萬(wàn)紅　陳健芷

摘 要：“親師信道”是我國(guó)自古以來(lái)傳承的教育理念，近年來(lái)對(duì)其的研究主要集中在其教育途徑方面。文章在此基礎(chǔ)上從認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)和行為四個(gè)角度探討了其對(duì)學(xué)生的影響，并分析了其教育意義，以期更好地將“親師信道”的教育理念貫穿于教育教學(xué)的過(guò)程之中。

關(guān)鍵詞：心理狀態(tài)；教育意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）13-0256-243

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.13.101

一、“親師信道”對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)的影響

（一）“親其師信其道”對(duì)學(xué)生認(rèn)知的影響

學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程由主客體共同作用決定，在“親其師信其道”這句名言中，主體是學(xué)生，客體是教師，因此學(xué)生和教師之間的關(guān)系也是由二者共同作用的。一旦主客體的認(rèn)知達(dá)到了統(tǒng)一，學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生了認(rèn)同感，那么學(xué)生自然而然就會(huì)相信教師所說(shuō)的話，心悅誠(chéng)服地接受教師的教育。

（二） “親其師信其道”對(duì)學(xué)生情感的影響

人類(lèi)的情感是由主客體共同作用的，當(dāng)客觀事物能夠滿足個(gè)人的需求時(shí)，就會(huì)讓人產(chǎn)生高興、滿意等積極的情感，這種情感可以進(jìn)一步影響我們的感知、記憶和思維等；相反，如果客觀事物無(wú)法或者難以滿足個(gè)人需求時(shí)，就會(huì)讓人引起厭倦、苦惱等消極否定的情感，這對(duì)我們的生活來(lái)說(shuō)無(wú)疑是不利的。積極的情感對(duì)學(xué)習(xí)行為具有強(qiáng)化、促進(jìn)的作用，消極的情感則會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。那么，如果學(xué)生在與教師的互動(dòng)過(guò)程中能夠“親師”，就說(shuō)明教師對(duì)于他而言能促使他產(chǎn)生積極的情感，可以稱(chēng)這種情感為積極的學(xué)業(yè)情緒。

（三） “親其師信其道”對(duì)學(xué)生動(dòng)機(jī)的影響

學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是由內(nèi)外部動(dòng)機(jī)共同作用的，內(nèi)部動(dòng)機(jī)通過(guò)學(xué)生自身的努力來(lái)維持，而外部動(dòng)機(jī)則更多的需要教師來(lái)激發(fā)。學(xué)生自身的內(nèi)部動(dòng)機(jī)可以自己主觀進(jìn)行控制，并為之付出意志努力，而外部動(dòng)機(jī)就需要依靠教師來(lái)間接獲得。因此，學(xué)生為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)就一定會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生強(qiáng)烈的信任感，只有這樣，內(nèi)外部動(dòng)機(jī)共同作用才能促使學(xué)習(xí)活動(dòng)順利、有效地開(kāi)展。

（四） “親其師信其道”對(duì)學(xué)生行為的影響

人的行為不僅與個(gè)體的身心狀態(tài)有關(guān)，而且還與個(gè)體所處的周?chē)h(huán)境有著密切的聯(lián)系。內(nèi)在因素是根本，外在因素是條件，內(nèi)外相互作用的結(jié)果產(chǎn)生了行為。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的發(fā)生也同樣如此，既受自身的內(nèi)在因素影響，同樣也受外在學(xué)習(xí)環(huán)境的制約。從某種意義上說(shuō)，“親師”有助于形成和諧的學(xué)習(xí)氛圍，只有在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)生才能樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，在學(xué)習(xí)氛圍這一外在因素中，教師起到了關(guān)鍵的作用。

二、“親師信道”對(duì)學(xué)生的教育意義

（一）運(yùn)用與學(xué)生的情感溝通，打造課堂教學(xué)的有效性

有研究發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生之所以“厭學(xué)”在很大程度上是因?yàn)槠渚哂小扒楦姓系K”。所謂的“情感障礙”是指學(xué)生的一種錯(cuò)誤的情感體驗(yàn)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活本身的錯(cuò)誤情感，表現(xiàn)在對(duì)各科學(xué)習(xí)均缺乏興趣；另一方面是有指向性的，即對(duì)學(xué)習(xí)某門(mén)課的錯(cuò)誤情感，表現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)某門(mén)學(xué)科或某門(mén)任課教師的恐懼感。因此，針對(duì)此類(lèi)學(xué)生，教師應(yīng)該積極地與學(xué)生接觸、溝通，在學(xué)習(xí)和生活中架起與學(xué)生情感溝通的橋梁，從而讓學(xué)生能夠克服情感障礙，建立和諧師生關(guān)系，進(jìn)而愛(ài)教師、愛(ài)課堂，提高課堂教學(xué)的有效性。

（二）創(chuàng)設(shè)“親師信道”的課堂環(huán)境，提高學(xué)生的發(fā)散思維能力

當(dāng)今素質(zhì)教育改革要求著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而發(fā)散思維的培養(yǎng)則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的必要途徑。學(xué)生發(fā)散思維的形成在很大程度上受制于教師，如果學(xué)生懼怕教師，在回答問(wèn)題的時(shí)候就會(huì)局限于標(biāo)準(zhǔn)答案之上，不敢有任何自己的想法，他們害怕說(shuō)的不對(duì)會(huì)被教師批評(píng)，與其這樣，還不如循規(guī)蹈矩來(lái)避免責(zé)備。相反，如若學(xué)生喜愛(ài)教師、親近教師，則會(huì)敢于從多角度思考問(wèn)題，進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”。這對(duì)提高學(xué)生的發(fā)散性思維能力、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是極其有利的，從而也有助于更好地深化素質(zhì)教育改革。

（三）“親師信道”的學(xué)習(xí)氛圍有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師?！比欢?，如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？這是教師經(jīng)常思考的一個(gè)問(wèn)題。古有“愛(ài)屋及烏”之說(shuō)，因此，要想讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該讓學(xué)生愛(ài)上教授他們知識(shí)的教師。因此，和諧融洽的師生關(guān)系才是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的觸發(fā)器。

三、“親師信道”的有效途徑

（一） 學(xué)生親其師，師必先愛(ài)其生

1. 尊重、理解學(xué)生。尊重是建立信任的基礎(chǔ)，教師想要得到學(xué)生的信任與愛(ài)戴，就應(yīng)該從講臺(tái)上走下來(lái)，深入學(xué)生之中，多了解他們，多接觸他們，尊重他們的想法，多換位思考。同時(shí)，不僅要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心他們的生活，讓他們能夠感受到教師真真切切的關(guān)愛(ài)，拉近師生間的距離，構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

2. 要愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。一方面，對(duì)于學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師在愛(ài)他們，看到其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)注意其存在的不足之處，并幫助其改善，而不是無(wú)限地放大其優(yōu)點(diǎn)，也就是心理學(xué)所說(shuō)的“暈輪效應(yīng)”，這樣也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。另一方面，對(duì)于學(xué)習(xí)差的學(xué)生，不應(yīng)該僅用成績(jī)來(lái)衡量他們，認(rèn)為他們學(xué)習(xí)不好，其他方面同樣也不好，由此他們就成為了所謂的“差生”，也就是心理學(xué)所說(shuō)的“貼標(biāo)簽”。其實(shí)每個(gè)人都是優(yōu)缺點(diǎn)共存的，對(duì)于這部分學(xué)生，教師更應(yīng)該多一些耐心，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，讓他們也感受到教師的愛(ài)。

（二） 學(xué)生信其師，師必須有道可信

1. 一名好的教師應(yīng)該具有深厚的道德修養(yǎng)和高尚的人格魅力。教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生形成深刻的影響，更為重要的是他的思想道德修養(yǎng)，甚至他的世界觀、人生觀都會(huì)成為一種固有的模式而被學(xué)生模仿。因此，教師必須要扮演好“榜樣”的角色，讓學(xué)生能夠被其人格魅力所感染。只有這樣，學(xué)生才能“親其師信其道”，進(jìn)而更加努力地學(xué)習(xí)。

2. 教師必須具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，也就是所說(shuō)的“真才實(shí)學(xué)”。所謂的“才”是才能，“學(xué)”是學(xué)問(wèn)，教師不僅要精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要明晰現(xiàn)代教育教學(xué)理論，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。可見(jiàn)，一名教師真正擁有的“道”才是真正能夠打動(dòng)學(xué)生并讓學(xué)生欽佩的。然而，在當(dāng)今迅速發(fā)展的時(shí)代，一名優(yōu)秀的教師光有夯實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)還是不夠的，同時(shí)還要不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，如善于運(yùn)用現(xiàn)代化教育工具，把媒體教學(xué)與現(xiàn)實(shí)教學(xué)相結(jié)合，把教師在教育過(guò)程中的價(jià)值最大化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)等，也就是所謂的要有“長(zhǎng)流水”。

只有讓學(xué)生“親其師”，才能達(dá)到“信其道”的效果。因此，在教育教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該最大程度地讓學(xué)生能夠“親師”，從生活和工作中的點(diǎn)滴做起，用自身的人格魅力感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，用過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)教導(dǎo)學(xué)生，最終達(dá)到使學(xué)生“信其道”的效果，充分發(fā)揮教師作為“人類(lèi)靈魂工程師”的作用。