陳　星（江西省藝術(shù)研究院，江西南昌330029）

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江西采茶戲的起源與流派探析

陳星
（江西省藝術(shù)研究院，江西南昌330029）

摘要：本文以江西采茶戲的起源和流派作為研究對(duì)象，簡(jiǎn)要地闡述了江西采茶戲?qū)θ珖?guó)文化的影響。詳細(xì)地分析江西采茶戲是如何形成和如何發(fā)展的,揭示了在全國(guó)戲曲的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，江西采茶戲是如何成為與時(shí)俱的當(dāng)代藝術(shù)文化，并且使其戲劇發(fā)生了新的創(chuàng)新改變。深入地探討江西采茶的起源及對(duì)中國(guó)戲曲文化的影響，本文將從江西采茶戲起源發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而從背后敘事講解分析。

關(guān)鍵詞：江西采茶戲；藝術(shù)結(jié)構(gòu)；起源；影響

中國(guó)戲曲文化歷史悠久。在熟悉的贛南《山歌情》，在吉安《遠(yuǎn)山》等，隨時(shí)代不同，戲曲的風(fēng)格有了變化，但是戲曲還是貫穿了整個(gè)時(shí)代，無(wú)論何種戲曲，都重點(diǎn)將個(gè)人心靈中復(fù)雜和細(xì)微的情感相結(jié)合，通過(guò)戲曲將其表現(xiàn)出來(lái)。在現(xiàn)代戲曲文化中，江西采茶戲?qū)⒁院?jiǎn)短明了、通俗易懂為主要出發(fā)點(diǎn)，著重反應(yīng)民間生活為主，將賦予戲曲很多哲學(xué)道理，講述生活中給人帶來(lái)值得深思的道理。

1　采茶戲劇的起源及影響

1.1采茶戲曲的源頭

江西采茶戲曲，主要是源于贛南一代，采茶戲與茶葉地區(qū)是有關(guān)系，在明朝期間，勞動(dòng)?jì)D女上山采茶，在采茶時(shí)候一遍唱歌一遍采茶，所以才出現(xiàn)后期的采茶歌，再到后期演變成了采茶戲曲。戲曲中一般是由生、旦、凈、丑組成。江西采茶戲表演歡快、幽默風(fēng)趣、喜劇性極強(qiáng)，在融入生活的同時(shí)，還將生活道理呈現(xiàn)出來(lái)。

從采茶發(fā)展的幾個(gè)階段來(lái)看，采茶最初時(shí)候是唱小調(diào)；到后來(lái)演變成采茶歌聯(lián)唱；再發(fā)展到民族舞蹈組合，即又跳又唱；隨著元宵節(jié)的猜燈謎，而形成了采茶燈，有人物扮演，這種形式簡(jiǎn)單的集體表演，促使采茶文化更進(jìn)一步的發(fā)展。

在明朝時(shí)期，采茶燈的形式是即興表演，以茶為主要表演內(nèi)容，將角色分派到位，將生活中故事搬上舞臺(tái)，不斷增加新的內(nèi)容，勇于表現(xiàn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，應(yīng)用采茶調(diào)演唱。采茶戲曲是地方戲曲，演出的內(nèi)容大多反映了勞動(dòng)人民的生活，民族的風(fēng)格，人的所有情緒表現(xiàn)在其中，深受人們的喜愛(ài)。

江西采茶戲，作為中國(guó)戲曲的一個(gè)特別的門(mén)類(lèi)，離不開(kāi)江西茶園的文化，戲曲文化和江西茶文化是分不開(kāi)的，且兩者具有相輔相成的關(guān)系。采茶戲具有悠久的文化歷史和堅(jiān)實(shí)的地理優(yōu)勢(shì)，茶戲曲是茶文化戲曲中永遠(yuǎn)長(zhǎng)青的一棵大樹(shù)。因此，江西茶文化鑄造了茶戲曲，同時(shí)也在戲曲文化中保持著強(qiáng)勁勢(shì)頭，將戲曲更好地延伸下去。

1.2采茶戲曲的影響

采茶戲曲的興起，不僅帶入了歌唱和舞道，還將人文文化融入到戲曲中，在采茶戲曲中廣泛的運(yùn)用南方地區(qū)的采茶戲。在采茶戲中，不單是茶文化還將戲曲文化很好的融入在其中，很好地將戲曲文化和茶文化緊密結(jié)合，從而創(chuàng)造出一種更加燦爛的文化內(nèi)容。

茶文戲的形成將采茶歌和采茶舞超越，從而造就出一個(gè)新的戲曲體系。花燈戲源于西南一帶，都是源于民歌和民間舞蹈，雖然三者的風(fēng)格很是相近，但是還是會(huì)相互的吸收、相互參考彼此的優(yōu)點(diǎn)。

采茶戲的出現(xiàn)，給茶葉的文化起到了一個(gè)更好的宣傳作用，在戲曲的影響下，很多人在觀看戲曲時(shí)候，離不開(kāi)一杯茶，即邊欣賞戲曲，邊品茶。早些時(shí)期一般是彈唱、相聲等在戲曲上表現(xiàn)，在庭院演出，最初是以賣(mài)茶為主，不收戲票就可以觀看戲曲。但隨著茶戲的發(fā)展，現(xiàn)在不僅是品茶，在戲院觀看戲曲即成為了一個(gè)在戲館喝茶主要的目的。

茶葉的生產(chǎn)和消費(fèi)逐步成為社會(huì)文化和社會(huì)生活方面的一個(gè)重要的內(nèi)容，采茶戲曲文化將以茶事為主要的內(nèi)容用戲曲的方式將要表達(dá)的思想搬上舞臺(tái)。使觀看者產(chǎn)生共鳴。

2　江西采茶戲在當(dāng)代形成的原因

2.1客家文化的現(xiàn)代影響

客家文化的起源，是由嶺南地區(qū)的客家人逐漸形成的，世界各地的客家人，其祖祖輩輩都是跟嶺南地區(qū)有著密不可分的關(guān)系，客家人的祖先都是從中原地區(qū)來(lái)的，所以，研究客家文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響，都應(yīng)該與中原地區(qū)的交往聯(lián)系在一起?？图椅幕强图胰藢?duì)中原地區(qū)傳統(tǒng)文化的一次傳承與變革，客家文化代表著中華民族在傳統(tǒng)意義上的一次突破，它獨(dú)具一種獨(dú)特的現(xiàn)代特征：

在大環(huán)境的影響下，生存對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，適應(yīng)是首要條件之一，世間萬(wàn)物都逃避不了一條生命規(guī)律，生存對(duì)于人們而言，就是在艱苦環(huán)境的條件下去適應(yīng)，去克服，不斷地去挑戰(zhàn)自己的極限，所以在有壓力的情況下才會(huì)有利于適應(yīng)能力的不斷提升?？图颐褡逡庾R(shí)是超常的，客家民族的遷移是一個(gè)很大挑戰(zhàn)，贛邊地區(qū)是客家人的暫時(shí)依賴場(chǎng)所，但不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，在反復(fù)的流動(dòng)遷徙中，客家人民具有拓荒的精神，從中演變成了一種奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于開(kāi)拓的精神?？图胰嗣竦奶貏e歷史經(jīng)歷，將民族的意識(shí)改變成不拘一格的靈魂，不再是以科舉制度為主要的傳統(tǒng)思想。客家民族的環(huán)境影響了人民的思想，客家人將以生動(dòng)、活躍、且具有民族魅力的一種特色文化保留下來(lái)。

2.2江西采茶戲曲的舞蹈影響

江西的采茶戲曲復(fù)雜多變，各個(gè)采茶戲曲都有自己本身的特點(diǎn)，江西采茶戲曲舞蹈的特點(diǎn)是真實(shí)地、淳樸地將人民的生活演繹出來(lái)。舞蹈一般都是源于生活，將生活中的小細(xì)節(jié)用舞蹈充分表現(xiàn)出來(lái)，從而體現(xiàn)人民內(nèi)心世界的美好，并反映了江西人民對(duì)生活的態(tài)度。

江西以農(nóng)業(yè)為主，在江西的人文地理的氛圍下，對(duì)舞蹈的要求也是不一樣的，舞者通常是以對(duì)生活的熱愛(ài)和贊美為中心。在舞蹈中，不同的扮相，將會(huì)有不同的含義，從不同的角度去體現(xiàn)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生活、愛(ài)情生活，以及是如何用自己的雙手建造美好的花園，進(jìn)而表達(dá)對(duì)山水的熱愛(ài)和具有特色的生活方式。經(jīng)過(guò)藝人用舞蹈對(duì)生活的詮釋?zhuān)瑥亩纬韶S富的舞蹈特色，將江西采茶戲曲構(gòu)造至一個(gè)淋漓盡致的藝術(shù)氛圍。

3　江西采茶戲曲的流派

3.1贛南采茶戲曲式

贛南自古以來(lái)都是盛產(chǎn)茶葉，在新中國(guó)成立后，贛南采茶戲曲才得以重生，贛南采茶戲曲多以燈戲和三腳班為主。贛南采茶戲曲對(duì)全國(guó)的戲曲起到很深的影響，在戲曲中多采用模仿，更換劇名或者更改故事情節(jié)，或者將語(yǔ)言改成當(dāng)?shù)胤窖?。贛南采茶戲曲流傳到各地后，將劇中的人物和情節(jié)進(jìn)行改變，贛南采茶戲運(yùn)用了當(dāng)?shù)鼐哂刑厣幕顒?dòng)，將生活中的節(jié)奏進(jìn)行演出，從而受到廣大的觀眾喜歡。藝人用極富創(chuàng)造性的表演將生活搬到戲曲中，從而呈現(xiàn)出了贛南采茶戲曲的不同風(fēng)貌。

3.2贛東、贛北的采茶戲曲式

贛東地區(qū)不但盛產(chǎn)茶葉而且當(dāng)?shù)氐牟刹韪鑿V為流傳。贛東的戲曲大部分來(lái)自贛南采茶戲曲，將其改編后，在音樂(lè)上和唱腔上發(fā)生了很大的變化。贛東采茶戲在角色分工上多以老生和花臉為主，在贛東采茶戲中大戲幾乎采用悲歡離合的故事，小戲則是講述勞動(dòng)人民日常生活中的小故事。這些劇目具有很強(qiáng)烈的生活氣息，將生動(dòng)、樸實(shí)、風(fēng)趣的生活體現(xiàn)得淋漓精致。

贛北采茶戲曲是與當(dāng)?shù)氐臒舨氏嘟Y(jié)合，主要分為九江采茶、武寧采茶、南昌采茶，因?yàn)榈乩砦恢玫牟煌?，黃梅戲?qū)M北采茶戲曲的影響是強(qiáng)大的，在創(chuàng)作過(guò)程中與其結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)立的一種劇種。

3.3贛中采茶戲曲式

贛中采茶戲曲主要是基于贛南采茶的三腳班，將贛南的采茶戲曲中的內(nèi)容及形式和當(dāng)?shù)靥厣拿耖g活動(dòng)相結(jié)合起來(lái)，從而演繹出三腳班，在當(dāng)?shù)鼗钴S的演出。運(yùn)用大量的民間俗語(yǔ)，歇后語(yǔ)，用通俗易懂、詼諧幽默、載歌載舞且具有鄉(xiāng)土風(fēng)情、地方生活氣息的表演，讓觀眾更加容易記住。

3.4贛西采茶戲曲式

贛西和湖南接近，因此贛西戲曲的特點(diǎn)具有湖南花鼓的風(fēng)格，因此成為江西采茶戲曲的特色之一。由于贛西的經(jīng)濟(jì)文化影響，贛西戲曲多部分是民間歌舞小戲，大部分還停留在花燈戲曲的階段。但是結(jié)合湖南花鼓戲的特點(diǎn)，著重吸取了不少的曲調(diào)，并用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言演唱出來(lái)，給人一種耳目一新的感覺(jué)。

贛西戲曲受到湖南湘劇的重大影響，從而產(chǎn)生了一些南北調(diào)子及劇目。在贛西演繹的藝人受到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的壓迫，不能很好的演出，新中國(guó)成立，才使贛西采茶戲曲得到很好的發(fā)展和提高，從而在贛西農(nóng)村里，組建了不少業(yè)余的戲團(tuán)，從而將贛西采茶戲曲更好的傳播出去。

4　結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，江西采茶戲富有豐富的人文氣息，深受廣大群眾的喜愛(ài)。茶對(duì)戲曲的影響不僅是在采茶戲中，茶文化也影響深刻。江西戲曲文化可謂種類(lèi)繁多，各式各樣。但是在過(guò)去，采茶戲卻被一些宗教組織與統(tǒng)治階級(jí)所摧殘，它以頑強(qiáng)的生命力活躍在廣大農(nóng)村，以至于早已深入人心，采茶戲才能在民間流傳至今，早已成為江西最為流行的地方戲曲之一，成為一種燦爛文化。

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作者簡(jiǎn)介：陳星（1978-），女，江西南昌人，碩士，助理研究員，研究方向：藝術(shù)理論，文藝評(píng)論。

基金項(xiàng)目：江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“江西采茶戲流派差異及劇種共性特征考察及傳承發(fā)展研究”。