武曉霞

（大連藝術(shù)學(xué)院　思政部，遼寧大連 116600）

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文藝界核心價(jià)值觀融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)內(nèi)容探究

武曉霞

（大連藝術(shù)學(xué)院思政部，遼寧大連 116600）

摘 要：文藝界核心價(jià)值觀既是廣大文藝工作者的共同價(jià)值追求，也是未來文藝工作者隊(duì)伍組成部分的藝術(shù)類大學(xué)生的價(jià)值航標(biāo)。在藝術(shù)院校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)中有機(jī)融入文藝界核心價(jià)值觀的內(nèi)容，已成為藝術(shù)院校思政課教學(xué)改革的一條主線，而深入挖掘文藝界核心價(jià)值觀主要內(nèi)容與藝術(shù)院校思政課主干課程中教學(xué)內(nèi)容的有效契合點(diǎn)，是藝術(shù)院校思政課教學(xué)改革的主旨所在。

關(guān)鍵詞：文藝界核心價(jià)值觀；融入；藝術(shù)院校思政課；教學(xué)內(nèi)容

2012年3月2日，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)向社會(huì)發(fā)布了“愛國、為民、崇德、尚藝”為內(nèi)容的文藝界核心價(jià)值觀，作為未來文藝工作者隊(duì)伍潛在力量的藝術(shù)類大學(xué)生也應(yīng)了解其科學(xué)內(nèi)容，理解其精神實(shí)質(zhì)，踐行其價(jià)值要求，以保證我國文藝者工作隊(duì)伍的延續(xù)壯大，進(jìn)而推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。藝術(shù)院校思政課是藝術(shù)院校開展核心價(jià)值觀教育的主陣地主渠道，然而受主客觀多重因素影響，藝術(shù)院校思政課的教學(xué)效果以及藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)文藝界核心價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行并不令人滿意。為此，以改革為視角，深入探尋文藝界核心價(jià)值觀內(nèi)容融入思政課四門主干課程即《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《馬克思主義基本原理概論》（以下分別簡稱《基礎(chǔ)》《綱要》《概論》《原理》）的具體路徑，已成為提高藝術(shù)院校思政課教學(xué)實(shí)效性的必然之選。

一、融入《基礎(chǔ)》課，教育藝術(shù)類大學(xué)生在品人從藝中踐行“崇德”的基本操守

古人將“立德、立功、立言”稱為“三不朽”，而“立德”居首。史學(xué)家司馬遷也曾說：“德者，才之帥也；才者，德之資也?！边@些論述表明，德是每個(gè)人的立身處世之根。藝術(shù)工作者也不例外。人品決定藝品，立藝應(yīng)先立德。當(dāng)下我國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，在文藝繁榮背后潛伏著道德缺失的隱憂，如近年來文藝界發(fā)生的涉毒吸毒、侵權(quán)假唱、紅包批評(píng)等事件。這些事件反映了部分文藝工作者的人格扭曲和行為失范，表明了加強(qiáng)“立德、崇德”教育的必要性和首要性。

《基礎(chǔ)》課是大學(xué)生步入大學(xué)校門后必修的第一門思政課，此課程的教學(xué)目的是通過相關(guān)理論教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，逐漸提高他們的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)。藝術(shù)院校的思政課教師要深挖《基礎(chǔ)》課教材中的相關(guān)教育教學(xué)資源，進(jìn)行文藝界核心價(jià)值觀中的“崇德”教育。如教師可結(jié)合第四章“學(xué)習(xí)道德理論注重道德實(shí)踐”和第七章“遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格”的教學(xué)內(nèi)容，列舉出我國文藝界德藝雙馨藝術(shù)大師的人生經(jīng)歷，教育藝術(shù)類大學(xué)生懂得良好的個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德對(duì)于自身成長成才的重要性，引導(dǎo)他們推崇并踐行社會(huì)公允的道德規(guī)范和行為，追求高尚人格，讓正能量充滿自己的藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)批評(píng)中，以真正承擔(dān)起“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)。

二、融入《綱要》課，引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生在梳理歷史中秉承“愛國”的精神氣節(jié)

“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”這些振聾發(fā)聵箴言彰顯了中華兒女的愛國情感，體現(xiàn)了中華兒女血脈之中的愛國主義因子。試看那些影響久遠(yuǎn)、深入人心的文藝作品，無不洋溢著文藝家所屬民族在特定時(shí)代所表現(xiàn)出來的偉大的民族精神和時(shí)代精神，體現(xiàn)并滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的需要。然而，我國文藝領(lǐng)域里很多文藝作品的意識(shí)形態(tài)方向并不恰當(dāng)，要么刻意回避，要么過于突出。如這幾年活躍在熒屏上的“抗日神劇、雷劇”，帶有解構(gòu)經(jīng)典、獵奇求異的意味?？陀^講，進(jìn)行此類創(chuàng)作的文藝家缺少中華兒女愛國的“精神鈣質(zhì)”，缺乏對(duì)國家和民族歷史的價(jià)值認(rèn)同，最終導(dǎo)致過于追求眼前的市場利益，創(chuàng)作出了浮夸浮躁的文藝?yán)?/p>

《綱要》課的教學(xué)目的在于引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清中國的近現(xiàn)代歷史就是一部反對(duì)外來侵略，探尋光明出路并最終走上輝煌征程的歷史，教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義道路的歷史必然性，以培養(yǎng)大學(xué)生清晰的國民意識(shí)。藝術(shù)院校的思政課教師可深入挖掘中國近現(xiàn)代文藝的史實(shí)資源，以史為鑒，涵養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生的民族意識(shí)和國家認(rèn)同。如在上編內(nèi)容中可加入梁啟超《少年中國說》的內(nèi)容，讓大學(xué)生意識(shí)到文藝所迸發(fā)的活力和斗志，認(rèn)識(shí)到文藝在為爭取民族強(qiáng)大過程中所發(fā)揮的作用。在中編內(nèi)容中可加入魯迅小說《阿Q正傳》、《孔乙己》等對(duì)國民劣根性批判的內(nèi)容，彰顯文藝的愛國情懷；闡述延安文藝座談會(huì)后的延安文藝活動(dòng)，感受文藝的智慧和氣魄。在下編內(nèi)容中可加入不同題材、體裁的文藝作品，展示中國特色社會(huì)主義文藝的新形象，并以此引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生創(chuàng)作出謳歌祖國、謳歌時(shí)代的優(yōu)秀作品。

三、融入《概論》課，強(qiáng)化藝術(shù)類大學(xué)生在觀照現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)持“為民”的價(jià)值取向

1942年的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東提出了“文藝是為人民大眾服務(wù)的”觀點(diǎn)。時(shí)隔70余載，2014年10月，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力”［1］，再次重申了文藝根植生活、服務(wù)人民的地位和作用始終未變。然而，在現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作中存在著大量的、過于美化生活或丑化人性的作品，這些作品雖能博一時(shí)之樂，但卻難以起到“化人養(yǎng)心”的效果，與文藝的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則背道而馳。反之，文藝工作者只有腳踩大地，觀照現(xiàn)實(shí)，服務(wù)人民，積極創(chuàng)作反映人民當(dāng)下生活的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材作品，才能給人民帶來凈化心靈之作。

《概論》課的教學(xué)目的是引導(dǎo)大學(xué)生理解、認(rèn)同指導(dǎo)中國前行的馬克思主義中國化的兩大理論成果，樹立對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，促使他們積極投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中。對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生而言，要充分認(rèn)識(shí)這兩大理論成果的科學(xué)體系，深刻理解這兩大理論成果也是我黨踐行“為人民服務(wù)”宗旨的結(jié)果。藝術(shù)院校思政課教師可結(jié)合文藝的相關(guān)案例、理論深入闡釋文藝與人民的血肉聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的決定性。如在講到第六章“社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)”時(shí)，結(jié)合我國國有文藝團(tuán)體的改制談解放和發(fā)展文藝生產(chǎn)力；講到第九章“實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論”時(shí)，結(jié)合鄉(xiāng)愁文學(xué)進(jìn)行講解等等。對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生而言，掌握中國特色社會(huì)主義理論體系，可以更好地指導(dǎo)自己的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，以產(chǎn)出更多滿足人民精神文化需求的文藝佳作。

四、融入《原理》課，教導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生在明理懂法中厘清“尚藝”的職業(yè)追求

藝，是文藝工作者成就事業(yè)的根本。然而，藝海無涯，要想揚(yáng)帆藝海，必須具備志存高遠(yuǎn)的理想，堅(jiān)韌不拔的意志，精益求精的精神，潛心鉆研的品格和銳意創(chuàng)新的作風(fēng)，這是一名優(yōu)秀文藝家的必備素質(zhì)。然而，現(xiàn)在文藝界有眾多的文人藝人，而佳藝雙馨文學(xué)家和藝術(shù)家卻寥若晨星。究其原因，歸根到底在于很多文藝工作者的文藝?yán)碚摗⑷宋闹R(shí)、社會(huì)科學(xué)理論功底薄弱，缺乏對(duì)文藝?yán)碚摰恼胬硇哉J(rèn)知，最終導(dǎo)致我國文藝界的文藝作品存在著有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)等問題。解決此問題的關(guān)鍵在于引導(dǎo)文藝工作者樹立崇尚藝術(shù)的理念，在精于技藝、千錘百煉中實(shí)現(xiàn)自己的文藝人生。

《原理》課系統(tǒng)介紹了馬克思主義基本理論這一關(guān)于社會(huì)發(fā)展最為深刻的理論，最主要的任務(wù)是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，并以此為指導(dǎo)規(guī)范每個(gè)人的人生道路。［2］學(xué)好《原理》課，對(duì)于藝術(shù)類大學(xué)生樹立高遠(yuǎn)的藝術(shù)理想，提升藝術(shù)理解力，掌握科學(xué)高效的藝術(shù)創(chuàng)作方法，進(jìn)行正確的價(jià)值認(rèn)知評(píng)價(jià)，創(chuàng)作引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向的文藝作品等方面大有裨益。如在馬克思主義哲學(xué)部分，藝術(shù)院校思政課教師可結(jié)合知名藝術(shù)家或有影響力的藝術(shù)作品引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)藝術(shù)發(fā)展的辯證法，理解藝術(shù)自身內(nèi)在的規(guī)律性；在認(rèn)識(shí)論部分，通過介紹藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右蛟谟趧趧?dòng)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義文藝觀，形成關(guān)于藝術(shù)的審美思想和價(jià)值評(píng)價(jià)等等。

總之，在文藝界積極踐行文藝界核心價(jià)值觀的今天，作為培養(yǎng)藝術(shù)界后備人才的藝術(shù)院校必須有所作為。思政課四門主干課程與文藝界核心價(jià)值觀是辯證統(tǒng)一的，思政課教師在教學(xué)過程中應(yīng)將文藝界核心價(jià)值觀的內(nèi)容落細(xì)落小落實(shí)，使其有機(jī)融入到各門課程中，這既是培育藝術(shù)類大學(xué)生核心價(jià)值觀的必然選擇，也是增強(qiáng)藝術(shù)院校思政課實(shí)效性的有效路徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平.習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話［EB/OL］.（2014-10-15）.［2015-10-15］.http：//culture.peo-ple.com.cn/n/2014/1015/c22219-25842812.html.

［2］哈斯塔娜，麻海山.思政課培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)——以“馬克思主義基本原理概論”為例［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2015（1）：51-53.

責(zé)任編輯 何志玉

A Study about Integration of the Core Values of the Art Field into the Teaching Content of Ideology and Politics Course of Art Colleges

WU Xiao-xia
（Department of Ideology and Politics，Dalian Art College，Dalian，Liaoning，Postal code 116600，China）

Abstract：The core values of the art field not only are the common pursuit of most art workers，but also is a value beacon for art college students who will constitute a part of the future art worker troops.That to well integrate the core values of the art field into the teaching content of ideology and politics theory course（hereinafter referred to as"ideology and poli-tics course"）has become a main line following which teaching reform is being conducted for the ideology and politics course in art colleges.To find a valid conjunction point between the main content of the core values of art field and the teaching content of the backbone ideology and politics courses in art colleges，is one main aim of the teaching reform of ideology and politics course in art colleges.

Key words：Core values of the art field；integration；ideology and politics course in art colleges；teaching content

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-6133（2016）02-0075-02

收稿日期：2015-11-16

基金項(xiàng)目：2014年度遼寧省普通高等教育本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目：“文藝界核心價(jià)值觀融入藝術(shù)院校思政課改革的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：UPRP20140361）階段性成果。

作者簡介：武曉霞（1981-），女，山東淄博人，大連藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士。主要研究方向：思想政治教育。