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        網(wǎng)絡(luò)劇的跨媒介傳播研究

        2016-03-29 18:15:16彭金金
        常州工學院學報(社科版) 2016年1期
        關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)劇跨媒介傳播

        彭金金

        (江南大學,江蘇無錫214122)

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        網(wǎng)絡(luò)劇的跨媒介傳播研究

        彭金金

        (江南大學,江蘇無錫214122)

        摘要:互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及迫使傳統(tǒng)影視劇尋求新的生存空間,應(yīng)運而生的網(wǎng)絡(luò)劇則憑借其草根智慧的創(chuàng)造精神、包容開放的個性化表達與網(wǎng)絡(luò)交互式的大眾傳播視角,成為媒介融合時代新媒體革命中的重要一環(huán)??缑浇閭鞑コ蔀榫W(wǎng)絡(luò)劇打造核心競爭力、滿足受眾個性化需求、拓展營銷渠道的必然趨勢。文章通過網(wǎng)絡(luò)劇與傳統(tǒng)影視劇的對比研究,解讀其在傳播環(huán)境、傳播內(nèi)容、傳播方式與傳播效果的跨媒介傳播特征。

        關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)??;跨媒介;傳播

        近年來,國內(nèi)影視劇競相模仿、收視率與票房下滑、創(chuàng)新意識整體缺失的現(xiàn)象日益凸顯,而標榜原創(chuàng)自制的網(wǎng)絡(luò)劇紛紛在各視頻網(wǎng)站播出,以顛覆性的解構(gòu)姿態(tài)、碎片化的消費訴求與交互式的審美體驗迥異于傳統(tǒng)影像的敘事手法與傳播范式,大有艷冠群芳、勢壓群雄之態(tài)。從2000年首部網(wǎng)絡(luò)劇《原色》到2010年的11部青春系列影片,再到2014年風生水起的網(wǎng)絡(luò)自制劇戰(zhàn)略,網(wǎng)絡(luò)劇完成了從草根式的自娛自樂到精品化的商業(yè)定制這一過程的完美蛻變。世界范圍內(nèi)的媒介融合浪潮成為網(wǎng)絡(luò)劇興起的符號環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)媒體集文字、圖片、音頻、影像于一身,與傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢互補,在節(jié)約成本、滿足受眾個性化需求、消除行業(yè)壁壘方面極大地促進網(wǎng)絡(luò)劇傳播。

        一、網(wǎng)絡(luò)劇內(nèi)涵解讀

        1999年,上海戲劇學院錢鈺在其論文《網(wǎng)劇——網(wǎng)絡(luò)與戲劇的聯(lián)合》中首次提出,網(wǎng)絡(luò)劇是“通過國際互聯(lián)網(wǎng)傳送,由PC終端機接收,實時、互動地進行戲劇演出的新的戲劇形式”①。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和題材內(nèi)容的豐富,網(wǎng)絡(luò)劇已經(jīng)突破戲劇的表現(xiàn)形式,成為繼電影、電視之后又一種新型綜合視聽藝術(shù)。黃寶賢認為真正意義上的網(wǎng)絡(luò)劇應(yīng)該是“基于互聯(lián)網(wǎng)而制作,聯(lián)通各個環(huán)節(jié)——從題材選定、劇本創(chuàng)作、劇情走向、角色表演、服裝道具、攝像照明、后期剪輯、平臺播放、觀眾劇評等都以‘參與、互動’為出發(fā)點,在互聯(lián)網(wǎng)上首先播出,采用邊拍邊播,網(wǎng)民投票參與劇情等方式在互聯(lián)網(wǎng)實時傳播的網(wǎng)絡(luò)互動劇集”②。 理論界對網(wǎng)絡(luò)劇的傳播渠道和方式基本持一致態(tài)度,其本質(zhì)特征是以電腦網(wǎng)絡(luò)為播放平臺、分眾傳播以滿足受眾個性化需求的視頻作品,對于傳輸內(nèi)容存在兩點分歧,一類認為網(wǎng)絡(luò)劇是由視頻網(wǎng)站制作的,符合網(wǎng)絡(luò)傳播特點和受眾審美習慣,包括網(wǎng)絡(luò)自制劇、原創(chuàng)視頻短片、微電影等在內(nèi)的視聽節(jié)目,另一類把網(wǎng)絡(luò)劇看作熱門及過剩影視劇的網(wǎng)絡(luò)傳播。綜合各方觀點,筆者總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)劇在不同發(fā)展階段的公共特征:借助傳統(tǒng)影視劇技術(shù)制作手段,以視頻網(wǎng)站為依托,以電腦網(wǎng)絡(luò)為傳輸載體,供網(wǎng)民參與互動,極具大眾文化色彩與草根智慧,融藝術(shù)價值與商業(yè)元素于一體。

        二、跨媒介傳播內(nèi)涵

        目前國內(nèi)對跨媒體傳播的界定主要指“相同信息在不同媒體間的交叉?zhèn)鞑ズ驼吓c媒體之間的合作、共生、互動與協(xié)調(diào)”[1]。筆者認為,“跨媒介傳播”是一個大眾傳播向分眾傳播過渡中,在新媒體技術(shù)推動下實現(xiàn)受眾個性化需求的產(chǎn)物;是強勢媒體提高抗風險能力、對外擴張,弱勢媒體謀求生存空間、彌補不足的必經(jīng)之路;更是全媒體時代新舊媒體打破行業(yè)壁壘、實現(xiàn)共生共榮的必然要求?!翱缑浇閭鞑ァ敝饕w兩方面內(nèi)容:一是不同信息傳播介質(zhì)如報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等之間滲透融合,衍生出全新的傳播媒介;二是不同傳媒機構(gòu)如報社、廣電、網(wǎng)站之間通過報網(wǎng)合一、網(wǎng)臺互動、報臺合作等形式擴大傳播范圍,形成規(guī)模效應(yīng)。

        三、網(wǎng)絡(luò)劇的跨媒介傳播特征

        (一)傳播環(huán)境:由公共領(lǐng)域向私人空間偏移

        據(jù)CNNIC測算,截止到2013年3月底,中國網(wǎng)民數(shù)量達到5.78億,互聯(lián)網(wǎng)普及率為43.1%,有91.7%的網(wǎng)民選擇在家中上網(wǎng),且手機網(wǎng)民持續(xù)走高。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展,使電腦、手機、PAD平板等新媒體一夜之間“飛入尋常百姓家”,網(wǎng)絡(luò)報紙、網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)電視紛紛進入大眾視線。面對媒介形式的多元化,用戶的消費方式進入到“感性滿足階段”,信息傳播開始由公共領(lǐng)域向私人空間偏移。隨著微博、SNS在國內(nèi)的深入滲透,網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)全面進入“自媒體”時代。自媒體傳播主體大多為草根階層,網(wǎng)絡(luò)的隱匿性給了用戶隨心所欲的表達空間,成為全民DIY、張揚個性、表現(xiàn)自我的最佳場所,且零距離、強大的交互性是傳統(tǒng)媒體望塵莫及的。

        為滿足受眾多錯位化的體驗,傳統(tǒng)媒體開始向網(wǎng)絡(luò)視頻、手機電視、戶外熒屏等新媒體拓展。影像傳播方式的日益多元化實質(zhì)上是滿足受眾由“禁錮”到“解放”的觀賞自由。影院觀影是典型化的共時公開性的集體審美體驗,追求奇觀化的場景和逼近靈魂的音響效果。沒有外界的瑣碎喧囂,在模糊混沌的超現(xiàn)實世界里,在儀式性的光影交錯中,觀眾盡情釋放積聚的情感力量?!疤囟ǖ挠^影條件營造了影院觀影獨具的‘殿堂效應(yīng)’——當觀眾進入黑暗的電影院放映廳時,他的現(xiàn)實思維流程被黑暗所截斷,他置放在一個‘能量場’內(nèi),所有的情感都遭受到猛烈的沖擊和鼓動;他大腦貯藏著的原始的神話意象使他用與之相適應(yīng)的方式來把握那個銀幕的世界,這時觀眾的心靈步入了神奇的殿堂經(jīng)受著儀式震攝力量的激蕩。”[2]與影院帶來的幻覺真實相比,電視具有平易近人、老少皆宜的平民化色彩,其獨一無二的家庭分享性更是經(jīng)久不衰。家庭收視重視的是簡單靈活、休閑娛樂,活躍家庭氣氛,增進人物情感。審美的“陌生化”效果弱化,提供日常化的人生體驗。但無論是影院觀影還是家庭收視,都是在公共領(lǐng)域內(nèi)進行的,都不能滿足受眾獨立私密的個體性觀賞要求。而網(wǎng)絡(luò)提供了一種雙向互動的生存方式,使個人從群體無意識狀態(tài)和公共空間走出來。受眾可以隨意自由地操控鍵盤、鼠標等工具,這種帶有濃郁私域色彩的個人觀賞淡化了公開莊重的儀式化體驗,使情感宣泄和窺探欲望得到更安全的空間。

        (二)傳播內(nèi)容:由理性主流價值審美向感官經(jīng)驗轉(zhuǎn)化

        據(jù)艾瑞咨詢《2009—2011年中國在線視頻用戶年齡》數(shù)據(jù)顯示,18歲以下用戶、19~24歲用戶與25~30歲用戶比例分別為13.4%、29.1%、22.3%,我國30歲以下年輕用戶成為在線視頻主力大軍。青年群體是伴隨著新媒介技術(shù)成長的一代,光怪陸離、雜糅泛濫的文化現(xiàn)象使他們形成特有的價值觀念和生活方式。青年人不再膜拜象征主流、神圣、崇高的權(quán)威文化,也不再仰慕弘揚高雅、文明、理性的精英文化,而是以反叛、顛覆、反諷與嘲弄的態(tài)度建立集體特殊的精神風貌和氣質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)世界里日漸形成自己的“青年亞文化”現(xiàn)象和后審美范式,“即虛擬現(xiàn)實的符號審美、在線交互的活性審美和游戲世界的快樂審美”。對常規(guī)生活批判解構(gòu)、對主流意識鞭笞不屑,構(gòu)成我行我素、狂妄自大的“垮掉的一代”,或疲憊潦倒,或歡騰幸福,他們贊美自由、欲望、本能、平庸,推崇并奉行一切與主流文化、正統(tǒng)社會秩序背道而馳的理念。盡管這種離經(jīng)叛道的青年亞文化有著橫掃一切的顛覆性、批判性與邊緣性,卻有著空前的凝聚力和號召力,與反中心化的后現(xiàn)代文化不謀而合?;ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用打破了媒介傳播的專屬性和公共資源的稀缺化,為處于話語權(quán)邊緣的弱勢群體提供了自由表達的可能。

        網(wǎng)絡(luò)文化帶給人們審美感知經(jīng)驗的淺表化、零散化和泛化,網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)越發(fā)趨向感官化、娛樂化。大眾文化語境下的網(wǎng)絡(luò)劇,“正是領(lǐng)略了消費時代和社會階層的嬗變特征,逃脫了主旋律基調(diào)的桎梏,丟棄了意識形態(tài)的濃妝艷抹,順從平民意識的浪潮,開始大張旗鼓地書寫全民編劇的時代”[3]10。傳統(tǒng)影視劇擁有專業(yè)的制作團隊和充裕的資金支持,題材類型多種多樣,有彰顯愛國主義情懷的抗戰(zhàn)劇,有弘揚國家統(tǒng)一主旋律的歷史劇,有發(fā)揚艱苦奮斗的勵志劇,也有映射家庭關(guān)系、生活的倫理劇。而網(wǎng)絡(luò)劇作為非線性快餐文化,以年輕人為目標受眾,取材于都市男女的情感糾葛與職場故事,如《蘇菲日記》中的人物原型可以是任何蝸居在大城市打拼的蟻族,沒有跌宕起伏、引人入勝的情節(jié),也沒有震撼刺激的畫面,簡單的生活化敘事卻足以扣人心弦。再如搜狐出品的《屌絲男士》中的主人公在洗腳工、餐廳服務(wù)員、黑幫老大等不同身份中穿梭,似乎與觀眾生活在同一時空,或者就是觀眾自己的寫照。其無厘頭的搞怪風格更是演繹了一場屌絲逆襲高富帥的競技。《男生那點事》的故事背景在狹窄的男生宿舍,演員是如假包換的在校大學生,真實細膩地記錄了豐富斑斕的校園生活。隨著消費主義的盛行,網(wǎng)絡(luò)劇已經(jīng)“退化為圍繞時尚和市場旋轉(zhuǎn)的去政治化欲望敘事”[3]9,這令標榜嚴肅權(quán)威的傳統(tǒng)媒介形式面臨危機,開始突破主流價值理念的桎梏,通過整合新舊媒體優(yōu)勢資源,不斷進行自我轉(zhuǎn)型升級,拓展新的利益鏈條,在滿足大眾感性認知的同時,開創(chuàng)媒介融合發(fā)展的新局面。

        (三)傳播方式:由點對面的線性傳播向網(wǎng)狀立體傳播發(fā)展

        一直以來,以報社、廣電、通訊社為代表的大眾傳播機構(gòu)對信息享受篩選分配、傳播壟斷的權(quán)利,它們構(gòu)成傳統(tǒng)媒體的傳播主體。在傳統(tǒng)媒介信息環(huán)境中,幾乎所有的信息都通過工業(yè)化的效率、專業(yè)化的大規(guī)模復(fù)制,經(jīng)把關(guān)人的層層監(jiān)控與過濾,以單向度(one-way)的信息傳遞方式和常規(guī)傳輸渠道抵達受眾。信息的傳播者和受傳者之間采取點對面的關(guān)系,且在整個線性傳播過程中,傳統(tǒng)媒體機構(gòu)中代表政府、團體、廣告商等利益的記者、編輯等始終盤踞在“信息漏口”,當仁不讓地充當“把關(guān)人”的角色。信息和傳播媒介成為位高權(quán)重階層駕馭社會的堅冰利器。面對亦真亦幻、亦虛亦實的多媒體世界,普通受眾從來都只是缺乏核心價值取向和理性判斷能力的“信息乞食者”,甚至在消費與享樂主義大行其道的網(wǎng)絡(luò)時代“娛樂至死”。無論是人際傳播、組織傳播還是大眾傳播,都不可避免地遵循從中心到邊緣,從少數(shù)到多數(shù),由點到點、點到面的折扇型擴散邏輯,而網(wǎng)絡(luò)空間強大的超文本、超鏈接性使任何人都可以成為信息的傳播主體,實現(xiàn)了“所有人對所有人的傳播”。在這張輻射全球的聚寶盆信息網(wǎng)中,任何一個網(wǎng)結(jié)都可以生產(chǎn)、共享、發(fā)布信息,并以斷續(xù)相間的非線性方式流入網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)綸緯線之中。

        以電視劇的傳播方式為例,電視劇在電視媒體的播出并不是一蹴而就的,而是需要嚴格按照其預(yù)期收視效果、劇情內(nèi)容,以及受眾的收視習慣提前做好“議程設(shè)置”,包括電視劇的播出時間、日播劇集、選播頻道、廣告投放等。觀眾的消費和審美需求大打折扣,只能在固定的時間,通過固定的渠道根據(jù)節(jié)目播放的時間及順序進行觀看。這種線性的傳播方式不能滿足受眾彌補遺漏內(nèi)容和重溫精彩片段的需求。而網(wǎng)絡(luò)支持暫停、回放、反復(fù)的便捷功能,不僅打破了線性傳播的封閉與限制,其多向度、多層面的信息浮動窗口,包括劇情介紹、演員博客、拍攝花絮、電子商務(wù)等,使觀眾隨時根據(jù)網(wǎng)頁上的鏈接,搜尋需要的信息,或者利用人人網(wǎng)、QZone、微博等社交網(wǎng)絡(luò)進行分享、評論。網(wǎng)絡(luò)劇的網(wǎng)狀立體傳播模式極大地撼動了傳統(tǒng)媒體的單向線性傳播,真正實現(xiàn)了“用戶需求至上”的跨媒介傳播。

        (四)傳播效果:由傳統(tǒng)媒體“消亡”向跨媒介合作實現(xiàn)

        在日益激烈的媒介新秩序競爭中,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體異軍突起,其蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢和舍我其誰的霸者姿態(tài)無疑給傳統(tǒng)媒體帶來了巨大沖擊力,從而引發(fā)了學界對傳統(tǒng)媒體走向的探討。秉持“消亡論”的代表者,美國SUN微電子公司的杰可布·尼爾森在其文章《傳統(tǒng)媒體的終結(jié)》中提到,“網(wǎng)絡(luò)媒體為傳播媒體敲響了警鐘,未來的五到十年間,大多數(shù)現(xiàn)行的媒體樣式將壽終正寢,它們將被以綜合為特征的網(wǎng)絡(luò)媒體所取代”[4]73。有著“數(shù)字教父”之美譽的尼葛洛帝同樣在其著作《數(shù)字化生存》中指出:“當傳統(tǒng)媒體廣播、電視、報紙在大力宣傳互聯(lián)網(wǎng)時,它們不知道它們在培養(yǎng)自己的掘墓人?!盵4]88-89面對集聲、像、文字、超文本于一身的洪水猛獸,預(yù)言家們不禁紛紛高聲疾呼,傳統(tǒng)媒體統(tǒng)攝天下的輝煌將一去不復(fù)返。我們的文化正處于從以文字、形象為中心向以符號為中心的轉(zhuǎn)換過程中。

        近年來,熱門電視劇版權(quán)費隨著視頻網(wǎng)站間的火熱廝殺一路水漲船高,一度飆升至200萬元/集,增值幅度達1 000倍。在“天價”面前,以獨家資源為利益至高點的視頻網(wǎng)站紛紛迎頭趕上,而實力雄厚的各大衛(wèi)視卻選擇了望而卻步,親眼目睹這場沒有硝煙的燒錢大戰(zhàn)。然而對市場的敏銳感使視頻網(wǎng)站迅速轉(zhuǎn)向搶奪內(nèi)容的新一輪爭霸賽中,自制網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目遍地開花。除收購版權(quán)之外,開始創(chuàng)造性地操縱整個內(nèi)容生產(chǎn)鏈,從獨立制劇到與專業(yè)公司合作,再到引入商業(yè)元素,簽約編導、藝人,最后演變成全產(chǎn)業(yè)鏈的競爭。不禁讓業(yè)界人士發(fā)出“視頻網(wǎng)與電視臺誰取代誰”的慨嘆。悠視網(wǎng)CEO李竹樂觀地表示,“優(yōu)酷和土豆合并后擁有足夠匹敵一個衛(wèi)視臺的影響力,廣告商一定把更多電視廣告轉(zhuǎn)向視頻網(wǎng)站”。然而日益嚴峻的市場競爭使雙方都嗅到彼此身上潛在的巨大商機。2012年3月,土豆網(wǎng)自制劇《愛啊唉呀,我愿意》返銷深圳衛(wèi)視的成功開啟了網(wǎng)絡(luò)劇反哺電視臺的先河,《歡迎愛光臨》的劇名也被青海衛(wèi)視引入作為一檔征婚節(jié)目名稱。2012年7月,由蔡明、毛寧加盟的愛奇藝自制劇《奇異家庭》售賣江西衛(wèi)視,而優(yōu)酷出品的《美好2012大師微電影》也被整編為電影發(fā)行放映。視頻網(wǎng)站與電視臺的合作不僅提升了前者的品牌形象,也為后者營造了廣闊的傳播空間,制造新的盈利點。從此,視頻網(wǎng)站不再僅是影視劇資源的播出平臺,而是越來越重視內(nèi)容的創(chuàng)意編排,與電視臺、制作機構(gòu)間在聯(lián)合投資、網(wǎng)臺聯(lián)動等方面全面融合,并建立獨具特色的運營模式。

        所有媒體人都應(yīng)關(guān)注到,隨著4G時代、Web3.0、三網(wǎng)融合步伐的不斷深入,技術(shù)力量的無堅不摧不僅帶來新媒體的強勢崛起與發(fā)展壯大,且傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與跨媒介合作成為大勢所趨。傳統(tǒng)媒體在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)媒體的先天優(yōu)勢時,將積極參與新媒體建設(shè),進行自我轉(zhuǎn)型革新,有力克服受眾在信息獲取和傳播過程中的被動狀態(tài),而網(wǎng)絡(luò)媒體也將充分挖掘傳統(tǒng)媒體的人才、資源優(yōu)勢,依托自身無與倫比的兼容交互性,開創(chuàng)新舊媒體殊途同歸、跨媒介合作共贏之路。

        注釋:

        ①錢鈺:《網(wǎng)劇——網(wǎng)絡(luò)與戲劇的聯(lián)合》,《廣東文藝》,1999年第1期,第41頁。

        ②黃寶賢:《中國網(wǎng)絡(luò)劇的敘事藝術(shù)研究》,南京藝術(shù)學院碩士學位論文,2011年,第6頁。

        [參考文獻]

        [1]周敏.跨媒介信息傳播研究初探[D].上海:復(fù)旦大學,2004.

        [2]汪天云,蔣安立.電影社會學研究[M].上海:三聯(lián)書店,1993:90.

        [3]郭姝靜.中國網(wǎng)絡(luò)互動劇研究(2000—2010):基于文本、語境和受眾的視角[D].長沙:湖南師范大學,2011.

        [4]程潔,張健.網(wǎng)絡(luò)傳播學[M].蘇州:蘇州大學出版社,2007.

        責任編輯:莊亞華

        中圖分類號:J90

        文獻標志碼:A

        文章編號:1673-0887(2016)01-0048-04

        作者簡介:彭金金(1990—),女,碩士研究生。

        收稿日期:2015-08-16

        doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2016.01.012

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