李曦

【摘 要】本文將簡要分析河北民歌傳承與河北音樂教育結(jié)合方面的相關(guān)內(nèi)容，旨在進(jìn)一步促進(jìn)河北民歌更好地傳承與發(fā)展下去。

【關(guān)鍵詞】河北民歌；傳承結(jié)合；音樂教育

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0082-01

在社會生活中，河北省民歌資源相對豐富，且其民歌多屬于農(nóng)耕文化的遺存之作，大多以口傳身授的傳統(tǒng)方式傳承著，但目前傳承發(fā)展的現(xiàn)狀令人堪憂。為了更好的促進(jìn)河北民歌傳承活動的開展，將學(xué)校教育作為開展傳承民歌教育的一種方式，需要積極的樹立以傳統(tǒng)民歌教育為本的教育理念，逐漸建立起系統(tǒng)的、規(guī)范的音樂傳播與傳承模式，最終實現(xiàn)民歌藝術(shù)的源遠(yuǎn)發(fā)展。以學(xué)校教育為主要的民歌活動的開展，更加有利于河北民歌傳承與河北音樂教育實現(xiàn)完美結(jié)合使學(xué)生可以更加全面的學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)民歌發(fā)展的重要性。

一、河北民歌傳承與發(fā)展的概述

在現(xiàn)代化城市發(fā)展進(jìn)程快速推進(jìn)的過程中，以口傳身授的為主要傳承方式的河北民歌藝術(shù)的發(fā)展面臨著很多的問題。為了保護(hù)和傳承河北民歌的發(fā)展，在實際工作中，結(jié)合河北民歌的發(fā)展現(xiàn)狀，深入分析河北民歌傳承與河北音樂教育結(jié)合的有效措施，是最為迫切的發(fā)展任務(wù)。民歌藝術(shù)的音樂感染力，在一定程度上源于其自身獨特的藝術(shù)個性，因此，在我國政府大力發(fā)展和傳承民族文化的前提下，深入探究河北民歌傳承與河北音樂教育結(jié)合有效方案，對于河北民歌藝術(shù)的發(fā)展將產(chǎn)生很大的影響。

二、河北民歌傳承與河北音樂教育結(jié)合的現(xiàn)狀分析

在實際工作中，河北民歌藝術(shù)的發(fā)展，離不開學(xué)校教育這一良好的方式。為了更好的促進(jìn)河北民歌藝術(shù)的發(fā)展，深入分析河北民歌傳承與河北音樂教育結(jié)合的現(xiàn)狀，是非常重要的一個問題。河北民歌以豐富充實的內(nèi)容以及多種多樣的表現(xiàn)形式、憨直暢爽的藝術(shù)特點，成為了河北精神、文化、音樂發(fā)展的重要傳承方式，對于河北當(dāng)?shù)厝说纳钆c工作都產(chǎn)生了一定的影響。但是，河北民歌傳承與河北音樂教育結(jié)合發(fā)展方面，仍存在一定的問題需要解決。河北民歌傳承與河北音樂教育的結(jié)合過程中，學(xué)校教育對民歌傳承教育的重視性不夠、民歌傳承教育實踐活動較少等問題，已經(jīng)逐漸影響了河北民歌的傳承教育與發(fā)展，這也是學(xué)校音樂教學(xué)必須注意的一個問題。

三、河北民歌傳承與河北音樂教育的結(jié)合發(fā)展的措施

在實際生活中，河北民歌的傳統(tǒng)發(fā)展模式，需要不斷的創(chuàng)新內(nèi)容，才能獲得更好的發(fā)展空間。結(jié)合河北民歌藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，深入探究析河北民歌傳承與河北音樂教育的結(jié)合，是當(dāng)前促進(jìn)河北民歌藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要手段之一。通過學(xué)校教育的方式，傳承河北民歌藝術(shù)的教育理念，逐漸深化河北民歌的藝術(shù)影響力，對于其以后的發(fā)展，也具有積極的意義。河北民歌傳承與河北音樂教育結(jié)合發(fā)展的措施研究，已經(jīng)成為學(xué)校音樂教育中的重要教學(xué)問題。

（一）學(xué)校音樂教育應(yīng)以傳統(tǒng)民歌傳承為基礎(chǔ)

在傳承與弘揚河北民歌藝術(shù)的過程中，學(xué)校音樂教育應(yīng)以傳統(tǒng)民歌傳承為基礎(chǔ)，為學(xué)生樹立正確的藝術(shù)導(dǎo)向，使學(xué)生可以更加全面的了解河北民歌藝術(shù)的發(fā)展歷史及其重要的文化藝術(shù)價值。同時，學(xué)校在開展音樂教學(xué)的環(huán)節(jié)，要時刻關(guān)注學(xué)生對傳統(tǒng)民歌藝術(shù)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，積極的探究有效的教學(xué)方案和教學(xué)模式，促使學(xué)生可以更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民歌藝術(shù)，為傳承和發(fā)展民歌藝術(shù)作出積極的努力。

（二）帶學(xué)生走出課堂，進(jìn)行實地采風(fēng)

實踐教學(xué)經(jīng)驗表明，帶學(xué)生走出課堂，進(jìn)行實地采風(fēng)，是河北民歌傳承與河北音樂教育的結(jié)合發(fā)展措施中非常重要的內(nèi)容。帶學(xué)生走出課堂，進(jìn)行實地采風(fēng)，有利于學(xué)生在音樂實踐教學(xué)活動中，切實感受到河北民歌藝術(shù)的真實性、藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生積極參與民歌藝術(shù)傳承教學(xué)活動的積極性。其次，通過音樂教育實踐活動，也有利于拉近師生之間的關(guān)系，使音樂教師可以更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌藝術(shù)。

（三）重拾“口傳身授”的教學(xué)方法

在河北民歌傳承與河北音樂教育的結(jié)合發(fā)展的措施研究中發(fā)現(xiàn)，重拾“口傳身授”的教學(xué)方法，是傳承與發(fā)展河北民歌藝術(shù)的重要手段之一。河北民歌大多都是以“口傳身授”方式在民間傳承的，在學(xué)校音樂教育中，重視這一傳承方法的應(yīng)用，對于在學(xué)校教育中進(jìn)行河北民歌藝術(shù)的教學(xué)，具有極大的現(xiàn)實意義。因此，在學(xué)校教育活動中，音樂教師應(yīng)充分重視重拾“口傳身授”的教學(xué)方法的應(yīng)用，逐漸提高學(xué)生的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，使其可以更好的學(xué)習(xí)民歌藝術(shù)。

四、結(jié)語

綜上所述，在我國發(fā)展的文明史中，傳統(tǒng)民歌文化像是一條歷史唱歌，一直在源源不斷的流淌傳播著。在河北民歌傳承與河北音樂教育的結(jié)合發(fā)展的研究工作中，在重視傳統(tǒng)民歌文化傳承方式的同時，通過與學(xué)校音樂教育建立相對完善的傳承與傳播模式，大力學(xué)習(xí)和弘揚傳統(tǒng)民歌文化的發(fā)展理念，更加有利于河北民歌傳承與河北音樂教育的結(jié)合發(fā)展，使之可以不斷提高自身發(fā)展的水平。

參考文獻(xiàn)：

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