朱巍

摘 要：在不少師生眼里，《像山那樣思考》的主旨是顯豁的，寫法似乎也無(wú)特別之處。其實(shí)，引領(lǐng)學(xué)生在“一望而知”處見“技巧”，引領(lǐng)學(xué)生在“不解處”見用心，引領(lǐng)學(xué)生在“沒有感覺處”處見匠心，方可為學(xué)生的閱讀素養(yǎng)真正奠基。

關(guān)鍵詞：“淺文”教學(xué)；閱讀素養(yǎng)；閱讀奠基

在現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中，有一些思想內(nèi)涵相對(duì)淺顯、表達(dá)通俗易懂的“淺文”。對(duì)這類文本的教學(xué)，通常有兩種偏向：一是體現(xiàn)在各類賽課及其他展示課中，往往從“設(shè)計(jì)技巧”的視角體現(xiàn)“淺文深教”的理念，偏重于對(duì)“淺文”內(nèi)容的“深挖”上；二是體現(xiàn)在大量的日常教學(xué)中，不少教師以為學(xué)生“一看就懂”（往往是偏于內(nèi)容），往往讀過(guò)就算學(xué)過(guò)，甚至覺得跟考試關(guān)系不大而沒上這些課文。這兩種情況取向似乎不同，但都忽視了這些“淺文”之于學(xué)生閱讀素養(yǎng)奠基的價(jià)值，特別是忽視了從藝術(shù)表現(xiàn)手法及其欣賞方法角度對(duì)學(xué)生閱讀的有效引領(lǐng)。

歌德說(shuō)過(guò)：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得知，而形式對(duì)于大多數(shù)人而言，是一個(gè)秘密?！痹凇皽\文”閱讀中，學(xué)生不必花更多時(shí)間理解內(nèi)容與涵義，更有精力探索文本的手法藝術(shù)——這正是高中學(xué)生需要突破的方面。作為語(yǔ)文教師，我們不必拘泥于“淺文深教”“淺文淺教”乃至“淺文不教”之類的理念，應(yīng)該從“淺文”本身的價(jià)值與學(xué)生需要的角度來(lái)思考，充分發(fā)掘“淺文”之于學(xué)生閱讀素養(yǎng)提升的實(shí)在價(jià)值，并以自己的教學(xué)智慧把它落實(shí)在日常教學(xué)之中。

一般而言，閱讀素養(yǎng)是閱讀者為了達(dá)成個(gè)人目標(biāo)、積累知識(shí)、開發(fā)個(gè)人潛力、參與社會(huì)等目的，理解、利用、反思和使用書面文章的能力。對(duì)于已有一定閱讀內(nèi)容與閱讀經(jīng)驗(yàn)、尚在學(xué)習(xí)閱讀過(guò)程中的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，為閱讀素養(yǎng)奠基包括閱讀動(dòng)力支持、文體知識(shí)積淀、閱讀智慧建構(gòu)等。下面筆者試以《像山那樣思考》教學(xué)為例言之。

一、引領(lǐng)學(xué)生在“一望而知”處見“技巧”

筆者在教學(xué)中，曾讓學(xué)生用簡(jiǎn)單的話說(shuō)說(shuō)《像山那樣思考》的主要內(nèi)容，大部分學(xué)生說(shuō)“文章寫作者自己有一次打死了一只狼，然后悟到了一個(gè)道理，要保護(hù)生態(tài)環(huán)境”?？缮钊雴?wèn)“你覺得這篇文章在表達(dá)‘要保護(hù)生態(tài)環(huán)境這一理念時(shí)，有什么樣的特點(diǎn)”，學(xué)生則往往或無(wú)言以對(duì)，或只是說(shuō)“這不是明擺著的嗎”。

筆者在教學(xué)時(shí)，先把目光聚焦于“狼”，引領(lǐng)學(xué)生在看似沒有技巧的地方讀出技巧，并感悟其魅力。

師 從作者他們看見狼到打死它，大概有多少時(shí)間？

生1 至多幾秒鐘吧，子彈上膛只要一秒鐘。

師 對(duì)在這么短的時(shí)間所經(jīng)歷的事，作者卻寫了占全文三分之一的文字，既不讓我們覺得累贅，還讓我們內(nèi)心有些觸動(dòng)，他是如何做到的？

生2 描寫射殺狼之前的“誤認(rèn)”，時(shí)間短但有些曲折，抓住了讀者的心，便不覺得多余。

生3 寫六只小狼很可愛，引起讀者的興趣。

生4 細(xì)節(jié)描寫很生動(dòng)，“從柳樹叢中跑了出來(lái)”，“喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起”，還在“空地上蠕動(dòng)和互相碰撞著”，給人一種溫馨的感覺，所以不覺得拖沓。

生5 作者還引發(fā)聯(lián)想：眼前的情景，展現(xiàn)的分明是一個(gè)家庭的溫馨，類似一窩小雞圍著母雞轉(zhuǎn)，一群孩子圍著母親嬉戲。讀者的心也慢下來(lái)了。

生6 那槍殺來(lái)得突然，使我們感到突然和震驚。

師 是啊，作者的講述表面上冷靜客觀，卻使我們讀者也“卷入”事件之中，頓生憐憫，為倒下去的狼而擔(dān)憂，為傷了一條腿的小狼而牽掛。整個(gè)描寫籠罩著一種悲劇的氣氛。

師 在整個(gè)描寫過(guò)程中，作者還有什么技巧？

生7 有個(gè)鏡頭震撼人心，就是“當(dāng)我們到達(dá)那只老狼的所在時(shí)，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光”。

師 這給我們?cè)鯓拥穆?lián)想？

生8 我們仿佛看到牛被宰殺時(shí)眼中噙著的淚水，仿佛聽到猴子被敲破腦殼時(shí)發(fā)出的最后的悲聲；還有更多的聯(lián)想，在電視、電影里看到的，一位垂死的戰(zhàn)士、病人，面對(duì)戰(zhàn)友、親友的最后表情。

師 前面已講過(guò)，還原當(dāng)時(shí)的故事，前后只有一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，現(xiàn)在回憶并記述下來(lái)，其實(shí)可能多了些什么內(nèi)容？先看看寫“我”“我們”的語(yǔ)句。

生9 寫“我們”的有：“當(dāng)時(shí)我們正在一個(gè)高高的峭壁上吃午飯”；“當(dāng)時(shí)我們是這樣認(rèn)為”；“在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛，過(guò)度的興奮竟使我們無(wú)法瞄準(zhǔn)”。

師 為什么這樣寫？

生10 似乎與狼的可愛形成一種比較。

生11 現(xiàn)在回憶的時(shí)候，有了冷靜的思考。

生13 “在那些年代里，沒有人會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)”等，在回憶當(dāng)時(shí)情景的時(shí)候，似乎有了反思的意味，懺悔的意味。

師 這種反思與懺悔，是由狼的“綠光”照亮的，而這種被狼的“綠光”照亮的反思與懺悔，又照亮了當(dāng)初發(fā)生的時(shí)候并不覺得特別的故事。在故事的講述中，我們看到了一位在激情中思考、在思考中頓悟的智者。

這一教學(xué)，指向?qū)W生一望而知的“故事”，通過(guò)引領(lǐng)，學(xué)生感悟到了作者講述故事的技巧——把故事“拉長(zhǎng)”，讓讀者看得真切；聚焦特寫，讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想；融入反思，撥動(dòng)讀者心弦。

二、引領(lǐng)學(xué)生在“不解處”見用心

對(duì)于淺顯的文章，學(xué)生可能并非沒有一些疑惑，只是被教師忽略罷了。筆者在課前讓學(xué)生寫下初讀的困惑點(diǎn)，有不少學(xué)生覺得開頭幾段有點(diǎn)突兀，也有些重復(fù)，至少是跟一般文章的“開門見山”或開頭“點(diǎn)題”有所不同。

師 這篇文章主體寫了自己的一次經(jīng)歷，如果用最簡(jiǎn)潔的話來(lái)說(shuō)，這篇文章的開頭可以怎樣來(lái)寫？

生1 為了保護(hù)生態(tài)，我們要像山那樣思考。

師 開門見山，直奔主題。

生2 我們要客觀地思考，這樣才能更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，而不憑主觀意愿隨意破壞。

師 更直接地點(diǎn)題。但是，這兩位同學(xué)所說(shuō)的，似乎是“應(yīng)試作文”的基本套路，能夠一下子吸引或打動(dòng)讀者嗎？

生眾 不能。

師 說(shuō)說(shuō)你初讀課文開頭時(shí)有什么感覺；對(duì)比剛才同學(xué)擬的文章開頭，說(shuō)說(shuō)文章這樣開頭有什么好處。

生3 開頭寫“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”，表面上是實(shí)寫，其實(shí)是虛寫，不是真的記述某一次狼的嗥叫，它起到吸引讀者的作用。

生4 第一句話有一種情景感，“從一個(gè)山崖蕩漾到另一個(gè)山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里”，似乎把讀者帶到了這特定的情景中，引發(fā)聯(lián)想和思考，而緊接著作者的議論，說(shuō)“這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲鳴，是對(duì)世界上一切苦難和蔑視情感的迸發(fā)”，似乎又與讀者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)有沖突，怎么是這樣的呢？于是吸引讀者讀下去。

師 （投影）老師向大家展示一位專家的觀點(diǎn)：“必須常常把你的注意力放在你的讀者身上，這就構(gòu)成了技巧。（馬多克期·福特）”[1]所以，我們寫文章一定要有一種“對(duì)象意識(shí)”在?？梢娎麏W波德這篇文章的開頭是用心寫的，不過(guò)，第二、第三節(jié)似乎有點(diǎn)拖沓。

生5 我有點(diǎn)不明白，為什么要寫其他“活著的東西”之后才寫“只有這座山才知道”？

生6 還有第三段似乎有些重復(fù)，無(wú)非是引出下文，為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)什么“秘密”？

師 為什么？大家說(shuō)說(shuō)看。

生7 我覺得《沙鄉(xiāng)年鑒》中的這篇文章，本身是一篇隨筆，沒有多少用意。

生8 我倒覺得雖然自然而然地寫，只是寫出作者自己的隨想，但還是有點(diǎn)“對(duì)象意識(shí)”的，寫這篇文章客觀上還是要告訴或者說(shuō)告誡人們些什么，而這兩段文字恰恰是針對(duì)大家習(xí)以為常卻有所忽略的現(xiàn)實(shí)而言的。

師 能否說(shuō)得詳細(xì)些？

生8 第二段中不同“活著的東西”的不同反應(yīng)，是人們熟悉的，以為“正常”的，卻都可能沒有好好想過(guò)，這些“正常”，都是站在自身利益角度思考的，整個(gè)環(huán)境生態(tài)需要像山那樣不為自己思考，而是客觀地考慮；而第三段似乎寫得更有現(xiàn)實(shí)感，促發(fā)人類思考。

師 看來(lái)隨筆雖然自然行文，卻不是隨便落筆。有了這些鋪墊之后，下面寫他自身經(jīng)歷的打狼事件及其觀念改變過(guò)程，就更加吸引讀者了。

學(xué)生的“不解處”，往往就是他們的認(rèn)知沖突處，引領(lǐng)學(xué)生在這些沖突處欣賞，可以建構(gòu)并豐富學(xué)生的閱讀圖式，進(jìn)而豐厚閱讀底蘊(yùn)。

三、引領(lǐng)學(xué)生在“沒有感覺處”處見匠心

文章的標(biāo)題是“像山那樣思考”，為了突出這種思考，作者在行文的過(guò)程中多次回應(yīng)這個(gè)標(biāo)題。這種回應(yīng)是在文章敘述、描寫和議論中“間隔”著復(fù)現(xiàn)出來(lái)的，細(xì)察這些“間隔”復(fù)現(xiàn)的語(yǔ)句，我們才能更好地理解作者思考的深度與思想的升華。

很多學(xué)生讀完全文，以為把握了保護(hù)生態(tài)這一主題，對(duì)標(biāo)題及其在文中的多次回應(yīng)都沒有感覺。對(duì)此，筆者讓學(xué)生再讀全文，找出文中與標(biāo)題“像山那樣思考”呼應(yīng)的語(yǔ)句。

學(xué)生各自尋找，發(fā)現(xiàn)了以下語(yǔ)句：

①只有這座山長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫。

②只有不堪造就的新手才感覺不到狼是否存在，認(rèn)識(shí)不到山對(duì)狼懷有一種秘密。

③在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。當(dāng)時(shí)我很年輕，正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)候。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。但是，在看到這垂死的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼，或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。

④他不知道像山那樣去思考。正因?yàn)槿绱?，我們才有了沙塵暴，河水把未來(lái)沖刷到大海里去了。

⑤這個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。

對(duì)此，筆者進(jìn)行了如下教學(xué)：

師 這些呼應(yīng)標(biāo)題的語(yǔ)句與課文中的其他敘述內(nèi)容分別是怎樣的關(guān)系？這些語(yǔ)句在文中反復(fù)出現(xiàn)，在結(jié)構(gòu)和情感、內(nèi)涵表達(dá)上起到怎樣的作用？可以先一句一句說(shuō)，再綜合起來(lái)說(shuō)。

生1 ①句，文章第二節(jié)，由狼的嗥叫引出的不同反應(yīng)，在比較中突出“像山那樣思考”的基本含義：要客觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)地思考人與環(huán)境的關(guān)系。

生2 ②句，第三段是針對(duì)現(xiàn)實(shí)的，“不堪造就的新手”隱含了對(duì)一些人的批評(píng)。

生3 ③句，是揭示對(duì)“殺狼”事件的反思意義的。

生4 ④句，是在前幾段具體描述獵人、牧牛人等追逐眼前利益的后果之后，強(qiáng)調(diào)如果不“像山那樣思考”的嚴(yán)重后果。

生5 ⑤句，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)要像山那樣思考。

師 這些語(yǔ)句在行文中反復(fù)出現(xiàn)，整體上起到怎樣的作用呢？

生6 起到線索的作用，使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。

生7 反復(fù)強(qiáng)調(diào)，形成一個(gè)主旋律，突出了作者的思想。

生8 我覺得也是層層深入，深化主題。

師 此話怎講？

生8 作者由自身的體驗(yàn)正面來(lái)講，再到現(xiàn)實(shí)的破壞后果反面來(lái)說(shuō)，最后似乎不再是講人與自然的關(guān)系了，已深入到人與人這個(gè)社會(huì)生態(tài)了。

師 有自然生態(tài)，有社會(huì)生態(tài)。

生8 歸根結(jié)底，是要把人與人的關(guān)系弄好，而要把人與人的關(guān)系弄好，就要到自然界中去尋求智慧。

師 結(jié)尾由上文捕殺狼希望得到安全與利益卻造成嚴(yán)重生態(tài)后果，轉(zhuǎn)到“我們大家則用機(jī)器、選票和美金”來(lái)企圖得到“我們這一時(shí)代的和平”，由人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)到人與人、人與社會(huì)、國(guó)家與國(guó)家等關(guān)系上來(lái)，警告人們：太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。在此基礎(chǔ)上，用上面的這句話作結(jié)，回應(yīng)文章標(biāo)題，又深化了文章的主旨：人們應(yīng)該從自然規(guī)律中獲得啟示，不僅要客觀地處理好人與自然的關(guān)系，更要處理好人類社會(huì)自身的各種關(guān)系。

孫紹振老師說(shuō)過(guò)：“在語(yǔ)文課堂上重復(fù)學(xué)生一望而知的東西，我從中學(xué)生時(shí)代就十分厭惡。從那時(shí)我就立志有朝一日，我當(dāng)語(yǔ)文老師一定要講出學(xué)生感覺到又說(shuō)不出來(lái)，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知的東西來(lái)?！比绾问埂皽\文”的教學(xué)為學(xué)生的閱讀素養(yǎng)奠基，孫先生的話是警示，更是方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋恩·布斯. 小說(shuō)修辭學(xué)[M]. 華明，譯. 北京：北京大學(xué)出版社，1987：99.