張瑩

摘 要： 《品德與生活》教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到陶冶。

關(guān)鍵詞： 《品德與社會》 課堂教學(xué) 生活化

目前，品德課教學(xué)效率低下，最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，忽視了現(xiàn)實(shí)生活，使品德課脫離了生活實(shí)際，進(jìn)入困境。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“課程是為了生活”，構(gòu)建生活化的品德與生活（社會）教育，對師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化品德課教學(xué)改革的必然要求。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

1.引導(dǎo)學(xué)生做有心的人學(xué)會觀察生活

教材中，有的主題內(nèi)容距離學(xué)生的生活很近，但學(xué)生往往熟視無睹，或知道得很少。教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，通過仔細(xì)觀察認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣和觀察能力。如在講《金色的秋天》這一單元的主題時，我邀請班主任配合，利用一節(jié)課的時間帶學(xué)生到森林公園、田野里觀察，并給學(xué)生布置觀察任務(wù)，要求他們回到教室后能說出秋天的樣子，畫一幅秋天的畫。明確了觀察任務(wù)后，學(xué)生們都能仔細(xì)觀察、細(xì)心感受秋天的變?；氐搅私淌?，他們一個個都顯得異常興奮，有的能口述一段百來字的秋天景象，還有的畫出了美麗的秋天。

2.帶領(lǐng)學(xué)生走入生活大課堂進(jìn)行實(shí)效教學(xué)

兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對生活過程體驗(yàn)的越充分、越細(xì)膩，感悟得就會越到位、越深刻。品德與社會課應(yīng)當(dāng)以社會為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動結(jié)合，教師應(yīng)有意識地開展社會調(diào)查、參觀、社會服務(wù)等活動，讓學(xué)生走出學(xué)校這個小課堂，走進(jìn)社會這個大課堂，積極參與社會生活實(shí)踐，不斷體驗(yàn)、領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和社會生活能力。

最初的教育存在于生活之中，是為了生活并通過生活而進(jìn)行的教育，教育與生活渾然一體。隨著專門化教育的出現(xiàn)，教育從現(xiàn)實(shí)的生活中分化出來，教育不在日常生活中進(jìn)行，而在學(xué)校中進(jìn)行。正如杜威所說：“離開了參與社會生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也沒有什么目的?！蔽覀円獛W(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的“活”教材，讓學(xué)生接觸和了解社會上的問題，提出解決問題的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會和人生。只有在學(xué)生能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上才會受到真教育。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活過程中深化道德認(rèn)識。

3.利用生活化教學(xué)方式模擬現(xiàn)實(shí)生活提升品質(zhì)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展可以在各種活動中實(shí)現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話。課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并根據(jù)自己的認(rèn)識水平參與辨析。另外，教師還可以引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，進(jìn)行價值引導(dǎo)。引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學(xué)生身臨其境。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，從而得出價值判斷。學(xué)生品德形成是一個長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時空。

4.運(yùn)用生活化教學(xué)評價促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步

教師可根據(jù)具體情況，采用多主體、開放性的評價，選用或綜合運(yùn)用評價方式，關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和學(xué)習(xí)態(tài)度，既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更重視學(xué)習(xí)過程和日常行為，讓教學(xué)評價趨于生活化，將評價貫穿于日常的教學(xué)活動之中。教師隨時關(guān)注學(xué)生在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)與反應(yīng)，著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及其在原有水平上的進(jìn)步，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，不失時機(jī)地給予不同層次的學(xué)生充分的肯定、激勵和贊揚(yáng)，重視符合學(xué)生實(shí)際并有利于學(xué)生發(fā)展的形成性評價。運(yùn)用多元的教學(xué)評價，既可采用達(dá)成水平評價，以學(xué)年及單元的知識與技能目標(biāo)為基準(zhǔn)，通過紙筆測驗(yàn)、考試等方式進(jìn)行評價，又可采用教師觀察、與學(xué)生談話、平日表現(xiàn)記錄、作品評價等方法，鼓勵學(xué)生個性和特長的發(fā)展，鼓勵學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)活動。把評價的主動權(quán)還給學(xué)生，采用學(xué)生自評、互評、小組評，把教師單一的評價轉(zhuǎn)化為綜合性評價，鼓勵學(xué)生自我反思，相互借鑒，相互促進(jìn)，讓學(xué)生真正變成評價與學(xué)習(xí)的主人。

總之，在品德與社會教學(xué)中，應(yīng)掘取生活化的情境，真正讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，才能更好地使學(xué)生用從課堂上獲得的品德知識指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，在具體的生活實(shí)踐中感悟、升華學(xué)到的本領(lǐng)，讓品德與社會課堂有著生活的意韻，成為生活化的課堂。

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