李榮華

（西北農(nóng)林科技大學(xué) 人文社會發(fā)展學(xué)院，陜西 咸陽 712100）

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試論科技史在理工農(nóng)醫(yī)院校通識教育中的作用*

李榮華

（西北農(nóng)林科技大學(xué) 人文社會發(fā)展學(xué)院，陜西 咸陽 712100）

摘要：通識教育作為大學(xué)培育人才的主要模式，在課程體系的設(shè)計方面，須兼顧不同專業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)。針對理工農(nóng)醫(yī)院校學(xué)生的基本特點(diǎn)，結(jié)合他們對人文社會科學(xué)知識的認(rèn)知以及科學(xué)技術(shù)史的特征，在制定通識教育的課程體系中，加大科技史的教學(xué)力度，全面提升學(xué)生的科研水平與人文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：通識教育；理工農(nóng)醫(yī)院校；科技史

通識教育，作為一種全新的人才培養(yǎng)模式，讓學(xué)生通過不同學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們寬厚扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和合理的知識結(jié)構(gòu)，形成較為開闊的、跨學(xué)科的思維模式，奠定適應(yīng)社會的基礎(chǔ)，實現(xiàn)他們的全面發(fā)展。雖然高校教育學(xué)界意識到通識教育的重要性，并把這一理念貫徹于大學(xué)教育中，但是如何構(gòu)建通識教育的課程體系，依然存在著許多爭議。學(xué)校性質(zhì)的不同、學(xué)科專業(yè)的差異，各個院校在通識教育課程的建設(shè)方面，存在著一定的差別。在理工農(nóng)醫(yī)類院校的通識教育中，科學(xué)技術(shù)史作為人類文明的結(jié)晶，應(yīng)該占有一席之位，它對于大學(xué)生的成才與科研能力的提升有著重要的作用。

一、科學(xué)技術(shù)史的基本特征

科學(xué)技術(shù)史是一門古老的學(xué)問，早在古希臘時期，就初步形成。當(dāng)時學(xué)者開始研究各個學(xué)科的歷史，如數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家歐得曼斯對幾何史、天文學(xué)史和算術(shù)史的研究，物理學(xué)家和生物學(xué)家得奧弗拉斯特對物理學(xué)史的研究。作為一門獨(dú)立的學(xué)科，科學(xué)技術(shù)史是從近代科技革命以后，才發(fā)展起來。一方面，學(xué)者依舊研究各個學(xué)科的歷史，如德國人曼得拉對數(shù)學(xué)是的研究，另一方面，開始撰寫綜合性的科技史專著，如英國惠威爾所寫的《歸納科學(xué)的歷史》。大約到20世紀(jì)初，科學(xué)技術(shù)史形成了較為完整的理論體系，人們重點(diǎn)探討科學(xué)技術(shù)史的定義、發(fā)展規(guī)律、研究方法等。可以看出，科學(xué)技術(shù)史的研究，是從各學(xué)科史開始，逐步發(fā)展為綜合性的科技史。

科學(xué)技術(shù)史是人類認(rèn)識和改造自然的成果，也是人與自然關(guān)系的重要體現(xiàn)。具有主觀能動性的人類，在認(rèn)識與改造自然的過程中，不斷地總結(jié)勞動經(jīng)驗、生產(chǎn)技能，逐步形成系統(tǒng)完善的科技成果。隨著人們改造自然能力的提高，科學(xué)技術(shù)也就處于不斷地發(fā)展?？偨Y(jié)歷史時期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，探討人與自然的互動關(guān)系史，是科學(xué)技術(shù)史研究的主要內(nèi)容。

歷史時期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展實現(xiàn)了生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)了社會的進(jìn)步與人們生活水平的改善，另一方面，社會生產(chǎn)的發(fā)展，又進(jìn)一步帶動了人們智力水平的提高，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展。在十九世紀(jì)，西方發(fā)生了影響深遠(yuǎn)的科技革命，它主要表現(xiàn)在牛頓力學(xué)理論體系、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論以及愛因斯坦的物理學(xué)相對論等方面。這次科技革命的發(fā)生，是資產(chǎn)階級興起、文藝復(fù)興運(yùn)動等一系列社會因素綜合作用的結(jié)果。而這些科學(xué)技術(shù)又進(jìn)一步促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛奠定了堅實的基礎(chǔ)。所以，科學(xué)技術(shù)與社會經(jīng)濟(jì)的互動，促進(jìn)了人類社會的不斷進(jìn)步。

科學(xué)技術(shù)史作為歷史的產(chǎn)物，是人類文明的重要體現(xiàn)之一。麥克斯·H·費(fèi)許指出，科學(xué)史是研究、認(rèn)識人類文明重要途徑，“科學(xué)史不是一個狹窄的專門學(xué)科，而是把人類文化當(dāng)作整體研究的重要途徑……科學(xué)史是文明史的主線，是知識綜合的樞紐，是科學(xué)和哲學(xué)的中介，是教育的基石?！埃?］喬治·薩頓把科學(xué)技術(shù)史等同于人類文明的歷史，”按照我的理解，科學(xué)史的目的是，考慮到精神的全部變化和文明進(jìn)步所產(chǎn)生的全部影響，說明科學(xué)事實和科學(xué)思想的發(fā)生和發(fā)展。從最高的意義上說，它實際上是人類文明的歷史。其中，科學(xué)的進(jìn)步是關(guān)注的中心，而一般歷史經(jīng)常作為背景而存在?！埃?］可見，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史，在某種程度上說就是了解人類文明史，必將有助于人們文化素養(yǎng)的提高。

二、理工農(nóng)醫(yī)院校學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)

理工農(nóng)醫(yī)院校是國家培養(yǎng)建設(shè)人才和科技人才的重要基地。學(xué)生是否成才，不僅關(guān)系到他們自身的發(fā)展，也關(guān)系到整個社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會的發(fā)展。完善學(xué)生的培養(yǎng)體系，形成合理的教育教學(xué)模式，建立系統(tǒng)的學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，使得學(xué)生最終成為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)的專業(yè)性人才，成為理工農(nóng)醫(yī)院校培養(yǎng)學(xué)生、進(jìn)行通識教育的主要目標(biāo)。

完善學(xué)生的培養(yǎng)體系，構(gòu)建合理的課程體系，主要是基于理工農(nóng)醫(yī)院校學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。眾所周知，自從高中開始，為了適應(yīng)高考的需要，學(xué)生的學(xué)業(yè)被分為文理兩科。文理分科的學(xué)習(xí)方式，直接影響到學(xué)生知識體系的完善，導(dǎo)致文科學(xué)生對理科知識了解甚少，理科學(xué)生對文科知之不深。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到高等院校后，大學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)模式，也影響到他們對其他專業(yè)知識的接受。理工農(nóng)醫(yī)類院校的學(xué)生，受到所學(xué)專業(yè)的限制，他們不可能全面學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識。而且，自高中以來所形成的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，也使得他們不愿主動學(xué)習(xí)人文社科知識。有人對理工院校大學(xué)生學(xué)習(xí)人文社科知識的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)。原因主要有以下三方面，一是自身專業(yè)課程學(xué)習(xí)的壓力較大，使得他們無暇學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識，二是有些學(xué)生對人文社科類課程的認(rèn)識存在著誤區(qū)，認(rèn)為人文社科類知識屬于死記硬背的東西，對它們不感興趣，三是受功利思想的影響，有些學(xué)生認(rèn)為人文社科類知識沒有太大的實用性，對他們將來的就業(yè)不會有較大的影響。［3］此外，也有國外學(xué)者專門研究了美國大學(xué)生對待人文知識的態(tài)度，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)從事自然科學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，對人文社會科學(xué)知識嗤之以鼻，而選修人文社會科學(xué)知識的學(xué)生，主要是以人文學(xué)科專業(yè)為主。［4］由此也可以看出，理工農(nóng)醫(yī)類院校學(xué)生對人文社會科學(xué)知識存在著較大的偏見，使得他們的人文素養(yǎng)殘缺不全。

隨著高校教育學(xué)界對學(xué)生培養(yǎng)模式研究的深入，認(rèn)識到通識教育的作用和意義。通過通識教育，培養(yǎng)出既能適應(yīng)社會又能為社會做出貢獻(xiàn)的人才，這就要求在設(shè)計通識教育的課程體系時，兼顧不同專業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)，不能以偏概全，形成固定的模式。理工農(nóng)醫(yī)類院校要結(jié)合所開設(shè)專業(yè)和學(xué)生的情況，制定具體的通識教育課程。在他們的通識教育中，科學(xué)技術(shù)史課程的設(shè)置，是必不可少的，因為這對于提高理工農(nóng)醫(yī)院校學(xué)生科研能力和綜合素質(zhì)的提升有著重要的作用和價值。另外，由于科技史主要研究歷史時期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，涉及到各個學(xué)科的發(fā)展史，以它作為理工農(nóng)醫(yī)院校學(xué)生的通識課，也有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

三、科技史教學(xué)與學(xué)生綜合能力的提升

科學(xué)技術(shù)史作為人類文明的重要體現(xiàn)，反映了歷史時期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，是研究和認(rèn)識當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的重要學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，具有重大的科學(xué)價值、哲學(xué)價值和人文價值。［5］

屠呦呦先生榮獲2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，成為中國本土科學(xué)界的第一人。她在發(fā)表獲獎感言時，特別提到東晉時期的葛洪。她指出，當(dāng)她每遇到研究困境時，就一遍一遍地翻閱中醫(yī)古籍，從中尋找靈感，正是葛洪《肘后備急方》中的相關(guān)記載給予了她啟發(fā)，讓她突破了研究瓶頸。雖然有人認(rèn)為屠呦呦先生發(fā)現(xiàn)青蒿素不是中醫(yī)的功勞，但無論如何，如果沒有古代醫(yī)書中的記載，她還要在科研的道路上繼續(xù)摸索。這從中可以看出科學(xué)技術(shù)史在當(dāng)今科學(xué)研究中的重要性。

對于科學(xué)技術(shù)史在當(dāng)代科學(xué)研究中的作用，中外學(xué)者深有認(rèn)識。著名科學(xué)史家席澤宗院士就科學(xué)技術(shù)史與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了說明，在他看來，科學(xué)技術(shù)史除在思想方法與材料運(yùn)用方面與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外，它還以其本身的研究工作，為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展提供歷史借鑒。［6］英國劍橋大學(xué)的動物病理學(xué)教授威廉·貝弗里奇認(rèn)為科學(xué)技術(shù)史有助于研究成果的產(chǎn)出，“對于一個科學(xué)家來說，姑且假定他遲早會懂得怎樣最好地進(jìn)行研究工作，但如果完全靠自己探索，到他學(xué)會這種方法時，他最富有創(chuàng)造力的年華或許已經(jīng)逝去。因此，如果在實踐中有可能通過研究方法的指導(dǎo)來縮短科學(xué)工作者不出成果的學(xué)習(xí)階段，那么，不僅可以節(jié)省訓(xùn)練的時間，而且科學(xué)家做出成果也會比一個用較慢方法培養(yǎng)出的科學(xué)家能多……另一考慮是：未來的研究工作者所需要的正規(guī)教育日益增長，這就有可能會縮短最富有創(chuàng)造性的年華。也許這兩種不良后果都可能因我們所建議的指導(dǎo)方法而有所緩解。”［7］對科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)，是科技工作者走上研究途徑的最快捷方法之一。也有人指出，“我們要教給年輕人的，與其是科學(xué)結(jié)論不如是科學(xué)方法，更不如是科學(xué)史?！保?］由以上可以看出，科學(xué)技術(shù)史在科學(xué)研究中的價值和作用。理工農(nóng)醫(yī)院校的學(xué)生，通過學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史，有助于提升他們的科研能力和水平。

針對理工院校學(xué)生的基本特點(diǎn)，科技史教學(xué)要做到通與專相結(jié)合，課堂教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合。通與專的結(jié)合，要求科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)，一方面注重歷史時期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，認(rèn)識影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會、政治等因素，兼顧內(nèi)史與外史；另一方面，注重各學(xué)科史的教學(xué)，如醫(yī)學(xué)專業(yè)的教學(xué)，以中外醫(yī)學(xué)史為主；農(nóng)林專業(yè)的科技史教學(xué)，以農(nóng)業(yè)科技史為主；水利專業(yè)科技史的教學(xué)，以中外水利史為主；數(shù)學(xué)專業(yè)科技史教學(xué)，以數(shù)學(xué)史為主。課堂教學(xué)與實踐教學(xué)的結(jié)合，即在科技史的教學(xué)過程中，采取多樣化的教學(xué)方式，既要注重課堂上的理論教學(xué)，又要把理論的知識用之于實踐，使學(xué)生在實踐的過程中，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性。比如在農(nóng)業(yè)史的教學(xué)中，可以把農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的調(diào)查融入到教學(xué)中，實現(xiàn)教學(xué)相長。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)在特定區(qū)域的特定展現(xiàn)，是技術(shù)、社會與環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物。讓學(xué)生對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的調(diào)查，可以豐富他們的社會知識，提高調(diào)查的水平，也可以讓他們深入了解農(nóng)業(yè)科技史的基本特點(diǎn)。

科技史的教學(xué)，不僅能夠提高理工院校學(xué)生科研的水平和能力，還可以提高他們的人文素養(yǎng)，幫助他們樹立辯證唯物主義的世界觀和方法論，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感，提高他們的科學(xué)素養(yǎng)和人文情懷。總之，科學(xué)技術(shù)史對于理工農(nóng)醫(yī)院校學(xué)生綜合能力的提高，有著重要的作用和意義。

參考文獻(xiàn)

［1］喬治·薩頓.科學(xué)的生命——文明史論集［M］.劉珺珺譯.北京：商務(wù)印書館，1987，序言.

［2］喬治·薩頓.科學(xué)的生命——文明史論集［M］.劉珺 珺譯.北京：商務(wù)印書館，1987：29-30.

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［5］喬治·薩頓.科學(xué)和傳統(tǒng)［J］.陳恒六譯.科學(xué)與哲學(xué)，1984（4）：18.

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［8］魏冰.科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)教學(xué)［J］.比較教育研究，1999 （3）：52-54.

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）14-0059-02

*基金項目：西北農(nóng)林科技大學(xué)教學(xué)改革研究項目“高等教研室人本教學(xué)管理創(chuàng)新實踐研究”（編號：JY1504075）

作者簡介：李榮華（1978-），男，陜西蒲城人，歷史學(xué)博士，西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會發(fā)展學(xué)院講師，主要從事科學(xué)技術(shù)史研究。

Abstract:General education is the main mode of cultivating talents in the universities.When we design its curriculum system，we must considerate the basic characteristics of different majors.When general education curriculum system in science，engineering，agricultural and medical universities is designed，we need strengthen the history of science and technology teaching in order to improve the students'scientific research level and humanistic accomplishment and lay a solid foundation in their future development according to the basic characteristics of students in science，engineering，agricultural and medical universities combined with their knowledge of humanities and social science of cognition，and the characteristics of the science and civilization.

Keywords:general education；science and engineering universities；the history of science and technology