于受教者——高校大學(xué)生而言，在接受誠(chéng)信教育的過程中，對(duì)于誠(chéng)信概念的理解和掌握只是完成了其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，還必須將自己已經(jīng)形成的誠(chéng)信行為認(rèn)知體現(xiàn)于自我的日常學(xué)習(xí)、生活行為中，完成最終的行為延伸環(huán)節(jié)，避免誠(chéng)信教育止于說理的誤區(qū)。

三、理論建議

作為我國(guó)高校思想政治教育重要組成部分的大學(xué)生誠(chéng)信教育，其教育成效不僅直接影響著學(xué)生未來的就業(yè)，還影響著學(xué)生政治思想、道德品質(zhì)和健全人格的形成，以至于國(guó)家未來的發(fā)展與民族的振興。借鑒世界先進(jìn)的道德教育的理念和方式，未來應(yīng)在“對(duì)他”和“對(duì)己”兩個(gè)范疇內(nèi)逐步構(gòu)建我國(guó)高校大學(xué)生誠(chéng)信內(nèi)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一般模式，以此為基礎(chǔ)，正確制定高校誠(chéng)信教育的具體內(nèi)容和方式。

(一)加強(qiáng)和規(guī)范誠(chéng)信教育，健全誠(chéng)信教育系統(tǒng)

誠(chéng)信教育是提升社會(huì)成員道德素養(yǎng)、引領(lǐng)社會(huì)成員誠(chéng)信自律的重要途徑之一，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。大學(xué)生目前的就業(yè)誠(chéng)信形勢(shì)不容樂觀，缺乏完整性誠(chéng)信成了日益嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。這要求我們一方面要積極探索乃至打造一套完整、合理、科學(xué)的教育層次體系，營(yíng)造高等教育過程中誠(chéng)信教育的新局面，這里的高等教育不僅包括本科以上學(xué)歷，而且包含大專學(xué)歷在內(nèi)的整個(gè)高等教育體系。[6]另一方面，為了全面培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)， 讓誠(chéng)信成為學(xué)生的一種內(nèi)在素養(yǎng)，自覺地遵守誠(chéng)信準(zhǔn)則，學(xué)校一定要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分運(yùn)用整個(gè)學(xué)校已有的各種力量，調(diào)動(dòng)全校上下的積極性，組織相關(guān)活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育和規(guī)范行為教育，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提高其綜合素質(zhì)，使其真正成為品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)人才。

在社會(huì)信用體系不健全、迫切需要建立的今天，將誠(chéng)信教育納入高校課程教育體系，進(jìn)而培育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。在學(xué)校階段，課程是最好的載體。近年來，教育部通過思政課改革將誠(chéng)信教育融入課程大綱等方式，使得學(xué)生將誠(chéng)信內(nèi)化于心、外顯于行。根據(jù)高校的基本誠(chéng)信和道德教育實(shí)踐，建立以教育記錄、評(píng)價(jià)、反饋和再教育為一體的基本完整的高校誠(chéng)信教育機(jī)制，[7]是發(fā)展先進(jìn)文化具體功能、實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的一次有益嘗試，是高校道德教育的有效補(bǔ)充方式，是限制和規(guī)范大學(xué)生誠(chéng)信行為，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育制度化、標(biāo)準(zhǔn)化的重要途徑。

(二)構(gòu)建和完善誠(chéng)信系統(tǒng)，完善誠(chéng)信監(jiān)督體系

誠(chéng)信是人們?cè)诮煌蝎@得的信任，因誠(chéng)而信，它存在于人的精神層面，可以形成價(jià)值理念，是交易往來可持續(xù)進(jìn)行的主觀決定條件。有必要建立一整套管理與監(jiān)督制度，以保證學(xué)生行為規(guī)范的完整性。[8]首先，家庭、學(xué)校、社會(huì)都應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)刻反省和注意自我日常的行為，以便實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需求，無論做什么事都應(yīng)以誠(chéng)信為基本行為準(zhǔn)則，信任別人，同時(shí)讓自我被信任，只有這樣，才能不斷提高學(xué)生自身的聲譽(yù)和社會(huì)地位。其次，要建立完善的信用評(píng)價(jià)體系。培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，單靠誠(chéng)信教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須通過誠(chéng)信評(píng)估加以補(bǔ)充。再次，建立失信懲戒制度。對(duì)于應(yīng)遭受懲罰的失信行為，決不能姑息，一定要獎(jiǎng)懲分明，以此實(shí)現(xiàn)警示他人的作用。學(xué)校和社會(huì)務(wù)必要制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)制度，通過獎(jiǎng)懲進(jìn)一步鼓勵(lì)和督促人們?nèi)プ袷卣\(chéng)信規(guī)范，以便形成一種守信受獎(jiǎng)、失信受懲的良好社會(huì)氛圍，進(jìn)而促進(jìn)全社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣的形成。

構(gòu)建一個(gè)良性的畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信管理體系，促進(jìn)相關(guān)誠(chéng)信規(guī)范的積極有效實(shí)施，使得畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)能夠積極、有序、合理地運(yùn)作，這不僅需要在保障各方切實(shí)利益方面建立一套合理的法律體系，還需要建立一套完整的畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的監(jiān)督和監(jiān)管機(jī)制。除此之外，群眾的輿論監(jiān)督、社會(huì)層面的誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度、相對(duì)合理地約束機(jī)制都在誠(chéng)信管理體系的構(gòu)建過程中發(fā)揮著重要的作用[9]。具體而言，第一，合理的公正制度的建立，可以在一定程度上減少失信行為的發(fā)生頻率。第二，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)監(jiān)督和監(jiān)控機(jī)制的完善，可以有效促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的良性發(fā)展，使就業(yè)市場(chǎng)保持健康的活力。第三，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段與方法，加強(qiáng)學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)三者之間的有效溝通，使得誠(chéng)信記錄可以在三者之間形成互動(dòng)?？偠灾灰鐣?huì)共同努力，加強(qiáng)誠(chéng)信教育和誠(chéng)信監(jiān)督，加強(qiáng)相關(guān)法律建設(shè)和獎(jiǎng)懲制度的完善，通過社會(huì)輿論進(jìn)行積極有效的引導(dǎo)，并形成積極的社會(huì)影響，就可以有效抑制畢業(yè)生的不良信譽(yù)發(fā)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳海濤,黃鑫.當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問題及其歸因分析[J].黑河學(xué)刊,2010(1):137-138.

[2]喻名峰，陳成文，李恒全.回顧與前瞻:大學(xué)生就業(yè)問題研究十年[J].高等教育研究，2012(2)：24-29.

[3]劉茂松,劉果.結(jié)構(gòu)型教育過度與高校畢業(yè)生就業(yè)難[J].湖南商學(xué)院學(xué)報(bào),2004(2):1-5.

[4]游艷玲.大學(xué)生就業(yè)危機(jī)及原因探尋[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢,2004(2):311-315.

[5]張玲.誠(chéng)信缺失,就業(yè)市場(chǎng)誰受傷?[J].中國(guó)大學(xué)生就業(yè),2003(4):15-18.

[6]田愛民.新的就業(yè)壓力下大學(xué)生就業(yè)心理分析與自我調(diào)控[J].沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(1):36-40.

[7]廖志誠(chéng),林似非.論大學(xué)生誠(chéng)信缺失及其治理[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(6):60-64.

[8]黃蓉生,白顯良.當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信制度建設(shè)的體系構(gòu)建[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008(4):54-58.

[9]潘秀山.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)踐途徑[J].高教論壇,2004(1):7-9.

(責(zé)任編輯：魏霄)

收稿日期：2015-09-14

基金項(xiàng)目：重慶市教委人文社會(huì)科學(xué)研究擇優(yōu)資助項(xiàng)目(fdyzy2015009)

作者簡(jiǎn)介：隋勇(1986—)，男，山東煙臺(tái)人，重慶第二師范學(xué)院美術(shù)系講師；秦波(1982—)，男，重慶璧山人，重慶第二師范學(xué)院美術(shù)系副教授.

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-7699(2016)01-0109-04