艾喜榮

(榆林學(xué)院 外語系，陜西 榆林 719000)

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試論數(shù)字在國家身份建構(gòu)中的作用

艾喜榮

(榆林學(xué)院 外語系，陜西 榆林 719000)

[摘要]數(shù)字作為一個(gè)特殊而又重要的語言形式，在人類社會(huì)的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用。它一方面具有認(rèn)識論意義，是人們認(rèn)識世界的重要工具；另一方面具有本體論意義，具有建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)關(guān)系的功能。本文在梳理數(shù)字功能的基礎(chǔ)上，對數(shù)字在建構(gòu)國家身份中的作用進(jìn)行分析，進(jìn)而探討數(shù)字在國際政治中的作用與意義。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字；國家身份；建構(gòu)；作用

數(shù)字是人類思維發(fā)展到一定階段，為適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要而產(chǎn)生的。數(shù)字是人類生活的重要組成部分，已融入人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，在人類社會(huì)中有著重要的影響，其作用與功能得到了人們的重視。人們對數(shù)字功能的理解主要局限在認(rèn)識論的視角，對數(shù)字在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的本體論意義的研究和探討還很不充分，對數(shù)字在國際政治領(lǐng)域中的作用還未加以充分重視。

一、語言學(xué)轉(zhuǎn)向后的數(shù)字觀

(一)傳統(tǒng)數(shù)字觀簡述

數(shù)字是人類計(jì)量的最基本、最有效的工具，在人類社會(huì)的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用。人類在長期的共同勞動(dòng)和生活中，為了適應(yīng)生活和生產(chǎn)的需要，逐漸開始使用數(shù)字，從最原始的計(jì)數(shù)方法如繩結(jié)等發(fā)展到后來普遍使用阿拉伯?dāng)?shù)字。在當(dāng)今高度信息化和數(shù)字化的時(shí)代，人類的計(jì)數(shù)能力以及對數(shù)字的應(yīng)用可以說發(fā)展到了極致。數(shù)字的發(fā)明和發(fā)展極大地促進(jìn)了數(shù)學(xué)以及物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)等其它學(xué)科的發(fā)展，對人類社會(huì)的進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。

數(shù)字存在于人們生活的方方面面，若離開數(shù)字，人類的生活將無法想象。對大多數(shù)人來說，數(shù)字只起計(jì)量功能，反映物品的多寡。這是我們常說的基數(shù)的功能，即表明事物的數(shù)量。人們通過對相關(guān)事物的基數(shù)的比較，可以排出順序，從而作出孰大孰小、孰多孰少甚至孰優(yōu)孰劣的判斷。這就體現(xiàn)了數(shù)字的排序功能。可以說，數(shù)字的這兩種功能即基數(shù)與序數(shù)的功能是數(shù)字最基本的功能，能使人們對事物產(chǎn)生更為清晰的認(rèn)識。人類在很大程度上生活在由數(shù)字編制的網(wǎng)絡(luò)之中。

(二)語言學(xué)轉(zhuǎn)向后的數(shù)字觀

人們利用數(shù)字實(shí)現(xiàn)了對事物數(shù)量的認(rèn)識，數(shù)字成為人類認(rèn)識事物的一個(gè)不可或缺的工具。但是，人們對數(shù)字的關(guān)注在很大程度上局限在它的認(rèn)識論意義上，對數(shù)字的本體論意義缺乏足夠的重視和充分的理解。

數(shù)字是語言的一個(gè)特殊而重要的組成部分，是一種表示數(shù)量或順序的語言形式。各種文字中都包含表示數(shù)字的文字或詞語。例如，漢語和英語中有表示數(shù)字的文字或單詞。阿拉伯?dāng)?shù)字的普遍使用在促進(jìn)數(shù)學(xué)的發(fā)展之外，極大地促進(jìn)了其他學(xué)科的發(fā)展。20世紀(jì)初哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向后，對于語言功能的探討，尤其是對其本體論的探討和研究得到了越來越多的關(guān)注。例如，奧斯汀認(rèn)為語言的本質(zhì)不是單純地描述世界、傳遞信息，而是為了實(shí)施某些行為，說就是做，言就是行。[1]法國社會(huì)學(xué)家布迪厄提出了語言與符號暴力的理論，闡述了語言內(nèi)涵的權(quán)力關(guān)系。在他看來，語言不僅是溝通的手段，也是權(quán)力關(guān)系的一種工具或媒介。[2]在福柯看來，話語是權(quán)力的棲居之地。[3]所以，語言具有哲學(xué)的本體論意義，可以建構(gòu)社會(huì)關(guān)系，也反映社會(huì)權(quán)力關(guān)系。數(shù)字作為一種特殊的語言形式，同樣具有本體論意義，具有本體建構(gòu)功能，能夠建構(gòu)社會(huì)關(guān)系。只是數(shù)字的本體論意義未能得到學(xué)界的充分重視，在學(xué)理上對數(shù)字的哲學(xué)本體論意義的探討還比較少。

由此看來，“數(shù)字不僅是對外部現(xiàn)實(shí)的表征，而且造就行為體、客體以及包括權(quán)力關(guān)系的主客體關(guān)系”[4]。因此，數(shù)字在形成人與人之間的關(guān)系以及形成國家與國家之間的關(guān)系方面也發(fā)揮著重要的作用。例如，收入超過一定數(shù)額的人可能被歸為中產(chǎn)階層，而收入低于這個(gè)數(shù)額的人就可能被歸為工薪階層。根據(jù)人均GDP的多少，一些國家被歸為發(fā)達(dá)國家，而另一些國家被歸為最不發(fā)達(dá)國家。從這兩個(gè)例子可以看到數(shù)字一方面可以反映現(xiàn)實(shí)；另一方面可以建構(gòu)社會(huì)關(guān)系，具有本體建構(gòu)作用。

二、數(shù)字與國家身份建構(gòu)

(一)數(shù)字與國際政治

人類生活的方方面面都離不開數(shù)字，包括國際政治在內(nèi)的政治活動(dòng)也不例外。數(shù)字幫助人們認(rèn)識一些重要國際政治事件，使人們對國際政治的了解更為直觀。例如通過數(shù)字，人們知道了聯(lián)合國的成員國數(shù)量，知道了某個(gè)國家的軍隊(duì)數(shù)量及軍力狀況。但是，數(shù)字在國際政治中的建構(gòu)作用和意義并未得到人們的認(rèn)識，而這種建構(gòu)作用實(shí)實(shí)在在地影響著國際政治以及人們對相關(guān)國際政治事件的看法與認(rèn)知。例如，某一國家會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)某個(gè)或某些數(shù)字來建構(gòu)政治現(xiàn)實(shí)，有時(shí)可能在強(qiáng)調(diào)和突出一些數(shù)字的同時(shí)回避提及和談?wù)摿硪恍?shù)字。在“911事件”之后，美國為獲得發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭的合法性，不斷強(qiáng)化國內(nèi)對發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭的支持率70%這個(gè)數(shù)字，以此建構(gòu)美國民眾擁護(hù)美國政府的事實(shí)，而這樣的建構(gòu)不僅影響著美國民眾對伊拉克戰(zhàn)爭的認(rèn)知，也影響著其他國家民眾的認(rèn)知。

(二)國際政治中的國家身份及相關(guān)研究

身份(identity)是來源于社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的一個(gè)概念，主要指個(gè)人在心理上和社會(huì)上的某種歸屬感。身份認(rèn)同是指某個(gè)行為體所具有的或展示出的個(gè)性及區(qū)別性形象，這類形象是通過與“他者”的關(guān)系而形成的。[5]身份認(rèn)同的內(nèi)容包括三方面：一是行為體的自我認(rèn)同，集中體現(xiàn)了該行為體區(qū)別于其他行為體的特征。二是行為體與其他行為體之間的認(rèn)同。身份認(rèn)同具有主體間性，只有當(dāng)這種身份得到他者的認(rèn)可時(shí)，才可以稱為認(rèn)同。三是行為體與某一群體之間的認(rèn)同，也就是行為體與該群體之間“我們”或“他們”的認(rèn)知。[6]國家身份是指一個(gè)國家在國際社會(huì)中的角色，是基于國際社會(huì)承認(rèn)之上的國家形象與特征的自我設(shè)定，是隨著國家間互動(dòng)樣式的變化而變化的。[7]國家身份是在國際社會(huì)中與其他國家行為體的互動(dòng)中形成的，是國際關(guān)系建構(gòu)主義理論的一個(gè)核心概念。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，國際社會(huì)中的國家是具有身份和利益的實(shí)體，國家利益并不取決于有形的力量對比所形成的客觀格局，而是取決于國家的身份——它是各國為自己和別國打造的一種象征，代表著國際體系以及各國在該體系中的位置。[8]國家身份建構(gòu)國家利益，國家利益決定國家行為。因此，國家身份在國際政治互動(dòng)中有著重要的影響和作用。

對國家身份建構(gòu)的研究是國際政治研究中的一個(gè)熱點(diǎn)，產(chǎn)生了許多重要的研究成果。傳統(tǒng)的理性主義和建構(gòu)主義多把身份作為影響對外政策的一個(gè)自變量：身份決定利益，利益決定行為。后結(jié)構(gòu)主義則在這一點(diǎn)上同它們區(qū)別開來，認(rèn)為語言建立表象，表象形成身份，對外政策依賴于身份的表象，同時(shí)身份通過對外政策的表象得到建構(gòu)和再造。身份的形成過程實(shí)際是一個(gè)話語過程。[9]因此，依據(jù)后結(jié)構(gòu)主義理論，作為一種特殊語言形式的數(shù)字，同樣在建立表象和形成身份中具有本體建構(gòu)作用。但是，有關(guān)數(shù)字在國家身份建構(gòu)中的作用的探討在后結(jié)構(gòu)主義的研究議題中沒有得到重視和體現(xiàn)，目前還是一個(gè)研究盲點(diǎn)。

(三)數(shù)字對國家身份的建構(gòu)

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)國家身份的重要作用，但未能對國家身份的形成以及身份的轉(zhuǎn)換給出較為滿意的解釋，甚至在這些問題上存在著解釋和研究的盲點(diǎn)。后結(jié)構(gòu)主義理論在這些問題上的探討則具有啟迪性和開創(chuàng)性意義。后結(jié)構(gòu)主義理論主義強(qiáng)調(diào)語言在國際關(guān)系中的本體作用，把語言從過去的認(rèn)識論意義上升到本體論意義。話語是一種建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意義結(jié)構(gòu)，這是語言轉(zhuǎn)向后人們對意義的一種重要理解。根據(jù)這一觀點(diǎn)，物質(zhì)世界本身并不表達(dá)意義，人們通過使用語言等符號體系來建構(gòu)事物的意義。[9]身份是通過差異性來體現(xiàn)的，這種差異是由主體的理解和看法決定的，而不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)性的差異上。例如，美國認(rèn)為朝鮮的一件核武器的威脅程度比英國擁有一百件核武器的威脅程度大得多，把朝鮮界定為一個(gè)具有嚴(yán)重威脅的“他者”，英國則是與它有“特殊關(guān)系”的盟友。后結(jié)構(gòu)主義突出話語在建構(gòu)國家身份中的作用。“我”“他”的身份通常通過語言的結(jié)構(gòu)性和相關(guān)性表述出來，同時(shí)通過語言的對比來揭示二者間的差異程度。[9]

數(shù)字作為語言的一個(gè)重要組成部分，具有建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本體意義。行為體的差異性在建構(gòu)國家身份中具有重要作用，使對“我”“他”形成不同的認(rèn)同。數(shù)字體現(xiàn)差異性的作用更為直觀、有效，能起到單純的語言描述和建構(gòu)所達(dá)不到的效果。數(shù)字對國家身份的建構(gòu)首先可以由它的計(jì)數(shù)功能達(dá)到，能通過展現(xiàn)行為體在某些方面的數(shù)量特征以建構(gòu)其身份。例如，有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2012年3月1日，美國和俄羅斯部署的核彈頭分別為1737枚和1492枚，這兩個(gè)數(shù)字構(gòu)成了美國和俄羅斯核大國的國家身份。數(shù)字的排序功能更易于展現(xiàn)事物的差異性，因此在建構(gòu)國家身份中的效果可能更為明顯。例如，中國的GDP總量在2010年約為5.9萬億美元，大多數(shù)人對這個(gè)數(shù)字可能并沒有深入的理解。但是通過數(shù)字的序數(shù)功能，可以看出中國的GDP總量超過日本，成為僅次于美國的第二大經(jīng)濟(jì)體。從這個(gè)角度，人們會(huì)對中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模有一個(gè)更為直觀的認(rèn)識。當(dāng)然，數(shù)字的這種排序功能是建立在其基數(shù)功能的基礎(chǔ)上的?？傊?，數(shù)字可以凸顯國家行為體在許多方面的差異，從而使國家行為體在身份上產(chǎn)生差異。例如，有些國家屬于經(jīng)濟(jì)大國，有些國家屬于軍事強(qiáng)國。類似的國家身份的建構(gòu)一方面基于客觀的數(shù)字和數(shù)據(jù)，但是很多情況下它是一種主觀的建構(gòu)。數(shù)字在國際政治中的建構(gòu)作用在更大的程度上體現(xiàn)在不同行為體為實(shí)現(xiàn)自身利益而對相關(guān)數(shù)字的突出與強(qiáng)化。例如，美國等西方國家利用數(shù)字的排序功能，不斷地強(qiáng)化中國GDP世界第二這個(gè)概念，建構(gòu)出中國是“發(fā)達(dá)國家”這個(gè)身份，以使中國承擔(dān)更大的國際責(zé)任。同時(shí)，這些國家利用這一點(diǎn)來建構(gòu)所謂的“中國威脅論”。實(shí)際上，中國的人均GDP的基數(shù)不到4000美元，不到世界平均水平的一半，與發(fā)達(dá)國家相距更遠(yuǎn)。所以，中國要對自身的國家身份進(jìn)行理性的定位，以制定和實(shí)施中國的國際行為策略。中國在承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的世界責(zé)任的同時(shí)，也要適時(shí)利用有效的數(shù)字及數(shù)據(jù)，建構(gòu)出適合中國發(fā)展以及真正符合中國實(shí)情的國家身份，維護(hù)中國的國家利益。

(四)數(shù)字在我國國家身份建構(gòu)中的作用與啟示

中國在參與國際政治事務(wù)和融入國際社會(huì)的過程中，不斷地建構(gòu)著各種身份，而這些不同身份的建構(gòu)也對中國在國際政治中的國家利益產(chǎn)生了重要的影響。在參與國際事務(wù)的實(shí)踐中，建構(gòu)出有利于中國的國家身份是必要的，這是保障中國國家利益的重要途徑之一。鑒于數(shù)字在建構(gòu)國家身份上的有效性，中國應(yīng)在國家身份的建構(gòu)中重視數(shù)字的作用。首先，中國在國家身份建構(gòu)中要重視對數(shù)字的運(yùn)用。在對外宣傳中，要有效地利用數(shù)字的直觀性特點(diǎn)，使國際社會(huì)在對中國的認(rèn)知中擺脫猜疑，從而產(chǎn)生更加客觀的認(rèn)識。近年來，國際社會(huì)認(rèn)為中國軍費(fèi)在不斷上漲，對世界其它國家產(chǎn)生威脅。對此，中國公開了相關(guān)軍費(fèi)開支的數(shù)據(jù)，對減少猜疑起到了一定的緩解作用。其次，在建構(gòu)國家身份中要充分利用有益于中國國家利益的相關(guān)數(shù)字。例如，對中國的軍費(fèi)問題，西方有些國家總是強(qiáng)調(diào)和突出軍費(fèi)的總基數(shù)，建構(gòu)出中國威脅國際安全的國家身份。這種身份與事實(shí)并不相符，不利于中國的國家利益和國際聲譽(yù)。為此，中國在建構(gòu)國家身份中要強(qiáng)化和突出有利于中國的數(shù)字，在不否認(rèn)總基數(shù)的基礎(chǔ)上，換個(gè)角度來進(jìn)行解讀。例如，2014年中國國防費(fèi)預(yù)算為8082.3億元，比上年增長12.2%。消息一出，一些西方國家以及媒體提出擔(dān)憂。實(shí)際上，同世界主要國家比較，按國土面積均攤、按人口均攤，中國的國防費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)并不算高。美國2014年的國民人均國防費(fèi)幾乎是中國的20倍。根據(jù)這些數(shù)字的對比，西方建構(gòu)的所謂“中國軍事威脅論”顯然無法成立，西方國家依此對中國進(jìn)行的種種攻擊難以立足。有效地利用數(shù)字對建構(gòu)中國國家身份起著重要的作用和影響，同樣也對中國的國家利益的維護(hù)產(chǎn)生著影響。

三、結(jié)語

數(shù)字是人類的重要認(rèn)知工具。人們通過數(shù)字獲得了對事物的一種直觀的認(rèn)識，獲得了事物從量到質(zhì)的信息。同時(shí)，關(guān)于事物的數(shù)量信息可能會(huì)被用來建構(gòu)出某種社會(huì)事實(shí)或關(guān)系。所以，對于數(shù)字功能的認(rèn)識不能局限于它的工具特性上。對數(shù)字在國際政治中的作用的認(rèn)識也要如此。數(shù)字具有一定的客觀性(偽造數(shù)據(jù)的情況不在本文的討論范圍之內(nèi))，人們在認(rèn)識事物時(shí)對數(shù)字直觀反映事物數(shù)量的特點(diǎn)較為倚重。由于數(shù)字可以被用來建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這種建構(gòu)如果與權(quán)力相結(jié)合，就可能帶有一定的主觀色彩。不同的主體根據(jù)相同的數(shù)字可能會(huì)建構(gòu)出完全不同的事實(shí)，進(jìn)而對人們產(chǎn)生不同的效果。在數(shù)字客觀反映國家身份的同時(shí)，國家身份更可能會(huì)被不同的國家行為體建構(gòu)出不同的版本。因此，應(yīng)以一種理性的視角來看待數(shù)字建構(gòu)的國家身份，完全客觀的國家身份是不存在的。事實(shí)上，國家行為體在國際政治互動(dòng)中會(huì)力爭建構(gòu)出有利于自身利益的國家身份。

數(shù)字的建構(gòu)作用在眾多領(lǐng)域都起著重要的作用。在數(shù)字化的時(shí)代，數(shù)字的這種作用更加突出。各種新型媒體對信息的快速傳播使語言以及數(shù)字發(fā)揮出強(qiáng)大的建構(gòu)作用，國際政治也深受影響。因此，用后結(jié)構(gòu)主義國際關(guān)系理論的視角來探索信息化時(shí)代的新型國際政治事件，具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義與價(jià)值。對大多數(shù)人來說，數(shù)字只是人們生活中用以計(jì)數(shù)的工具而已。但是，從學(xué)理視角對數(shù)字的認(rèn)識論意義尤其是本體論意義的探討還是有意義的。對國際政治中數(shù)字的本體論意義的探討有助于我們深化對國際政治的認(rèn)識。

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On the Role of Numbers in the Construction of National Identity

AI Xi-rong

(Yulin University,Yulin Shaanxi 719000,China)

Abstract:Numbers,as a special form of language,play an important role in the development of human society.On the one hand,they are of great epistemological significance and are an important tool for people to know the world.And on the other hand,they are of great ontological significance and have the function of constructing social reality and social relations.Based on the analysis of the function of numbers,this paper examines the role of numbers in the construction of national identity so as to further explore and study the significance and role of numbers in international politics.

Key words:numbers; national identity; construction; role

[收稿日期]2015-12-25

[作者簡介]艾喜榮(1974- )，男，副教授，博士研究生，從事國際政治語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)研究。

[中圖分類號]D80

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]2095-7602(2016)05-0044-04