馬衛(wèi)江

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美學(xué)常識(shí)在現(xiàn)代編輯活動(dòng)中的運(yùn)用

馬衛(wèi)江

［摘 要］在當(dāng)代社會(huì)中，美學(xué)常識(shí)在編輯活動(dòng)中的作用日益重要。作為一名編輯，如何通過對(duì)受眾審美觀的準(zhǔn)確捕捉和自身對(duì)美學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)的不斷深化，讓美學(xué)常識(shí)成為為作品“點(diǎn)睛”的妙筆？這是本文試圖探詢的主題。

［關(guān)鍵詞］美學(xué)知識(shí)；編輯活動(dòng)；審美觀

［作 者］ 馬衛(wèi)江，《烏魯木齊人大》編輯部。

一、美學(xué)應(yīng)成為編輯的點(diǎn)睛之筆

（一）何為美學(xué)

美學(xué)（希臘語：Aesthetics），是德國哲學(xué)家鮑姆加通在1750年首次提出來的，是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科。在中國，美學(xué)起源于老子，他提出和闡發(fā)的“道”“氣”“虛”“實(shí)”“玄鑒”等，對(duì)中國古典美學(xué)影響重大。在當(dāng)代，美學(xué)在人文學(xué)科中的地位日益重要，它既是一門思辨的學(xué)科，又是一門感性的學(xué)科，與文學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科聯(lián)系緊密。

美學(xué)研究的對(duì)象是審美活動(dòng)，是人的一種以意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng)，是人類的一種精神文化活動(dòng)。具象于媒體編輯活動(dòng)中，主要是研究編輯所創(chuàng)作的作品的審美活動(dòng)，使之與其產(chǎn)品購買者——受眾（讀者或者觀眾）的審美需求盡量統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、一致的一項(xiàng)活動(dòng)。這里包含了兩層意思：其一是產(chǎn)品創(chuàng)作者，如報(bào)刊編輯、電視制作人等對(duì)于自身創(chuàng)造的產(chǎn)品有著“美”的評(píng)判；其二是他們也需要了解受眾對(duì)于美的喜好和認(rèn)識(shí)。

（二）媒體產(chǎn)品美的構(gòu)成

任何事物的美都是由一定的內(nèi)容和形式相結(jié)合而成，沒有內(nèi)容的形式和沒有形式的內(nèi)容都不可能產(chǎn)生美。構(gòu)成一個(gè)媒體產(chǎn)品（報(bào)刊、圖書、音像節(jié)目）的美也不外乎這兩個(gè)方面：一是內(nèi)容美。媒體產(chǎn)品的內(nèi)容美首先反映在它的新聞性和傳播性上，同時(shí)還要看作品的思想深度、社會(huì)反響、構(gòu)思布局以及寫作技巧。美的新聞作品要具有廣泛的傳播性，能產(chǎn)生積極的社會(huì)影響，能夠給受眾帶來思想的啟迪、閱讀的愉悅感，從而產(chǎn)生精神上的滿足和美的享受。二是形式美。形式作為內(nèi)容的載體，它的創(chuàng)作不能是漫無目的和想當(dāng)然的，它必須遵循從內(nèi)容出發(fā)的原則。換句話說，內(nèi)容須借助形式才能得以表現(xiàn)，形式須與內(nèi)容相結(jié)合才能獲得長久的生命力，二者相輔相成，構(gòu)成一個(gè)媒體產(chǎn)品的整體美。

（三）美學(xué)在編輯活動(dòng)中的作用

媒體作品生產(chǎn)者對(duì)于美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)與所處時(shí)代大眾的審美價(jià)值觀一致。對(duì)此業(yè)內(nèi)有著共識(shí)，行業(yè)內(nèi)崗位的設(shè)置可見一斑，如美術(shù)編輯、視覺總監(jiān)、視覺創(chuàng)達(dá)設(shè)計(jì)師等。但從歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)來看，在不同的時(shí)代，受眾對(duì)美的喜好和認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)是不統(tǒng)一的，但無論出于什么時(shí)代背景之下，受眾審美觀的形成不外乎有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是多樣性。既受地域、民族以及文化背景的影響，也受個(gè)人價(jià)值觀、經(jīng)歷、興趣愛好等的影響。因此，受眾審美呈現(xiàn)出的第一特點(diǎn)就是它的多層次、多側(cè)面和多樣化。二是能動(dòng)性。在潛意識(shí)里，人們總是渴望通過閱讀報(bào)刊、圖書或者觀看影視節(jié)目（收聽廣播）等方式解決自己在家庭、工作、生活、愛情等方方面面中遇到的種種難題，或者找到直接的答案或者得到有益的啟示，因此受眾對(duì)媒體的選擇帶有很強(qiáng)的主觀性。三是變化性。一個(gè)人的審美隨著自身所處的時(shí)代背景以及個(gè)人社會(huì)閱歷的積累、對(duì)外界認(rèn)識(shí)的變化而不斷變化。

實(shí)際上，大多數(shù)人即便沒有接受過專業(yè)的美學(xué)知識(shí)培訓(xùn)，也能耳濡目染地獲取普世下的大眾審美觀。因此，就目前個(gè)人的理解，編輯活動(dòng)，所說的美學(xué)形態(tài)，更多的是以經(jīng)驗(yàn)主義去歸納美和從理性主義去演繹美。正因?yàn)榇?，在?shí)踐過程中，要格外注意處理好內(nèi)容與形式、變化與統(tǒng)一、特殊與大眾、現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)、主觀意愿和客觀規(guī)律等方面的關(guān)系。一般來說，形式要服務(wù)于內(nèi)容，變化不能損害統(tǒng)一，特殊要服從于大眾，藝術(shù)不能脫離于現(xiàn)實(shí)，主觀意愿要遵循客觀規(guī)律。編輯只有處理好這些關(guān)系，才能通過對(duì)受眾審美觀的捕捉和對(duì)美學(xué)知識(shí)的日益普及以及對(duì)美學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)的不斷深化，讓美學(xué)常識(shí)成為自己手中為作品點(diǎn)睛的妙筆。

二、美學(xué)知識(shí)是方便傳播的“利器”

美是和諧，是運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一。傳播媒介是固化的，信息是流動(dòng)的，如何將這瞬息萬變的信息更快地通過固化的媒介傳播出去，“廣而告之”？我個(gè)人認(rèn)為，良好的美學(xué)知識(shí)功底是提升媒體產(chǎn)品傳播效果的一個(gè)利器。

（一）在報(bào)刊中的展現(xiàn)

主要體現(xiàn)在版面設(shè)計(jì)水平方面，這也是一份報(bào)紙（雜志）留給受眾最直觀的第一印象——這份報(bào)紙（雜志）美與不美，受眾能否產(chǎn)生閱讀的欲望，在很大程度上取決于此。版面設(shè)計(jì)涉及點(diǎn)、線、面的組合，字體與色塊的運(yùn)用，照片的尺寸與選擇，欄數(shù)的變化及留白等，既要獨(dú)具匠心、突破固有模式，又要統(tǒng)而不死、活而不亂，注重局部與整體的均衡與和諧，這主要依賴于編輯自身的美學(xué)功底。以2012年7月28日出版的《約翰遜市聞報(bào)》（Johnson City Press，美國田納西州約翰遜市）頭版為例。當(dāng)天，該報(bào)頭版主要報(bào)道了倫敦奧運(yùn)會(huì)的開幕式，主圖采用的是一張?jiān)诟呖崭┡牡膴W運(yùn)開幕式現(xiàn)場(chǎng)全貌，燈光絢爛，氣氛熱烈，場(chǎng)面宏大。大多數(shù)報(bào)紙頭版用這樣一張大圖片也就可以了，但《約翰遜市聞報(bào)》的編輯顯然不滿足于這樣的設(shè)計(jì)，圍繞這個(gè)主圖，在它的四周又安排了20張小圖片，圍成一圈，來烘托奧運(yùn)盛會(huì)的氣氛。這些小圖片大多是對(duì)來自世界各地觀眾的面部特寫。畫面張張精彩，放在一起更為醒目。

為什么要大量使用人臉的特寫？因?yàn)檫@里隱含著一個(gè)視覺美學(xué)的基本規(guī)律。人類對(duì)所有的畫面印象最深刻、能夠最快被大腦接受的視覺信息就是人類自身的面孔。

為了突出這些照片，編輯還特意給這組照片鋪了一個(gè)黑底，每張照片下用統(tǒng)一的字體標(biāo)出反白圖說，將視角、景深不同的畫面統(tǒng)一。有強(qiáng)烈黑白對(duì)比的統(tǒng)領(lǐng)，讓千姿百態(tài)的畫面更加和諧，外加規(guī)整、一致的視覺符號(hào)（反白的圖說）將畫面中可能出現(xiàn)的撞色、各種視覺噪音協(xié)調(diào)一致。這里如果沒有一定的美學(xué)知識(shí)功底，很難讓出自不同光線、背景、角度的畫面和諧一致，賞心悅目。

（二）在廣播電視中的重要作用

美學(xué)知識(shí)在報(bào)刊上有著應(yīng)用，在廣播電視的包裝中也體現(xiàn)美的概念。目前的廣播電視包裝所涵蓋的要素大致有音樂音效、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、版式安排、錄音（鏡頭）剪輯、色彩配置等諸多方面，這些要素對(duì)一個(gè)整體廣播電視節(jié)目的包裝互為輔助，起到了不可替代的作用。

視聽語言中的眾多要素，與人類的感知紛紛對(duì)應(yīng)，色彩配置是其中之一。掌握好色彩本身屬性，能在很大程度上提升視聽語言的傳達(dá)度和審美品位。

我們看到央視綜合頻道的頻道包裝，以及世界上很多國家大臺(tái)如CNN等，都不約而同地選擇了深沉穩(wěn)重的藍(lán)色。這是因?yàn)樗{(lán)色表現(xiàn)了海納百川的寬廣、包容、冷靜、客觀，這與世界大臺(tái)的定位有著必然的聯(lián)系。而對(duì)于豐富的色彩，配置的思路則更加開放。

三、應(yīng)用美學(xué)原理給作品穿靚裝

（一）形態(tài)結(jié)構(gòu)

身為東方人，從小耳濡目染傳統(tǒng)的東方美學(xué)理念。東方的美學(xué)更多的是在講意境，寫意畫就是最典型的作品表現(xiàn)方式，如虛谷的《花果圖》、齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《馬》，等等。意境是審美意象中特別富有形而上意味的一種類型，其基本規(guī)定性是“境生于象外”，具有無規(guī)定性、無限性的特點(diǎn)。

這種東西需要長期的積淀和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！凹埳蠠o墨、心中有畫”。這類學(xué)問可復(fù)制性太差，所以推廣有難度。而西方的一些美學(xué)概念，如黃金比率、黃金矩形、黃金分割、基本色彩搭配等，是美學(xué)形態(tài)與結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，掌握好這些原理，對(duì)于做好美編工作是十分有益的。

美是一種和諧，蘊(yùn)藏在自然萬物中。媒體的編輯活動(dòng)是創(chuàng)造性的工作，需要深刻了解這些賦予了宇宙結(jié)構(gòu)統(tǒng)一形態(tài)的基本原理，并了然于心，用于媒體產(chǎn)品，給產(chǎn)品“靚裝”，有美的外形。

（二）色彩

首先我們要學(xué)會(huì)區(qū)分色彩的差別，每一類色彩的差異，會(huì)使受眾的感受有著天壤之別。

純色的運(yùn)用：純色是指100%飽和度的單一色彩。當(dāng)兩種純色配在一起時(shí)，它們就能形成強(qiáng)烈的對(duì)比，令人覺得一種顏色在向前凸起，另一種顏色在向后退卻，而這種反差便產(chǎn)生強(qiáng)烈的立體感。但需要注意的是，強(qiáng)烈的純色對(duì)比會(huì)產(chǎn)生沖撞效應(yīng)，所以在運(yùn)用時(shí)要格外小心。

明暗的運(yùn)用：黑白是最強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，這種對(duì)比同樣能夠制造鮮明的立體感?！都~約時(shí)報(bào)雜志》封面上曾經(jīng)出現(xiàn)過一把黑色調(diào)的槍，邊緣被挖空，而底色是白色，在視覺上形成了三位空間，使得這把槍就像擱放在畫面上，伸手便可以拿下來一樣。

冷暖色調(diào)的運(yùn)用：在一個(gè)畫面將冷暖色調(diào)合理地交織在一起，冷色調(diào)會(huì)向后退，暖色調(diào)則撲面而來。印象派畫家十分注重這種對(duì)比手法，在他們的風(fēng)景畫匯中，背景的天空和云彩等往往是明亮的、流動(dòng)的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，用淡淡的冷色調(diào)，畫面主體則往往是暖色調(diào)，顯得穩(wěn)定、突出，仿佛就在近前。

深淺層次的運(yùn)用：利用同一種顏色的不同深淺形成對(duì)比，自然地顯示立體感，是彩色報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)常見的手法?！妒ズ稳攀剐侣劇芳捌潆s志的封面照片就是這樣處理的，加大了反差，使立體感更加鮮明。

五光十色的標(biāo)題和圖片確實(shí)能夠使作品漂亮起來，一下子吸引一些人的注意，但這并不是現(xiàn)代媒體產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)。要編好符合現(xiàn)代要求的彩色產(chǎn)品，編輯必須對(duì)色彩的構(gòu)成和功能有一個(gè)較為完整的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)現(xiàn)代受眾的需求合理使用色彩，使色彩成為傳播的手段，讓它說話、傳情，顯示媒體產(chǎn)品自身的格調(diào)。

四、結(jié)語

綜上所述，美學(xué)基礎(chǔ)是一名現(xiàn)代媒體編輯的必備知識(shí)，只有運(yùn)用自如，才能得心應(yīng)手地開拓市場(chǎng)、贏得受眾，迅速實(shí)現(xiàn)媒體產(chǎn)品的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

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