龍德銀

(四川文理學院 外國語學院，四川 達州 635000)

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連續(xù)反復表達的意向性研究

龍德銀

(四川文理學院 外國語學院，四川 達州 635000)

摘要：從意向性視角考察連續(xù)反復表達，發(fā)現(xiàn)它具有派生的意向性，并可以從意向內(nèi)容和意象態(tài)度對它進行分析，其意向內(nèi)容是事件本身，意向態(tài)度在于強調(diào)；連續(xù)反復表達的運作是在意向性的作用下完成的，連續(xù)反復表達的生成經(jīng)歷了一個從“事件”到“用例事件”的心智過程，連續(xù)反復表達的理解是受眾根據(jù)意向態(tài)度的選擇對一定的意向內(nèi)容做出的整體性解釋。

關(guān)鍵詞：意向性；連續(xù)反復表達；事件；用例事件

一、引言

反復(repetition)也叫重復，就是同一詞、句、段不斷重復出現(xiàn)，“目的是強調(diào)語意重點，加強語氣和情感”[1]346等，重復的單位通常是詞語、句子甚至段落。從形式上看，反復可以分為“連續(xù)反復”(immediate repetition)和“間隔反復”(intermittent repetition)兩大類。連續(xù)出現(xiàn)重復的成分，并且中間沒有任何間隔就叫連續(xù)反復，也就是指同一語言成分連續(xù)出現(xiàn)，緊緊相連。例如：

(1) Work-work-work!

Till the brain begins to swim.

Work-work-work!

Till the eyes are heavy, and dim. (Thomas Hood，SongofShirts)

在例(1)中，同一個單詞work連續(xù)出現(xiàn)了3次，該連續(xù)反復表達強調(diào)了縫衣女工所做工作的繁忙與枯燥。

間隔反復是指重復的成分被其它語言單位分隔開，也就是說，重復使用的語言單位是間隔出現(xiàn)的。間隔反復還可以細分為首語重復(anaphora)、尾語重復(epistrophe)、首尾重復(epanalepsis)、尾首重復(anadiplosis)、交錯重復(epanodos)、連詞疊用(polysyndeton)、同源并列(paregmenon)、顛倒重復(antimetabole)、逆轉(zhuǎn)重復(antistrophe)、異義重復(ploce)等，這些表達形式與漢語中的頂真、回文、雙齊、雙關(guān)等修辭格有許多相似之處[2]289。

從內(nèi)容上看，反復能強調(diào)情感、突出主題；從音律上講，反復能增加韻律美、加強節(jié)奏感；從結(jié)構(gòu)上看，反復條理分明、前后呼應(yīng)。反復屬于冗余信息(redundancy)，主要的表現(xiàn)形式之一就是信息的重復[3]，而生成語法學的經(jīng)濟原則主張“結(jié)構(gòu)越少越好”[4]，這樣一來反復似乎有悖于常理。不過，有學者將反復視作積極的修辭格[5]，并有研究表明，適度的冗余信息往往能夠促進交際活動的順利開展，辭格反復所重復的信息屬于適度的冗余信息。在語言交際中恰當?shù)剡\用反復往往能起到積極的作用，它可以突出和強調(diào)重點，深化語義，抒發(fā)各種強烈的情感，也可以讓語言描寫更加生動和形象，巧妙地運用反復往往能增強語言的渲染力和說服力[6]。

到目前為止，學術(shù)界對反復的研究大都側(cè)重于“描寫”，樊國光[7]、王希杰[1]346-360、徐鵬[2]289-309、李鑫華[8]、李錫純[9]等從修辭學、語用學、心理學、批評語篇分析等視角，對反復的定義、性質(zhì)、分類、修辭特點、語用功能等進行過探討，然而很少有學者從心智層面對反復修辭進行研究。心智哲學與語言研究的假設(shè)之一是：語言最基本的性質(zhì)是基于心智的，語言活動是心智活動的反映，而意向性是人類心智的重要特征[10]。本文擬從心智哲學的意向性視角來探討反復修辭，以期能夠揭示反復修辭背后同語言知識有關(guān)的心智思維活動規(guī)律。由于間隔反復跟某些漢語的辭格有不少相似之處，本文主要從意向性視角探討連續(xù)反復表達。

二、意向性與語言表達

意向性是哲學家們經(jīng)常使用的一個術(shù)語，其英語表達intentionality源于拉丁語的intention，意思是指向某一目標或事物。意向性是指心智對事物特性和事態(tài)指涉、描述與表征的能力，它位于心智哲學和語言哲學的接口處[11]。人們對意向性的研究可以追溯到中世紀的經(jīng)院哲學，最早將意向性概念引入當代哲學研究的思想家是布倫塔羅(Franz Brentano，1838—1917)，他把意向性視為“心智的標記”，即所有心智現(xiàn)象的一個主要特征。美國著名心智哲學家塞兒(John Searle)較早地將意向性引入語言研究，認為意向性問題構(gòu)成了語言哲學的基礎(chǔ)，意向性是“心靈的一種特征，通過這種特征，心理狀態(tài)指向或者關(guān)于、論及、涉及、針對世界上的情況”[12]。如今意向性已成為當代心智哲學的重要組成部分，它和意識問題、感受質(zhì)問題一起成為當代心智哲學的三大難題[10]。意向性研究已從談?wù)撔闹侵干娴膶ο筇嵘秸務(wù)撌挛锏脑捳Z，意向性關(guān)系到語言的表達及理解，并具有派生性、指涉性和選擇性的特點[13]。語言表達是意向性的直接體現(xiàn)，在連續(xù)反復表達中體現(xiàn)出意向性是不言而喻的。

三、意向性與連續(xù)反復表達

(一)意向性的派生性與連續(xù)反復表達

意向性本來是指作為個體的人的意向性，語言本身并不具有意向性，語言的意向性是作為語言主體的人將自己的意向性派生給它的，在實際的語言使用過程中，人們將表征事物屬性和事件狀態(tài)的能力派生給實際存在的語言符號，并具有承載人們意向性的能力。因此，連續(xù)反復表達所具有的意向性并不是天生的意向性(intrinsic intentionality)，而是派生的意向性(derived intentionality)[14]。語言主體只有將自己的感受或心理狀態(tài)寄寓在話語里，才可以實現(xiàn)人們相互之間的了解和交流。在我國，徐盛桓對意向性做了較為全面的研究，他認為意向性是心智的特征之一，心智與世界之間的聯(lián)系就是通過不同的意向性狀態(tài)實現(xiàn)的[15]。意向性涉及意向內(nèi)容和意向態(tài)度兩個維度，意向內(nèi)容是指意識活動以什么為內(nèi)容，以及如何將這樣的內(nèi)容歸結(jié)為一定的語言表達式[16]。例如：

(2)我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨礙白話者。(魯迅《二十四孝圖》)

在例(2)中，語言主體連續(xù)使用了三個“最黑”，目的是為了把“黑”的程度突顯到極致。“黑”作形容詞時意為“壞；狠毒”[17]，顧名思義，“最黑”意為“最壞；最狠毒”，因此，“最黑，最黑，最黑”表達的意向內(nèi)容是“最、最、最壞；最、最、最狠毒”，即“壞到極點；狠毒到極點”。可想而知，作者想要得到的咒文是多么狠毒，多么具有破壞性，不過是用來詛咒反對白話、妨礙白話的人。

意向態(tài)度是指對指涉的對象所持有的態(tài)度，或者用什么態(tài)度來描述，它可以細分為以下三個次范疇：一體現(xiàn)為相信、知道、懷疑、害怕、希望、熱愛、憎恨等心理狀態(tài)；二體現(xiàn)為對指涉對象做出的顯于、前于、先于另一事物的心理估量；三體現(xiàn)為以常態(tài)的、形象的、委婉的、諧趣的、夸張的、強調(diào)的、親切的、責備的、美化的、丑化的等心理取向來觀察或敘述指涉對象[18-19]。例如：

(3)沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(魯迅《記念劉和珍君》)

在例(3)中，“沉默呵”連續(xù)重復了兩次，其意向內(nèi)容既是在批評部分愚昧的民眾對于反動派殺害無辜愛國青年一事保持沉默的態(tài)度，也是對反動派的高壓政策所造成的這種沉默的現(xiàn)狀表示極大的不滿。與后一句連起來看，沉默有兩種前途：一是爆發(fā)，一是滅亡；從意向態(tài)度分析，該連續(xù)反復表達式蘊含了語言主體的某種希望，希望有覺悟的民眾會在沉默中爆發(fā)，而不是在沉默中滅亡；跟單個的“沉默呵”相比較，連續(xù)反復表達式更能夠體現(xiàn)出語言主體激昂的情緒；該連續(xù)反復表達強調(diào)了語言主體愛憎分明、嫉惡如仇的個性。

(二)意向性的指涉性與連續(xù)反復表達

意向性是對人們能夠從事“心智活動的過程、特點做出的抽象概括”[20]，它是許多心理狀態(tài)和事件所具有的一種性質(zhì)，而這些心理狀態(tài)或事件則通過意向性指涉世界上的其它對象和事態(tài)[21]。意向性的構(gòu)成要素包括意向活動的主體、對象、內(nèi)容和展開方式[16]，連續(xù)反復表達是具有意向性的語言表達，當然也包括以上四個要素。例如：

(4)假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑，

我一定認清我的方向——

飛飏，飛飏，飛飏，——

這地面上有我的方向。(徐志摩《雪花的快樂》)

在例(4)中，“我”仍然是意向活動的主體，“一朵雪花”是意向活動的客體，意向活動的內(nèi)容是“像一朵雪花一樣地飛揚”，“飛飏”(同“飛揚”)連續(xù)出現(xiàn)了3次，表達了語言主體對雪花的向往，突顯了雪花自由自在、無拘無束地在天空中飄舞的樣子。

因此，連續(xù)反復表達的意向內(nèi)容是某個事件，而在意向態(tài)度的三個次范疇中，跟連續(xù)反復表達有直接關(guān)系的是心理取向，語言主體常常以強調(diào)心理取向來觀察或敘述指涉對象。當語言主體將自己的意向性施加到連續(xù)反復表達上面以后，連續(xù)反復表達就可以承載語言主體的某種情感或態(tài)度，這樣連續(xù)反復表達和外部事件相連接，并實現(xiàn)其指涉性，連續(xù)反復表達的指涉性是在語言思維過程中通過意向性發(fā)揮作用的。在語言表征層面連續(xù)反復表達通過連續(xù)重復某些語言成分的手段來體現(xiàn)語言或語言主體的意向性，從而達到認知突顯的交際目的。心智哲學與語言研究的觀點認為感知信息是語言運用的基礎(chǔ)[15]。就連續(xù)反復表達而言，它形成的基礎(chǔ)是某個事件，對該事件的感知獲得了感知信息，語言主體在感知信息的基礎(chǔ)上所獲得的感受是心理感受，心理感受屬于事物的心理屬性。連續(xù)反復表達指涉的對象是事件本身，表征的是事件所引發(fā)的心理屬性，即前語言用例事件，連續(xù)反復表達有別于一般的語言表達，一般的語言表達只是表征前語言用例事件，而連續(xù)反復表達既表征前語言用例事件，又突顯了前語言用例事件的某個意象。

(三)意向性的選擇性與連續(xù)反復表達

意向性的選擇性是指意向性在進行語言表征時具有選擇性的特點。從語言運用的角度分析，無論是語言表達還是語言理解，以及人們對感覺信息的選擇和感知后所得到的感受，都是以意向性為導向。語言主體總是將注意力集中在對自己有意義、跟自己關(guān)系最為密切的事物上[15]，意向性的選擇性包括意向內(nèi)容和意向態(tài)度的選擇[13]。

心智哲學與語言研究的關(guān)系表明，人們往往運用語言來表達自己的意向性，意向活動通過意向性而指涉對象，語言表達式表征的是人的心理表征，是根據(jù)一定的意向態(tài)度對一定的意向內(nèi)容做出的說明[16]，是語言主體在意向性的支配下基于心物隨附性所做出的選擇。心物隨附性是指事物的心理屬性隨附于事物的物理屬性，但事物的心理屬性也具有一定的自主性。例如：

(5)累壞了，累壞了我胯下的牲口，

那明星還不出現(xiàn)；——

那明星還不出現(xiàn)，

累壞了，累壞了馬鞍上的身手。(徐志摩《為要尋一顆明星》)

在例(5)中，詩人連續(xù)使用了兩個“累壞了”，該連續(xù)反復表達的意向內(nèi)容是“人困馬乏”；“那明星還不出現(xiàn)”連續(xù)出現(xiàn)了2次，該連續(xù)反復表達的意向內(nèi)容是“那明星仍未出現(xiàn)”。詩人苦苦追尋的明星一直沒有出現(xiàn)，這是本例中所依賴的事件，對于這一事件感知后所形成的感知信息是本例表達式形成的基礎(chǔ)。為了突顯“我”當時的心理感受，詩人選擇使用了兩個連續(xù)反復表達，連續(xù)反復表達“累壞了”突顯了這樣的心理感受：“我”追尋明星一路上好辛苦；連續(xù)反復表達“那明星還不出現(xiàn)”突顯的心理感受是：“我”顯得有些灰心喪氣。本例中的事件屬于事物的物理屬性，而心理感受則屬于事物的心理屬性。

連續(xù)反復表達的本質(zhì)是：通過語言上的反復來引起意象上的強化，同時也引起情感上的強化[8]。也就是說，在意向性的作用下，語言主體基于心物隨附性進行選擇，使用連續(xù)反復表達來指涉、強調(diào)物理事件，表征語言主體的心理感受。心理感受是在感知物理事件的基礎(chǔ)上經(jīng)過意識涌現(xiàn)出來的前語言用例事件，它往往以意象的形式顯現(xiàn)在人的心智中，意象呈現(xiàn)語義。連續(xù)反復表達突顯的是前語言用例事件的某個意象，如果把前語言用例事件語碼化，即轉(zhuǎn)換為語言符號所表達的概念，成了語言用例事件，即常見的語言表達[21]。

(四)意向性作用下的連續(xù)反復表達運作機制

連續(xù)反復表達的生成經(jīng)歷了一個從“事件”到“用例事件”的過程，事件是連續(xù)反復表達生成的基礎(chǔ)，語言主體對事件的感知實則為原初意識，它主要體現(xiàn)為對事件物理屬性的感知，在此基礎(chǔ)上獲得的心理感受體現(xiàn)為反思意識，用例事件是通過反思意識涌現(xiàn)出來的新事物，是在意向性的作用下基于心物隨附性選擇的結(jié)果。用例事件包括前語言形態(tài)和語言形態(tài)，前語言用例事件屬于事物的心理屬性，連續(xù)反復表達主要體現(xiàn)為突顯前語言用例事件的某個意象，用語言符號將前語言用例事件固化下來，成了語言用例事件，即常見的連續(xù)反復表達。例如：

(6)Free at last! Free at last! Thank God Almighty, we are free at last! (Martin Luther King Jr.，IHaveADream)

“終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦！” (馬丁·路德·金《我有一個夢想》)

例(6)是馬丁·路德·金的演講《我有一個夢想》的結(jié)尾部分，“終于自由啦”連續(xù)出現(xiàn)了2次。這一表達式的生成是基于“演講者及其同胞已經(jīng)獲得自由了”事件的感知，體現(xiàn)為一種原初意識；演講者深感這種自由來之不易，體現(xiàn)為一種反思意識。為了表達盼望已久的自由終于到來時的興奮和喜悅，演講者基于這個意向內(nèi)容采用連續(xù)重復某個語言單位的方式來對當時的興奮和喜悅之情加以突顯，于是在意向性的作用下事件被裁剪成了前語言用例事件，再用語言符號固化下來，成了語言用例事件，即連續(xù)反復表達“終于自由啦！終于自由啦”。

連續(xù)反復表達的理解可以被視為受眾根據(jù)意向態(tài)度的選擇來對一定的連續(xù)反復表達的意向內(nèi)容做出的整體性解釋。連續(xù)反復表達是一類帶有強調(diào)意向態(tài)度的語言表達式，作為語言用例事件，連續(xù)反復表達表征的是前語言用例事件，前語言用例事件主要體現(xiàn)了語言主體的心理感受；連續(xù)反復表達突顯的是前語言用例事件的某個意象，指涉的是事件本身。在例(6)中，當受眾讀到或聽到“終于自由啦！終于自由啦！”這個連續(xù)反復表達時，他們往往會注意到該表達不僅在指涉“演講者及其同胞已經(jīng)獲得了自由”這一事件(即意向內(nèi)容)，而且表征了他們獲得自由后的心理感受，更是突顯了他們獲得自由后異常興奮和喜悅的心情。因此，在意向性的作用下，連續(xù)反復表達實現(xiàn)了其指涉性、表征性和突顯性的功能，意向性作用下的連續(xù)反復表達運作模式如圖1所示。

圖1　意向性作用下的連續(xù)反復表達運作模式示意圖

四、結(jié)語

本文從意向性的派生性、指涉性和選擇性視角探討了連續(xù)反復表達，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個意向性作用下的連續(xù)反復表達運作模式示意圖，用以解釋連續(xù)反復表達的運作機理，其中還涉及到事件、用例事件、心物隨附性、意識、涌現(xiàn)、感知、感受、表征、突顯等因素?！耙庀蛐允菍⒁庾R同意識對象連接起來的心理橋梁?！盵22]可見，意向性對于修辭表達的運作機理有著較強的解釋力。如果要探討修辭表達的運作機理，除了解讀修辭表達的指涉意義外，還應(yīng)充分考慮語言使用者的心智因素。只有這樣，才會拓寬修辭研究的心智之路。

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(責任編輯：李曉梅)

An Intentionality Study of Immediate Repetition Expressions

LONG Deyin

(School of Foreign Languages, Sichuan University of Arts and Science, Dazhou, Sichuan 635000, China)

Abstract：Approached from the perspective of intentionality, it is found out that immediate repetition expressions have derived intentionality and can be analyzed from the dimensions of the intentional content and the intentional attitude. The intentional content of an immediate repetition expression is an event, while the intentional attitude of the immediate repetition expression lies in emphasis. The operation of the immediate repetition expression is completed under the effect of intentionality and the production the immediate repetition expression goes through a mental process called from “event” to “usage event”. The understanding of the immediate repetition expression is the recipient’s overall explanation of the intentional content of the immediate repetition expression based on the choice of intentional attitudes.

Key words：intentionality; immediate repetition expressions; event; usage event

中圖分類號：H030

文獻標識碼：A

文章編號：1674-0297(2016)01-0134-05

作者簡介：龍德銀(1972-)，男，四川大竹人，四川文理學院外國語學院講師，碩士，研究方向：語用學、認知語言學。

基金項目：四川省教育廳人文社科項目“基于心智哲學的英漢修辭格運作機制研究”(15SB0194)；四川文理學院2013—2016年教育教學改革研究項目“大學英語分層教學模式研究——以四川文理學院為例”(2013JY05)

*收稿日期：2015-05-21；

修訂日期：2015-06-09