周如冰

（中共明光市委黨校，安徽　明光　239400）

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理想教育：實現(xiàn)偉大“中國夢”的關(guān)鍵

周如冰

（中共明光市委黨校，安徽明光239400）

摘要：早日實現(xiàn)“中國夢”，既需要全民科學(xué)文化素質(zhì)的提高，更需要全民思想道德素質(zhì)的提高。堅持不懈地用中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想教育廣大干部群眾，同時扎實做好科學(xué)管理等相關(guān)工作，有助于為中華民族的偉大復(fù)興提供強大的精神動力。

關(guān)鍵詞：理解理想教育中國夢

理想信念是一個國家、民族和政黨團結(jié)奮斗的精神旗幟。黨的十八大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確要求，要努力使人民成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人民，對黨員還要進行共產(chǎn)主義遠大理想教育。中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》重申了黨的理想信念宗旨，要求全體黨員必須堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。

一、理想的含義與特征

理想是指人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的美好向往和追求。理想包含三個基本要素：人們的向往和追求，這是理想的實質(zhì)；現(xiàn)實生活的可能性發(fā)展趨勢，這是理想的科學(xué)性所在；人們對未來發(fā)展的形象化構(gòu)想，這是理想的具體表現(xiàn)形式。

理想是人類特有的精神現(xiàn)象，它具有如下特征。

（一）超前性和時代性的統(tǒng)一

理想屬于人類的精神現(xiàn)象，是一定社會歷史條件和政治經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物，由其決定并受其制約，因而具有時代性。然而，理想并非眼前的現(xiàn)實，而是以未來作為目標(biāo)，是對自我及社會發(fā)展前景的構(gòu)想，因而又具有超前性。

（二）個人需要與社會需要的統(tǒng)一

理想首先表現(xiàn)為個體對人生目標(biāo)的追求，反映的是個人的需要，但是任何個體都不能脫離社會組織而獨立存在，必然受到一定的社會關(guān)系的影響和制約。所以，人生理想又具有社會性的特征。二者互為前提，互相依賴。

（三）可能性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一

理想不是隨心所欲的主觀臆斷，如果脫離實際、不合規(guī)律則成了幻想或空想。也就是說，理想必須建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，有著實現(xiàn)可能的向往和追求。

（四）多樣性和層次性的統(tǒng)一

由于個人社會地位、政治觀點、職業(yè)素質(zhì)等不盡相同，決定了人們的理想也不盡相同。就理想的多樣性而言，按其性質(zhì)劃分有科學(xué)的和非科學(xué)的，崇高的和渺小的；按其內(nèi)容劃分，又可分為社會理想、政治理想、職業(yè)理想、生活理想等等。就理想的層次性而言，共產(chǎn)主義是人類社會最高層次的理想，中國特色社會主義是現(xiàn)階段全國人民的共同理想。

二、理想的功能和作用

（一）導(dǎo)向功能

五四時期，李大釗曾諄諄告誡青年：“青年??！你們臨開始活動之前，應(yīng)該定定方向，譬如航海遠行的人，必先定個目的地，中途的指針，總是指著這個方向走，才能有達到那目的地的一天?！彼谶@里所強調(diào)的，就是理想的導(dǎo)向功能。

所謂導(dǎo)向功能，是指理想在指導(dǎo)或引導(dǎo)人們思想、行為方向上的作用。理想之所以可以導(dǎo)向，是由理想自身的特點決定的。

理想作為人們的奮斗目標(biāo)，一旦確定，就成為人們的前進方向，并對人們的活動方向發(fā)揮定向作用。人們在社會生活中雖然并不是一舉一動都有明確的目的，但人的一生不能總是漫無目的的。理想的導(dǎo)向功能表現(xiàn)在，它能使身處困境中的人不迷失方向，從而一如既往地向著既定目標(biāo)奮力前進，使順境中的人保持清醒，從而更好更快地實現(xiàn)既定目標(biāo)。

理想的導(dǎo)向功能可以幫助人積極地設(shè)計人生，使其人生理想和人生價值的實現(xiàn)具備理性指導(dǎo)。理想的導(dǎo)向功能對人類影響的時效性較長，崇高的理想會持續(xù)影響一個人的思想和行為。

（二）激勵功能

理想是人生自我實現(xiàn)的目標(biāo)，蘊藏著強烈的意志力量，是激勵人們向著既定目標(biāo)拼搏進取的動力。夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”，方志敏的“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”，彰顯的都是理想激勵作用的巨大正能量。

1985年召開的全國科技工作會議上，鄧小平同志指出：“要教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中我最強調(diào)的是有理想。”

對于整個中華民族而言，建設(shè)有中國特色的社會主義是現(xiàn)階段的共同理想，在這個共同理想的激勵之下，我們黨團結(jié)并帶領(lǐng)全國各族人民形成了強大的凝聚力和創(chuàng)造力，取得了中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的巨大成就。

（三）人格完善作用

人格不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性。理想人格是個人在一定社會、一定階級的思想體系指導(dǎo)下，個人自身及個人與他人、社會、自然等各要素關(guān)系中體現(xiàn)出的整體形象。人格作為個體生存形態(tài)的直接反映，具有現(xiàn)實性、理想性，集中體現(xiàn)了該社會文化的基本特征。

由于理想具有多樣性和層次性的特征，因此不同的人可能理想也會不同，進而導(dǎo)致不同的人可能會形成不同的人格。共產(chǎn)主義理想包含理想人格的價值標(biāo)準(zhǔn)，共產(chǎn)主義的人格要求是：為人民服務(wù)的集體主義精神，堅定的個人意志，艱苦奮斗開拓進取精神，神圣的歷史使命感，團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系等。

習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就有可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，就會出這樣那樣的問題。

崇高的理想和堅定的信念可以幫助人抵御誘惑和考驗，有助于人格完善，促使其成為有益于人民的人。

三、理想的選擇與追求

2013年3月17日，在十二屆全國人大一次會議閉幕會上習(xí)近平同志說：“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！?/p>

習(xí)近平總書記的講話既深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統(tǒng)，又為我們理想的選擇與追求指明了方向，即不論每個人的個人理想如何，我們都應(yīng)該擁有一個共同的價值目標(biāo)：中華民族的偉大復(fù)興。

具體來說，對于個人理想的選擇與追求，應(yīng)該著重把握以下幾點。

（一）加強理想教育

認真抓好共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想和積極向上的個人理想教育，不斷提高受教育者的理論修養(yǎng)和理想境界。

一些人對馬克思主義科學(xué)理論沒有真學(xué)、真懂。只有老老實實、原原本本地學(xué)深學(xué)透馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認同上，才能夠提升對各種非馬克思主義錯誤思想的辨別力，增強對各種封建迷信和腐朽沒落思想的免疫力。

理想信念等似乎看不見、摸不著，卻又非?，F(xiàn)實，時時處處在人們的行為上體現(xiàn)出來。尤其是對于共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是否具備共產(chǎn)主義遠大理想是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。習(xí)近平總書記將其歸納為四個能否：能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命。

對照上述標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該堅持理論聯(lián)系實際，針對教育客體的思想實際和社會實際，用共產(chǎn)主義最高理想和中國特色社會主義共同理想教育全體黨員和廣大群眾，這既是當(dāng)代中國發(fā)展的客觀需要，又是當(dāng)代中國最廣大人民群眾的共同利益和根本要求。對于全體黨員尤其是各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，既是《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》的要求，又是《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定的必須具備的基本條件。

要牢牢把握社會主義核心價值體系的主題，引導(dǎo)人們掌握科學(xué)的世界觀和方法論，把個人理想與共同理想及最高理想有機結(jié)合，在實現(xiàn)自身價值的同時努力為社會釋放正能量。

（二）嚴(yán)格科學(xué)管理

科學(xué)的管理是理想教育的必要條件，通過把理想教育中對教育客體素質(zhì)要求的規(guī)范化、制度化，使自律與他律相結(jié)合，可以更好地促進理想教育目標(biāo)的實現(xiàn)。理想教育和科學(xué)管理應(yīng)該兩手抓，兩手都要硬。通過科學(xué)管理，使教育客體在接受理想教育過程中“內(nèi)化”的因素“外化”為行為習(xí)慣，從而增強理想教育的效果。

黨的十八大報告指出，少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義突出，奢侈浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。如果這些問題不能得到較好的解決，教育效果就會大打折扣。

要解決上述問題，僅僅靠加強理想教育提升個人覺悟是不夠的，對于不能自覺“自律”的少數(shù)人，必須依靠嚴(yán)格的管理使其受到“他律”，最大限度地避免或者減少教育效果被打折扣。從一定意義上說，紀(jì)律既是科學(xué)管理目標(biāo)，更是科學(xué)管理的手段。

我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨。在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，我們黨一直高度重視黨的紀(jì)律建設(shè)。1948年11月，毛澤東同志在西柏坡題寫“軍隊向前進，生產(chǎn)長一寸，加強紀(jì)律性，革命無不勝”。鄧小平同志曾指出：“我們這么大一個國家，一靠理想，二靠紀(jì)律才能團結(jié)和組織起來。否則，就會像舊中國那樣一盤散沙?！秉h的十八大以來，面對新形勢新任務(wù)，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要加強紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在重要的位置。

我們應(yīng)該通過加強理想教育，最大限度地激發(fā)并弘揚人們的正能量，同時也不忘運用科學(xué)管理，尤其是要切實加強政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等各方面紀(jì)律建設(shè)，及時糾正偏離社會發(fā)展正確方向的錯誤言行。對于黨員來說，就是要時刻以《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》作為紀(jì)律“底線”，堅持向《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》的道德“高線”看齊。

（三）優(yōu)化教育環(huán)境

教育客體正確思想或錯誤思想的形成和發(fā)展，與外界環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。理想教育的外部環(huán)境無時無刻不在對教育客體產(chǎn)生重要影響，所謂“近朱者赤、近墨者黑”、“孟母三遷”等，就是這個道理。只有著力消除外部環(huán)境中各種物質(zhì)因素和精神因素方面的消極影響，才能營造理想教育風(fēng)清氣正的良好氛圍。

馬克思主義認為，人及其社會實踐活動是在特定時代、特定環(huán)境條件下進行的，當(dāng)歷史環(huán)境沒有提供選擇某種行為的客觀可能性時，如果要進行選擇，也總是在不由人的獨立性所造成的一定事物中間去進行選擇。

當(dāng)前，在某些地方和單位，用人不當(dāng)。

少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部視制度、規(guī)矩為橡皮泥，想拿捏就拿捏。在這樣的風(fēng)氣和外部環(huán)境下，理想教育的效果肯定會遭受消極影響。

為了營造理想教育的良好外部環(huán)境，每一個人都應(yīng)該積極行動起來，帶頭踐行社會主義核心價值觀，增強道路自信、理論自信、制度自信。老老實實做人，不做表里不一、口是心非的人，努力做一個高尚的、有益于人民的人。認認真真學(xué)習(xí)理論，用科學(xué)理論武裝頭腦，以理論上的堅定保證行動上的堅定，恪守修己正身之道，遵循干事創(chuàng)業(yè)之要，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，以優(yōu)良的作風(fēng)踐行遠大的理想。

沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。真正的理想是明天的現(xiàn)實，更是今天的行動。中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想，需要每一個社會成員為之不懈追求。

社會環(huán)境是平臺、是舞臺，需要人們自己去搭臺。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》一文中指出：“一步實際行動比一沓綱領(lǐng)更重要?！蔽覀儜?yīng)該牢記理想的客觀標(biāo)準(zhǔn)，以實際行動為環(huán)境的優(yōu)化出力，為理想的實現(xiàn)出力，為社會的進步出力。

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