劉淑麗

（平輿縣教師進(jìn)修學(xué)校，河南平輿　463400）

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對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的探討和實(shí)踐

劉淑麗

（平輿縣教師進(jìn)修學(xué)校，河南平輿463400）

摘要：提高小學(xué)生的寫作水平不是一件容易的事，由于小學(xué)生的生活經(jīng)歷少，寫出來(lái)的文章缺少生活的影子。素材是寫作的源泉，這是“如何提高小學(xué)生寫作水平”首要解決的問(wèn)題。寫作的過(guò)程就是感受生活、體驗(yàn)人生的過(guò)程。為有效提高小學(xué)生作文寫作水平，本文將提高小學(xué)生寫作的教學(xué)歸納為：看、行、想、練、寫。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)寫作水平教學(xué)實(shí)踐

作文教學(xué)應(yīng)以“新課標(biāo)”為教學(xué)準(zhǔn)繩，樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，創(chuàng)新作文教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，突出學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。

一、教與學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

從應(yīng)試教育走過(guò)來(lái)的語(yǔ)文教師，或多或少地受到傳統(tǒng)的作文教學(xué)方式的影響。陳舊的教學(xué)觀念、單一的教學(xué)方法，嚴(yán)重阻礙了作文教學(xué)的健康發(fā)展，致使學(xué)生不愛(ài)寫作、害怕寫作，空話套話連篇，表達(dá)虛情假意，形成了裝腔作勢(shì)的新八股，作文教學(xué)陷入了只重視方法技巧、只追求快速應(yīng)試的畸形發(fā)展中。要改變這種現(xiàn)狀，教師必須接受挑戰(zhàn)。

1.教師的轉(zhuǎn)變。教師要改變傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”角色定位，千方百計(jì)讓學(xué)生主動(dòng)寫作，當(dāng)好學(xué)生的促進(jìn)者，而不是把問(wèn)題分析得清清楚楚，扼殺學(xué)生的想象力。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教師要大膽改革課堂教學(xué)，不應(yīng)只教會(huì)學(xué)生作文的布局謀篇，還要教會(huì)學(xué)生觀察和思考，“提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，溝通課堂內(nèi)外，聯(lián)系社會(huì)生活開展研究性學(xué)習(xí)等多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。

3.改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。要改變?cè)瓉?lái)封閉性學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)，這是創(chuàng)新作文寫作方法的有效途徑。

二、培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力是提高寫作水平的點(diǎn)睛之筆

教育倡導(dǎo)“授人以魚，不如授人以漁”，寫作亦如此，給學(xué)生一碗寫作的“水”不如授予他找“水”的方法。因此，培養(yǎng)學(xué)生怎樣挖掘?qū)懽鞯乃夭氖翘岣邔W(xué)生寫作水平的基本功。

我堅(jiān)持這樣的寫作理念：不會(huì)看就不會(huì)寫。這里的“看”指的是對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞是人們通過(guò)審美思維所實(shí)現(xiàn)的對(duì)文學(xué)作品的感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別，它不僅具有明顯的主觀色彩，而且?guī)в幸庀笤賱?chuàng)造的性質(zhì)。很難想象，一個(gè)文學(xué)鑒賞能力缺乏的人能寫出一篇好文章來(lái)。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，逐步形成健康人格，尋求文化靈魂和人生真諦。請(qǐng)不要懷疑小學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，在孩子的童真世界里，他們對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的感受比成年人來(lái)得更直接、更單純。優(yōu)秀的文學(xué)作品蘊(yùn)藏著人類千百年來(lái)對(duì)真、善、美理想人格追求的本質(zhì)力量和歷史成果的繼承。具備文學(xué)鑒賞能力的人能從中汲取各種營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的精神生活，獲得愉悅和休息。

鑒賞活動(dòng)，不是消極被動(dòng)地接受，而是帶有鑒賞者自身創(chuàng)造意味的一種活動(dòng)。面對(duì)文學(xué)作品所提供的一個(gè)個(gè)審美意象，鑒賞者必須展開自己想象的翅膀，驅(qū)動(dòng)自己的情感，使意象在自己感受、體驗(yàn)中獲得生命的活力，以體悟其不盡的意味。明末清初的著名思想家、文學(xué)家王夫之有言：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得。”其中所說(shuō)的“各以其情而自得”，正是說(shuō)明不同讀者對(duì)于同一審美意象會(huì)有不同的感受和體悟，即鑒賞活動(dòng)具有審美意象再創(chuàng)造性質(zhì)。

三、通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生體驗(yàn)生活的真情實(shí)感

現(xiàn)代教育不是“圍墻教育”，現(xiàn)代教育是面向未來(lái)、面向世界的，基本教育應(yīng)為社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)?！伴]門造車”式的教育只能是復(fù)制一批又一批的書呆子。陶行知先生倡導(dǎo)“行知教育”就是教育要走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)。教育要“從生活中來(lái)，到生活中去”。他主張“研究學(xué)問(wèn)要以事為中心，要在必有事焉上下手”，他認(rèn)為“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子”。陶先生的這些主張?jiān)诮逃识嘣较虬l(fā)展的今天仍具有指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。寫作也是如此，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的洗禮，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的磨礪，寫出來(lái)的文章是蒼白無(wú)力，空洞無(wú)物，經(jīng)不起讀者檢驗(yàn)的。

走近生活，融入社會(huì)，在社會(huì)中或充當(dāng)勞動(dòng)者的角色，或觀察者的角色，或參與者的角色，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)積累寫作素材。如組織學(xué)生開展圖畫作文、音樂(lè)作文、活動(dòng)作文訓(xùn)練；組織學(xué)生學(xué)當(dāng)小記者，開展采訪活動(dòng)，向廣播電臺(tái)、報(bào)刊寫稿；開展社會(huì)調(diào)查，撰寫調(diào)查小報(bào)告，等等。通過(guò)人與人之間的交流，增長(zhǎng)見識(shí)，豐富寫作題材。通過(guò)自己的“踐行”，用一個(gè)審視者的眼光看待社會(huì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，“慧眼看天下”。頌揚(yáng)社會(huì)的真、善、美，貶斥假、惡、丑。小學(xué)生參與了社會(huì)實(shí)踐，以自己親身經(jīng)歷的體驗(yàn)，筆下寫出來(lái)的作品才會(huì)有血有肉，才會(huì)充滿真實(shí)的情感，才會(huì)感染人、激勵(lì)人。

四、通讀中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，培養(yǎng)寫作靈感

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)的就是熟讀泛讀，廣覽群書的重要性。寫作不是憑空想象的，更不是天馬行空。小學(xué)生在作文時(shí)，經(jīng)常會(huì)犯離題的錯(cuò)誤。學(xué)生會(huì)抱怨：怎么一寫起作文就“巷子里趕?！M(jìn)退兩難”呢？問(wèn)題的癥結(jié)在于怎樣讀文學(xué)作品。

很多學(xué)生在讀文學(xué)作品時(shí)“一目十行”、“走馬觀花”，這樣的結(jié)果只有一個(gè)：過(guò)目就忘。因此，有沒(méi)有帶著“思考探究”的求學(xué)態(tài)度去閱讀文學(xué)作品十分重要。

語(yǔ)文教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，從中汲取寫作的營(yíng)養(yǎng)，匯聚寫作的源泉。古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品蘊(yùn)藏著人類千百年來(lái)對(duì)真、善、美理想人格追求的本質(zhì)力量，使人類博大精深的歷史文化傳承不息，帶著對(duì)文學(xué)作品的“思考”閱讀人類優(yōu)秀的文化成果，不僅能提高文學(xué)的鑒賞能力，塑造理想的人格，而且在優(yōu)秀文學(xué)作品潛移默化地熏陶下培養(yǎng)出寫作的靈感。

從教學(xué)法的角度看，作文過(guò)程是運(yùn)用語(yǔ)言文字對(duì)思想內(nèi)容進(jìn)行整理、加工的過(guò)程。葉圣陶先生說(shuō)：“通常作文，胸中先有一腔積蓄，臨到執(zhí)筆，拿出來(lái)就是，是很自然的?！边@里所說(shuō)的“積蓄”不就是廣泛閱讀，飽覽群書嗎？

由此可見，多閱讀并從閱讀中得到“寫作的榜樣”是作文教學(xué)的實(shí)質(zhì)所在，為了提高作文教學(xué)的效率，突破作文關(guān)，語(yǔ)文教師不妨采取“讀多篇寫一篇”的作文教學(xué)方法。按照狀物、寫景、記事、寫人的順序進(jìn)行分類訓(xùn)練，以讀帶寫，讀多篇寫一篇。即讀幾篇在內(nèi)容或?qū)懽鞣椒ㄉ舷囝愃频奈恼?，然后引?dǎo)學(xué)生模仿這樣的方法寫一篇作文。

五、全方位的“想、練、寫”教學(xué)

1.觀察與思考結(jié)合——想。學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和思考，是作文“寫得具體和生動(dòng)”的前提，這關(guān)鍵在于教師如何引導(dǎo)。教師要讓學(xué)生明白，多角度思考問(wèn)題是從觀察思考日常生活中人、事、物做起。在教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察大自然，運(yùn)用發(fā)散思維，充分想象，在作文中多運(yùn)用比喻、對(duì)比手法，把引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察同啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考結(jié)合起來(lái)，從而提高學(xué)生的寫作水平。

2.以讀導(dǎo)寫——練。如以《窮人》一課為例，同學(xué)們被桑娜夫婦的善良和樂(lè)于助人的品行所感動(dòng)，同時(shí)也被托爾斯泰樸實(shí)的語(yǔ)言、細(xì)膩的心理描寫所折服。趁著大家還沉浸藝術(shù)的陶醉之中，我問(wèn)：“漁夫在桑娜拉開帳簾之后會(huì)看到什么？會(huì)想到什么呢？請(qǐng)大家仔細(xì)觀察圖片，想一想，說(shuō)一說(shuō)。”課堂的氣氛很快活躍起來(lái)，大家議論紛紛。接著，我又問(wèn)：“漁夫和桑娜要養(yǎng)活五個(gè)孩子已經(jīng)夠艱難的了，現(xiàn)在要養(yǎng)活七個(gè)孩子，當(dāng)然更加艱難。那么，他們一家九口究竟是怎樣熬過(guò)去的呢？把你想到的說(shuō)出來(lái)，好嗎？”大家的興致更高了，各抒己見。有的說(shuō)了桑娜關(guān)心西蒙的孩子勝過(guò)關(guān)心自己的孩子的感人實(shí)例，有的談了西蒙的孩子長(zhǎng)大后怎樣孝敬漁夫和桑娜，還有的講了七個(gè)孩子是怎樣團(tuán)結(jié)友愛(ài)的。相互討論使學(xué)生的理解更深刻，為寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。看到大家討論的興趣很濃，我便引導(dǎo)他們把想到的和講到的寫出來(lái)，收到了很好的教學(xué)效果。

3.以情境激發(fā)寫作欲望——寫。人是有感情的，心總會(huì)被感動(dòng)。劉勰說(shuō)：“情動(dòng)辭發(fā)?！币虼?，在小學(xué)作文教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)或利用一定的情境，引起學(xué)生心靈的共鳴，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望。

2008年汶川地震后，各界紛紛慷慨解囊，大力救援，體現(xiàn)了全人類對(duì)生命的共同關(guān)注和人類固有的慈善心靈。在《愛(ài)的奉獻(xiàn)》的樂(lè)聲中，我校學(xué)生紛紛把自己平時(shí)省下的零用錢、壓歲錢莊重地投入捐款箱。此情此景，實(shí)在令人感動(dòng)。事后，我因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生寫出了《第一次捐款》等文章。文章里有的學(xué)生敘述了捐款的動(dòng)人場(chǎng)面，謳歌了“一方有難，八方支援”的高尚精神；有的描述了受害者的窘?jīng)r，令我們深思。

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的基礎(chǔ)階段，處于這一階段的學(xué)生，感受最深的家庭生活和學(xué)校生活。親情、師生情、同學(xué)情的觀念在他們腦中還是一種具體的感受，然而在他們心靈深處，卻蘊(yùn)藏著對(duì)人間情感的真切渴望，同時(shí)又被社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象而困擾著他們對(duì)情感的思考?！叭酥酰员旧啤?。對(duì)孩子人格美的雕琢塑造，源于對(duì)孩子思想靈魂的審美熏陶，從他們最熟悉的生活入手，教孩子發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗(yàn)美，發(fā)掘?qū)懽鞯脑慈?，積累寫作的素材，何愁作文難呢？

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