唐　銳（長(zhǎng)春理工大學(xué)軍體部，吉林長(zhǎng)春130022）

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以采茶舞為例，探究傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的思路分析

唐銳
（長(zhǎng)春理工大學(xué)軍體部，吉林長(zhǎng)春130022）

摘要：近年來(lái)，隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，教育工作者從文化傳承的角度對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)模式進(jìn)行反思，進(jìn)而對(duì)新的體育教學(xué)模式提出了要求。體育教學(xué)不僅僅以鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)為目的，還要重視對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、構(gòu)建文化與技術(shù)并重的教學(xué)模式。本文以采茶舞的融入為例，探究傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的意義和規(guī)律，以及如何將采茶舞這一民間傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育教育形式相融合。在繼承民族傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，充實(shí)現(xiàn)代體育教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；體育教學(xué)；民族傳統(tǒng)體育；采茶舞

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，全球化加劇，使得我國(guó)的文化多元化發(fā)展迅速，傳統(tǒng)的民間體育項(xiàng)目逐漸衰落。傳統(tǒng)文化的生存空間與文化環(huán)境遭到割裂和破壞，大量?jī)?yōu)秀的民族文化事業(yè)的發(fā)展受到阻礙，民族文化個(gè)性得不到良好的繼承與發(fā)揚(yáng)。對(duì)國(guó)家精神文明建設(shè)與國(guó)家文化安全構(gòu)成了影響。因此，傳承民族文化就成為現(xiàn)代教育者們迫切要完成的時(shí)代任務(wù)[1]。近年來(lái)，我國(guó)許多地區(qū)的學(xué)校開(kāi)展了“民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園”的活動(dòng)。以桂東南采茶舞改編為例，論述傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的重要意義，以及如何將傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)進(jìn)行行之有效的融合。

1　傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的意義

1.1加強(qiáng)了民族傳統(tǒng)文化教育

采茶舞是桂東南地區(qū)民間舞蹈的一種，作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化教學(xué)資源被引入到教學(xué)當(dāng)中。這些具有民族特征的民間體育活動(dòng)進(jìn)入到中小學(xué)的體育課當(dāng)中，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且為學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2有利于彌補(bǔ)體育場(chǎng)地、器材等的不足

體育課的校本課程開(kāi)發(fā)原則是因地制宜的，學(xué)校可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況與文化風(fēng)貌來(lái)選擇合適的授課內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化加入到體育授課當(dāng)中，充分彌補(bǔ)了部分地區(qū)中小學(xué)體育課程資源不足的現(xiàn)狀。有利于少數(shù)民族地區(qū)體育事業(yè)的開(kāi)展。

1.3適應(yīng)新課改的要求

我國(guó)提出了新課改的要求，指出“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校”三級(jí)管理模式。使地方各學(xué)校在體育教材的選擇上有了更大的自主權(quán)，能夠依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件來(lái)選擇適宜于當(dāng)?shù)氐捏w育教材，有利于全面推動(dòng)體育事業(yè)的發(fā)展，順應(yīng)了新課改的要求。

1.4促進(jìn)傳統(tǒng)體育競(jìng)技的發(fā)展

隨著民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目得到了一定程度的發(fā)展和挽救，使學(xué)生盡早接觸到傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)項(xiàng)目的競(jìng)技精神，使傳統(tǒng)文化與地方文化的融合進(jìn)一步加強(qiáng)[2]。

2　傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的原則

2.1遵循地域文化規(guī)律

結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際狀況，篩選出地域性與民族性的特色豐富的體育項(xiàng)目，以文化傳承為基礎(chǔ)，構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)體系，培養(yǎng)師生對(duì)文化繼承的責(zé)任感。傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生于特定的地理環(huán)境與地域文化背景，舞蹈動(dòng)作的背后往往都隱藏著特定的文化內(nèi)涵，在對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行改編時(shí)，首先要注意對(duì)文化內(nèi)涵的保護(hù)，要把握動(dòng)作之后的文化精髓，從體育動(dòng)作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系中尋找切入點(diǎn)。例如，采茶舞中的經(jīng)典動(dòng)作之一“扇子花”就是以生產(chǎn)動(dòng)作為原型而創(chuàng)作的。扇子花的動(dòng)作含義是，在傳統(tǒng)炒茶制作工藝中，工人需要扇子扇風(fēng)，邊扇邊炒以確保茶葉溫度恒定，防止炒焦。這種技藝是對(duì)工人的速度與力量有著雙重的要求，太快了容易把茶葉扇出鍋，太慢了達(dá)不到為茶葉降溫散熱的作用。在扇子舞舞蹈動(dòng)作的編排中，遵循制茶生產(chǎn)規(guī)律，使這一動(dòng)作盡量與傳統(tǒng)的炒茶工藝相一致，舞扇的頻度與力度保持適中，確保了采茶舞的動(dòng)作邏輯的一致性，不僅能夠達(dá)到鍛煉學(xué)生的目的，而且使動(dòng)作遵循地域文化規(guī)律。沒(méi)有文化作為支撐，體育舞蹈動(dòng)作就成了無(wú)水之源，失去了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的意義。

2.2遵循體育健身的規(guī)律

體育教學(xué)以強(qiáng)身健體為目的，學(xué)生如何通過(guò)對(duì)采茶舞的聯(lián)系達(dá)到強(qiáng)身健體的效果是體育教育者一直需要重視的問(wèn)題之一。這就需要教師在掌握采茶舞舞蹈技術(shù)的同時(shí)，對(duì)人體運(yùn)動(dòng)科學(xué)有一定的掌握。采茶舞屬于民間舞蹈，主要的作用是在民間勞動(dòng)之余供人們休閑娛樂(lè)和宣泄感情，要使這一舞蹈動(dòng)作能充分發(fā)掘?qū)W生的運(yùn)動(dòng)潛能就必須在動(dòng)作力度、幅度上有更為精準(zhǔn)的把握。研究表明，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的檢測(cè)可用心率和呼吸這兩項(xiàng)指標(biāo)為依據(jù)，對(duì)年齡較大的學(xué)生而言，保持中度運(yùn)動(dòng)，心率在每分鐘120-150次，能夠保持呼吸順暢輕松為佳[3]。

2.3遵循體育教學(xué)的規(guī)律

民族傳統(tǒng)文化與體育教育融合的目的，就是成為一種為學(xué)生服務(wù)的、適用于課堂教學(xué)的一種體育形式。所以必須以體育教學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)。同時(shí)，作為教育手段的一種，體育教育的內(nèi)容必須與學(xué)生年齡、認(rèn)知能力相適應(yīng)，要注意地域環(huán)境、當(dāng)前的體育任務(wù)、學(xué)生年齡層次、學(xué)生整體素質(zhì)等進(jìn)行有針對(duì)性的改造與調(diào)整。在采茶舞中，將動(dòng)作難度大的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行適量的調(diào)整，分清哪些動(dòng)作能夠被學(xué)生很容易的掌握。例如，在對(duì)采茶舞的改編中，“矮子步”這一動(dòng)作，就需要根據(jù)不同班級(jí)的不同特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)動(dòng)作難度?！鞍硬健钡倪\(yùn)動(dòng)難度大，在舞蹈中還分為高樁、中樁和低樁，這些動(dòng)作的掌握需要舞蹈者的長(zhǎng)期反復(fù)練習(xí)。在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程中就需要對(duì)難度進(jìn)行適量的調(diào)整，依據(jù)班級(jí)學(xué)生質(zhì)量、性別、特長(zhǎng)等不同情況，將動(dòng)作編排的更加普遍化、大眾化，兼顧不同學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為中心，實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)方法，技術(shù)教學(xué)與文化教學(xué)并重，整合民族傳統(tǒng)體育文化的多元化價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

3　以采茶舞為例，探究傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)的融合

3.1將采茶舞中的特色動(dòng)作與體育教學(xué)相融合

具有地域特色的舞蹈動(dòng)作是民族傳統(tǒng)文化特色的首要標(biāo)志。在體育教學(xué)中，特色舞蹈動(dòng)作的融入就成為了教學(xué)改編中的新思路。采茶舞的主要特色是模仿民間勞動(dòng)中采茶的動(dòng)作分為：正釆、倒采、蹲采、上下采、單手采、敬茶與送茶等動(dòng)作。舞蹈動(dòng)作主要以S型弧線為主，舞蹈動(dòng)作將輕快的落腰與輕盈的動(dòng)作相結(jié)合，動(dòng)作輕盈優(yōu)美，姿態(tài)舒展，柔軟中帶著韌勁。舞蹈動(dòng)作主要有碎步、礎(chǔ)步、錢尺花、十字步、燕子翻身等。這些動(dòng)作的特點(diǎn)是節(jié)奏快、剛?cè)岵?jì)，符合現(xiàn)代體育健身的標(biāo)準(zhǔn)。在改編過(guò)程中，擴(kuò)充其中的文化內(nèi)涵，將能夠表達(dá)特色文化的動(dòng)作作為現(xiàn)代體育教學(xué)的重點(diǎn)。

選取特色動(dòng)作中需要注意的是：1.了解每一個(gè)動(dòng)作的內(nèi)涵與意義，分清哪些動(dòng)作是本源性動(dòng)作，哪些動(dòng)作是衍生性動(dòng)作。保留本源性動(dòng)作的特色，如采茶舞中的矮子步、扇子花等，這些本源性動(dòng)作承載著傳統(tǒng)文化的文化基因，帶有特定的歷史文化內(nèi)涵。2.遵循體育教學(xué)規(guī)律。體育教學(xué)以育人為本，對(duì)動(dòng)作難度大、負(fù)荷重的動(dòng)作進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使體育運(yùn)動(dòng)與身體運(yùn)動(dòng)規(guī)律相吻合，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。

3.2將采茶舞中的地域文化與體育教學(xué)相融合

傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目、都包含了特殊人文環(huán)境與地理環(huán)境打造的特色文化元素，比如服裝、禮儀、姿態(tài)、動(dòng)作等。體育教育改編者可根據(jù)文化層次結(jié)構(gòu)理論，從文化制度、地區(qū)物態(tài)、地方禮儀、行為心理等不同的文化層次，將地域文化元素融入到體育教學(xué)中[4]。

就采茶舞這一舞蹈形式的改編過(guò)程而言，將摘茶舞、炒茶舞、點(diǎn)茶舞中諸多的行為、心態(tài)、物態(tài)等方面蘊(yùn)含的地域文化元素提取出來(lái)。此外還可以將采茶舞之外的中國(guó)文化形式富有地方文化元素的特色文化也融入其中，如可以從桂東南地區(qū)的竹馬舞、鳳凰舞等舞蹈中提取地方特色文化元素，從山歌、思賢調(diào)和撐船曲等民間音樂(lè)中提取伴音樂(lè)元素作為伴舞的曲調(diào)，來(lái)豐富采茶舞的文化內(nèi)涵。在精神文化方面，注重人文精神的陶冶，用程式化、符號(hào)化的動(dòng)作，通過(guò)對(duì)動(dòng)作力度、神態(tài)的把握表現(xiàn)精神風(fēng)貌，例如在采茶舞中，通過(guò)摘茶、炒茶、砍柴、織布、泡茶、敬茶等舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)桂東南地區(qū)的女子注重農(nóng)事、熱愛(ài)勞動(dòng)的價(jià)值觀念。

3.3將體育創(chuàng)新理念與傳統(tǒng)文化相融合

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相互交融，在這種形勢(shì)下，對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)的改編也有了新的標(biāo)準(zhǔn)與要求。教育者既要注重對(duì)傳統(tǒng)體育文化的繼承，又要與時(shí)代相接軌。在動(dòng)作改編、節(jié)奏安排上植入創(chuàng)新內(nèi)容，以展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌?，F(xiàn)如今，許多傳統(tǒng)的藝術(shù)形式面臨失傳，在采茶舞這一表演形式中，繼承者寥寥無(wú)幾，也是文化工作者急于解決的問(wèn)題之一。通過(guò)將采茶舞與體育教學(xué)相結(jié)合的方法，加強(qiáng)對(duì)采茶舞的宣傳，使更多的年輕人欣賞到采茶舞所蘊(yùn)含的文化魅力，是地方學(xué)校的辦學(xué)宗旨與重要使命[5]。

民間文化與現(xiàn)代體育教育相融合是桂東南采茶舞尋找到的一條可持續(xù)發(fā)展道路，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是對(duì)舊有的文化理念的更新。民族傳統(tǒng)文化能夠成功地進(jìn)入校園，主要是有賴于現(xiàn)代體育教學(xué)思想與形式的改進(jìn)，有力的推動(dòng)了創(chuàng)新式體育教學(xué)的發(fā)展。要求教師在體育教育創(chuàng)新的同時(shí)，也要注意外在形式與內(nèi)在文化的相互協(xié)調(diào)，不能形式主義，違背傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)律，否則體育教學(xué)創(chuàng)新就會(huì)失去其應(yīng)有的內(nèi)涵。

4　總結(jié)

總而言之，傳統(tǒng)文化在體育教學(xué)中的傳承，主要的阻礙因素是價(jià)值定位出現(xiàn)偏差、教學(xué)資源開(kāi)發(fā)落后、單純重視教學(xué)技術(shù)忽視文化傳承的重要性、割裂文化多元整體性等問(wèn)題。要正確的對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化有一個(gè)良好的認(rèn)知，肯定傳統(tǒng)文化體育價(jià)值的定位，積極開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化中的體育教學(xué)資源，重視文化傳承與人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。要以傳承民族傳統(tǒng)文化為宗旨，結(jié)合體育教學(xué)實(shí)際，將技術(shù)與文化結(jié)合其來(lái)，創(chuàng)造具有傳統(tǒng)文化特色的教育教學(xué)模式，為體育文化事業(yè)與精神文明建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：唐銳（1982-），女，滿族，吉林長(zhǎng)春人，碩士，講師，主要研究方向：體育教學(xué)。