馬麗麗

摘 要：古詩(shī)作為我國(guó)歷史文化中的瑰寶，是我國(guó)獨(dú)有的一種傳統(tǒng)文化，是歷史的見(jiàn)證者。它的美在于意境，在于內(nèi)涵。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，初中語(yǔ)文中加入了古詩(shī)文教學(xué)，將我國(guó)獨(dú)有的古典精粹引用其中，可讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。因此，教師應(yīng)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)進(jìn)行積極的探究，以使學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī);傳統(tǒng)文化;相關(guān)探討

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2016）10-0245-189

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.10.064

一、現(xiàn)階段初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)相關(guān)研究

初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀大體包括兩方面：一是過(guò)于重視古詩(shī)詞背誦，忽視了古詩(shī)意境的感受，無(wú)法讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。二是過(guò)于注重對(duì)古詩(shī)詞的翻譯，忽視了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞。古詩(shī)詞作為古代優(yōu)美的古言，是多姿多彩的一種意境及心情。詩(shī)詞需要我們用自身的感受去理解古詩(shī)詞的含義。然而，在應(yīng)試的教育下，死記硬背成為教師教學(xué)古詩(shī)詞方法的主要手段。背誦雖然可以加深學(xué)生的記憶力，但也會(huì)抹殺學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。例如，在教授詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》時(shí)，教師會(huì)要求學(xué)生將整首詩(shī)歌一字不落地背誦出來(lái)，或者采用默寫(xiě)的方式幫助學(xué)生掌握。但由于學(xué)生對(duì)《關(guān)雎》這首詞的內(nèi)涵不夠了解，對(duì)于作品中采用的創(chuàng)作手法一無(wú)所知，最后導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的背誦產(chǎn)生一定抵抗情緒。之所以會(huì)形成這種局面，主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，教師為了讓學(xué)生在考試時(shí)考取更多分?jǐn)?shù)，想盡辦法讓學(xué)生牢牢記住，但卻忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。但是，學(xué)生不應(yīng)是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)的主動(dòng)接納者。傳統(tǒng)教學(xué)方法的陳舊落后導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及效率低下。因此，教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將傳統(tǒng)文化之美與古詩(shī)詞融為一體。

古詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)重要內(nèi)容。每一首古詩(shī)詞均蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的審美思想和審美價(jià)值。古詩(shī)詞中體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)美意境高尚情操能起到凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，其審美能力也能得到有效提升。

二、如何將傳統(tǒng)文化融入初中古詩(shī)文教學(xué)

（一）朗讀古詩(shī)，感受形式之美

古詩(shī)詞創(chuàng)造過(guò)程中均會(huì)運(yùn)用到押韻，因此其在語(yǔ)言上均極富音樂(lè)韻律。每個(gè)詩(shī)句、詞句中音節(jié)具有存在節(jié)奏變化，平仄音調(diào)抑揚(yáng)頓挫。因此，在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行朗讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生珠圓玉潤(rùn)的連貫和順暢感。而在古詩(shī)詞的教學(xué)中，朗讀是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的意蘊(yùn)進(jìn)行體會(huì)的一種最直接也是最有效的方法。例如，在蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)朗讀讓學(xué)生把握作者“苦悶—向往—矛盾—豁達(dá)”的情感變化。然后，教師再對(duì)重點(diǎn)詞句進(jìn)行深入分析，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，體會(huì)作者復(fù)雜的心理變化。通過(guò)古詩(shī)朗讀法，學(xué)生能充分感受到作品的形式之美，使其對(duì)古詩(shī)有更進(jìn)一步的理解。

（二）營(yíng)造古詩(shī)意境，傳承文學(xué)之美

意境是作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中將客觀物境與主觀情意進(jìn)行有機(jī)融合之后創(chuàng)造出來(lái)的一種境界。在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，把握作品的意境是一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。而只有在把握意境的基礎(chǔ)之上，才能更好地感受到作品得深層意蘊(yùn)。如在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的教學(xué)過(guò)程中，教師需重點(diǎn)對(duì)“月”意象進(jìn)行講解。教師可通過(guò)分組討論的形式讓學(xué)生自由對(duì)月意象進(jìn)行品評(píng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，從而讓學(xué)生明白，在古詩(shī)詞中的“月”意象通常是表達(dá)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。教師通過(guò)古詩(shī)意境的營(yíng)造，可將傳統(tǒng)文學(xué)之美很好地傳達(dá)給學(xué)生。

（三）對(duì)古詩(shī)深入剖析，感受內(nèi)容之美

要將傳統(tǒng)文化融入到初中古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)先幫助學(xué)生更深層次地理解古詩(shī)創(chuàng)作背景，體會(huì)詩(shī)人思想感情。例如，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾在政治上遭遇諸多不順之后進(jìn)行創(chuàng)作的。蘇軾的一生充滿(mǎn)波折，經(jīng)歷諸多磨難，存在諸多缺憾，所以他常常借助明月對(duì)自己的人生出路、追求歸宿進(jìn)行構(gòu)想。蘇軾在經(jīng)受了各種挫折之后，其越是表現(xiàn)出“歸隱”的趨向。他想回到大自然，回到田間，過(guò)上恬靜安適、泰然自若的生活，想尋回靈魂的自由。詞作以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”結(jié)尾，顯示出作者將對(duì)親人的深切思念和祝福寄予明月，希望遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人們能夠幸福、平安，并以共勉，自己也保持積極、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人世間的多變世事。教師在教授過(guò)程中，應(yīng)讓學(xué)生通讀全文，讓學(xué)生去感受詩(shī)人的情緒。這種方法不僅能提高學(xué)生們的文化底蘊(yùn)水平，樹(shù)立正確價(jià)值觀，還能在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。例如，教學(xué)《關(guān)雎》一文時(shí)，教師在課堂上應(yīng)先對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作背景進(jìn)行解釋?zhuān)纭对?shī)經(jīng)》一共收錄了多少篇詩(shī)歌，而這些詩(shī)歌通常是描述什么，這些詩(shī)歌又分為幾類(lèi)，等等。這樣可讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有深入的了解。在對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行介紹后，教師可以用通俗易懂的話(huà)語(yǔ)來(lái)對(duì)《關(guān)雎》的大體內(nèi)容進(jìn)行講述，不僅可讓學(xué)生有一個(gè)整體印象，對(duì)詩(shī)歌的整體大意有所了解，還能降低詩(shī)歌學(xué)習(xí)的難度。然后，教師可開(kāi)始對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行解釋?zhuān)⒃O(shè)置相關(guān)問(wèn)題，如：明明在描述人，為何開(kāi)頭要寫(xiě)“雎鳩”？少年發(fā)現(xiàn)求之不得以后是怎樣的表現(xiàn)？通過(guò)這些問(wèn)題的引導(dǎo)，學(xué)生便會(huì)一步一步理解詩(shī)歌，感受到詩(shī)經(jīng)之美。

三、結(jié)語(yǔ)

初中古詩(shī)文教學(xué)不僅僅是在傳承中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，也是延續(xù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)采取有效措施讓學(xué)生充分感受到古詩(shī)詞作品的形式美、內(nèi)容美和蘊(yùn)意美，加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解與喜愛(ài)。此外，教師在教授古詩(shī)時(shí)應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入其中，充分提升學(xué)生的思想意識(shí)水平，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力不斷提高，為學(xué)生今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

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Traditional Culture Education in Chinese Classical Poetry Teaching

MA Li-li

（Langfang No. 12 Middle School， Langfang Hebei， 065003， China）

Abstract： Classical poetry， as the gem of Chinese history and culture， is a unique culture of China and the witness of history. Its beauty lays in the artistic conception and connotation. In order to carry forward the traditional culture， junior middle school teaching add the content of classical poetry， and let students feel the beauty of Chinese traditional culture. Therefore， teachers should explore the classical poetry teaching actively， in order to make students better understand the traditional culture.

Key words： junior high school Chinese; classical poetry; traditional culture; related discussion

[ 責(zé)任編輯 張翼翔 ]