袁園（四川師范大學，四川成都610000）

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茶元素在傳統(tǒng)民間家具設計中的應用

袁園
（四川師范大學，四川成都610000）

摘要：由于我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，越來越重視在其精神方面的人文享受。我國的傳統(tǒng)文化具備非常豐富的內(nèi)涵，若想使中國傳統(tǒng)文化的精華更好地促進當代社會的發(fā)展，一方面需具備批判性和創(chuàng)造力，另一方面需發(fā)掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵?，F(xiàn)簡要分析茶元素在傳統(tǒng)民間家具設計中的應用，力求為今后的相關工作提供可靠的參照。

關鍵詞：茶元素；家具設計；傳統(tǒng)文化

課題基金：四川省哲學社會科學重點研究基地多元文化研究中心項目階段性成果，立項編號DYWH1517。

伴隨高設計質(zhì)量的外國品牌持續(xù)進入中國家具行業(yè)，對中國市場經(jīng)濟產(chǎn)生了很大程度的影響。為了應對國外品牌的沖擊，必須建立屬于我們自己的家具品牌。保證家具品牌具備獨特的特征，方可提升市場的競爭力。而中國是文明古國之一，具備非常豐富多彩的傳統(tǒng)文化。其中，茶文化在世界范圍內(nèi)有很大的影響。所以，將茶元素融入到傳統(tǒng)民間家具中，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1 茶元素在傳統(tǒng)民間家具中的設計理念和內(nèi)容

1.1 設計內(nèi)容和設計思路

1.1.1 傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)文化是家具設計的主要文化來源，同樣是構思設計的基礎。明代家具是我國家具文化中的精華，更是全世界的文化遺產(chǎn)。有選擇地進行分解、重組以及革新，研發(fā)新式的家具設計，是提升我國家具市場競爭力的主要方式。在傳統(tǒng)民間家具設計中傳承和革新茶元素需借助以下幾種方式：第一，保留方式。復原、復制、分拆解和整合我國傳統(tǒng)文化家具設計的某些元素；第二，傳承方式。主要是保留傳統(tǒng)文化設計的根本面貌，在總體傳承的基礎上，針對部分元素實行改善；第三，拆解方式。革新與拆解傳統(tǒng)文化設計為基礎，對分解的元素實行重新組合和構建，進而得到新的設計方式；第四，創(chuàng)新方式。以中國傳統(tǒng)家具設計為前提，不重視中國傳統(tǒng)設計形式的繼承，重視我國傳統(tǒng)文化在社會理念中的繼承。

1.1.2 綠色設計理念

綠色設計理念和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵存在差異，其包括理念設計、工藝設計、使用和棄物回收、重用以及處置幾個方面。

1.1.3 系統(tǒng)和功能

系統(tǒng)設計理念是通過系統(tǒng)工程方式進行設計。這種設計理念就是一類設計方法，該方法不僅可以明確全部構成環(huán)節(jié)、各構成環(huán)節(jié)彼此聯(lián)系以及彼此的作用，還須看到各構成環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)彼此的聯(lián)系與作用。從總體上掌控系統(tǒng)中人、物、環(huán)境以及文化等因素，還需進行整體處置與協(xié)調(diào)。單說家具設計方面，即是將單一的家具或者整套家具當成系統(tǒng)，并將其生產(chǎn)要素與使用功能當成整體，總體分析各類有關設計因素，功能多樣性整合即是把當代工作生活要求的各類功能借助民間家具設計途徑有效的進行整合，進而符合當代生活工作的基本需求，滿足舒適性、高效性以及安全性的標準。功能性組合是在系統(tǒng)設計理念的引領下，進行新產(chǎn)品研發(fā)的主要方式，同樣是新時期民間家具設計理念主要的發(fā)展方向。

1.1.4 返璞歸真設計理念

理性認知不斷深化的過程中，返璞歸真的設計理念更多地應用在民間家具設計上，簡單代替復雜、鄉(xiāng)村理念代替奢華理念、綠色材料代替人工原料、樸實代替精細已經(jīng)變成我國家具設計的新理念。保證材料的原有顏色、原有質(zhì)地以及自然外表，消除奢華和復雜性，切實展現(xiàn)外表的淳樸自然。使鄉(xiāng)村風格為習慣了奢華的人們帶來自然的禮物，使他們能夠返璞歸真，體會到大自然的美麗。

1.2 意義和創(chuàng)新

中國文化源遠流長，茶文化是其中最主要的文化之一，在世界范圍內(nèi)有著深遠的影響。傳統(tǒng)民間家具中的茶幾是當代民間主要的一類家具，是人們聚會時放置茶具與各類小物品的桌子，主要功能就是品茶。茶幾在中國家庭十分多見，其具備高實用性，并可以當成裝飾物。由于生活習慣的改變，茶幾的主要功能已經(jīng)轉化為裝飾，同樣是茶幾的主要選擇趨勢。由于當代社會的精神和人文關懷的影響，更多的茶藝人員對茶幾的應用已經(jīng)不止是簡單的作為應用家具，更多的放置在客廳之外的地方，高品質(zhì)的設計茶幾還能體現(xiàn)個性。隨著精神需求的改變，一方面使茶幾的設計造型出現(xiàn)了改變，茶幾和生活空間的匹配、使用者的個性需求彼此的協(xié)調(diào)變得格外關鍵。所以，設計涵蓋我國傳統(tǒng)理念，且簡約莊重的家具是創(chuàng)新設計的需求，還能夠提升我國家具市場的內(nèi)涵。這次茶幾組合的創(chuàng)新方式為：

1.2.1 造型簡潔、色調(diào)簡樸

茶幾造型和顏色一方面需和四周的擺設協(xié)調(diào)，還需和總體環(huán)境條件相同。和周圍家具的色調(diào)一致且款式相似的茶幾可以帶來愜意的感受。茶幾的造型方面，具備簡練造型的茶幾依然是當代家具的主流。此外，不規(guī)則形狀的茶幾也具備其本身的優(yōu)點。茶幾色彩上，主要以材質(zhì)原本的色彩為主，材質(zhì)原本的色調(diào)簡潔，可以使人覺得更加親切。

1.2.2 體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

對茶幾的設計方面要使其造型簡潔明了，對我國傳統(tǒng)文化的元素實行運用，體現(xiàn)了個性，還能使人有更深刻的印象。

1.2.3 在比例中尋求改變

茶幾尺寸需基于其功能和放置空間來決定。流線與簡約型的家具可以使居住空間變得愜意，且不存在局促的感覺。沉穩(wěn)顏色和深暗色的木頭材質(zhì)家具可以使人感到穩(wěn)重。淺色系的木頭材質(zhì)家具可以使人感受到輕松恬靜。

2 茶元素在傳統(tǒng)民間家具設計中的應用

2.1 生產(chǎn)材料應用

我國茶幾傳統(tǒng)家具原料主要以木料為主體，石料、竹子以及布料為輔助材料，但木料中以實木為核心，對自然資源產(chǎn)生很大的需求，使環(huán)境出現(xiàn)很大的壓力。伴隨著工業(yè)革命，人工原料、先進技術和西方設計理念的影響下，茶幾制造原料設計向著多類原料組合生產(chǎn)方向發(fā)展。一方面使家具的視覺和質(zhì)地越來越感性，另一方面切實提升了生產(chǎn)原料的效益。更多的家具設計師運用先進技術，把劣質(zhì)材料實行改良處置，開辟了家具生產(chǎn)材料新的發(fā)展時期。當代茶幾設計師在材料選擇方面更多地應用鋼筋、塑料、皮毛以及竹子等原料。使家具的造型、技術、裝飾性獲得很大程度的提升，并實行結構創(chuàng)新、優(yōu)化設計，把藝術、生產(chǎn)工藝、傳統(tǒng)文化以及設計方案有機結合，最終符合了使用者的美感要求與使用功能。

2.2 家具造型設計

當前，設計領域都相信，家具的使用功能包含實用性和精神功能，精神功能是對美感價值評估的標準，其精神功能通常需通過視覺來體現(xiàn)。家具的設計比例和規(guī)格的術語多次應用，主要是需求設計方案具備靈魂。但我國傳統(tǒng)文化秉承的古、雅和韻等等精神思想多次變成茶元素家具設計的核心。隨著西方設計理念持續(xù)沖擊我國傳統(tǒng)文化理念，導致現(xiàn)代茶幾設計方面變得簡譜、平和的特征。造型也更加人性化，使用功能也更加多樣化。可在茶幾文化進步階段同樣有使用功能和使用元素的搭配和過度較差的現(xiàn)象。因此，茶元素民間家具設計以傳統(tǒng)文化為根本元素，茶元素在中華傳統(tǒng)文化中非常關鍵，應用極簡理念的色彩與形式使茶元素更好地展示我國文化特色。茶幾造型與我國傳統(tǒng)茶道相結合，簡潔的造型展現(xiàn)其功能。

2.3 家具結構設計

茶幾是由多種原料借助一定要求的結構工藝進行制造的，當代茶幾的設計理念也向著工藝性、經(jīng)濟性、美觀性以及使用性方面邁進。因此，茶幾家具設計不僅需重視其功能，還要重視其生產(chǎn)應用的原料和結構組成實行設計工作。生產(chǎn)原料是組成家具的前提，生產(chǎn)原料不同，則應用的結構不同，最后生產(chǎn)的造型也不同。以家具的發(fā)展情況來分析，或是單獨某個方面來分析，家具結構設計一方面是對新生活模式進行設計，另一個方面是物質(zhì)需求與精神享受方面的設計。優(yōu)良的設計方案能夠降低生產(chǎn)技術的復雜性，節(jié)省資金花費，還可以改善使用方式。所以，對茶幾家具進行設計階段，需明確生產(chǎn)原料性能特征和成型特征，方可進行造型設計與使用功能方面的改進。

2.4 家具色彩設計

色彩是家具設計非常關鍵的因素，其色彩方面的設計是組成使用人員視覺感受的主要元素。借助茶幾總體配色設計方式能夠對使用人員轉達視覺方面的信息，符合家居設計的精神享受。使用者接受此類色彩因素的時候，一方面可以滿足使用功能，另一方面可以接受我國傳統(tǒng)文化，即是感受色彩元素產(chǎn)生的精神感受。我國的傳統(tǒng)文化中，茶幾放置和設計方案要和大自然和諧共處。特別在我國清代茶幾設計方面，木質(zhì)材料的運用大部分保留木材自身的顏色和質(zhì)地。例如，紅顏色是中國人們喜歡的顏色，進行家具的設計階段如果將這種顏色融入到設計理念中，必定會為消費者帶來更多，更好的視覺感受。

2.5 家具產(chǎn)品的定位

第一，使用者方面的定位。需以喜愛我國傳統(tǒng)文化的群體為核心，并且具備經(jīng)濟能力和地位的學者和商人為重點消費對象；第二，產(chǎn)品方面的定位。以品茶為核心的使用功能，符合消費者平時飲茶和聊天等根本功能。借助特殊的傳統(tǒng)文化和構成形式，回歸田園，使人與人、人與家具彼此的距離更近；第三，價格方面的定位：基于使用者進行價格的定位，價格需定位在茶幾產(chǎn)品的中端和高端位置；第四，風格方面的定位。此類茶幾家具設計把我國傳統(tǒng)文化融合進了當代設計理念；第五，市場競爭方面的定位。和當前家具市場的產(chǎn)品區(qū)分出顯著的差異，主題設計需明了簡潔；第六，傳播途徑方面的定位：找到和使用者交流的文化途徑，且進行多角度的產(chǎn)品分析。

3 總結

綜上所述，民間家具設計一方面要保證使用功能，另一方面需重視人們精神方面的享受。將中國傳統(tǒng)文化融進民間家具設計中可以切實滿足這種需求，尤其在我國文化中占有重要地位的茶元素，更能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。我國是文明古國之一，因此，我們有足夠的理由相信，未來中華傳統(tǒng)文化在民間家具設計的運用會越來越成熟，具備非常廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻

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作者簡介：袁園（1981-），女，四川西昌人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境藝術設計。