李 娟（麗江師范高等?？茖W(xué)校,674100）

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網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題淺析

李 娟
（麗江師范高等?？茖W(xué)校,674100）

摘要：文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)的文化傳承，是一個(gè)地區(qū)的精神文明寄托，體現(xiàn)了該地方人民生活情趣。是歷史遺留下來的產(chǎn)物，好好利用和開發(fā)，會(huì)對(duì)一個(gè)地方的旅游業(yè)的發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用。地域性是文化遺產(chǎn)的重要特征之一，非遺旅游資源是一定地域內(nèi)人們智慧的結(jié)晶，其文化內(nèi)涵豐富，旅游價(jià)值高，可以有效促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；旅游產(chǎn)業(yè)；立法；公共政策；民眾普遍參與

1　文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念

文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

2　文化遺產(chǎn)保護(hù)的范圍

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

3　文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相互依存關(guān)系

3.1 文化遺產(chǎn)豐富了旅游業(yè)的文化內(nèi)涵

文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)的文化傳承，是一個(gè)地區(qū)的精神文明寄托，體現(xiàn)了該地方人民生活情趣。是歷史遺留下來的產(chǎn)物，好好利用和開發(fā)，會(huì)對(duì)一個(gè)地方的旅游業(yè)的發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用。地域性是文化遺產(chǎn)的重要特征之一，非遺旅游資源是一定地域內(nèi)人們智慧的結(jié)晶，其文化內(nèi)涵豐富，旅游價(jià)值高，可以有效促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源，內(nèi)容豐富多樣。我國西南部文明神秘而又美好，由于遠(yuǎn)離城市的喧囂，其文化遺產(chǎn)在大山的“屏障”下得到了很好的保護(hù)。

3.2 文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)增強(qiáng)了旅游者的文化體驗(yàn)

中國的文明、文化、歷史是四大文明古國中唯一從未間斷的，中國不僅是遺址、遺跡、古建、文物等物質(zhì)遺產(chǎn)的大國，也是文化遺產(chǎn)大國。中國的文化遺產(chǎn)種類齊全、內(nèi)容豐富。多彩多姿的文化遺產(chǎn)能滿足旅游者求新、求異、求知、求美、娛樂休閑等多方面的需求，一旦經(jīng)大眾傳播途徑為人所知，即迸發(fā)出巨大的旅游吸引力，為日益升溫的旅游找到新的出口。日趨成熟的旅游消費(fèi)者也不再滿足于觀賞靜態(tài)的旅游產(chǎn)品，轉(zhuǎn)而追求活生生的旅游體驗(yàn)，這一轉(zhuǎn)換勢(shì)必引發(fā)對(duì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的強(qiáng)烈需求。無論從文化遺產(chǎn)自身的保護(hù)與傳承還是從旅游資源的需求來說，旅游開發(fā)都是不可回避的，比如咸豐唐崖土司城遺址在充分挖掘唐崖土司所潛藏的深厚文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，在保護(hù)中適度開發(fā)，在開發(fā)中更好保護(hù)，以旅游名勝為高度，精心打造鄂西唐崖土司文化旅游新高地。

3.3 旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展鑄就文化遺產(chǎn)傳承基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展改變了非物質(zhì)文化遺賴以生存、發(fā)展的傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境，其根基受到侵蝕，其傳承由此面臨巨大的威脅。文化遺產(chǎn)具有的復(fù)合價(jià)值，要求我們對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，而文化遺產(chǎn)定義及其特點(diǎn)決定了文化遺產(chǎn)的保護(hù)有別與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的難點(diǎn)在于文化遺產(chǎn)本身的兩個(gè)特點(diǎn)：活態(tài)性和同人密切結(jié)合。文化遺產(chǎn)的活態(tài)性決定了文化遺產(chǎn)的保護(hù)不能定格化，不能將其固定在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)，而只能讓其在社會(huì)的發(fā)展中不斷演進(jìn)，其傳承也不能將文化遺產(chǎn)放到真空的環(huán)境中，市場是文化遺產(chǎn)傳播的載體與傳播的空間，文化遺產(chǎn)不能獨(dú)立存在，它必須依附在某個(gè)特定的載體方能顯示、傳播、儲(chǔ)存與傳承。

4　加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，促進(jìn)旅游發(fā)展的對(duì)策

4.1 加強(qiáng)文化遺產(chǎn)立法工作

我們現(xiàn)在要建立法治社會(huì)，就是一切工作都要遵循法治的軌道，做到有法可依，有法必依。文化遺產(chǎn)保護(hù)同樣也要納入法治管理。文化遺產(chǎn)的立法保護(hù)，一般說來，存在著三個(gè)層次。第一個(gè)層次是國際法的層次。第二個(gè)層次是國家法律層次。第三個(gè)層次是地方法規(guī)層次。

4.2 公共政策的支撐

要有足夠的公共政策的支撐，也就是說，政府要有充夠的重視。首先必須明確的是，《文物法》和《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》都明確了政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的責(zé)任?！侗Ｗo(hù)管理辦法》第四條明文規(guī)定：縣級(jí)以上地方人民政府及其文物主管部門依照本辦法的規(guī)定，制定管理制度，落實(shí)工作措施，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)工作。我國的行政體制一直是高度集權(quán)形式的，政府行為是社會(huì)生活的主導(dǎo)，政府高度重視和介入文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，有利于帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)重視和介入文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來，提高文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作水平，有助于養(yǎng)成全社會(huì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

4.3 民眾普遍參與文化遺產(chǎn)保護(hù)

沒有民眾的普遍參與，沒有整個(gè)社會(huì)文保意識(shí)的提高，工作難度會(huì)加大，效果也很難得到保證。如果民眾自覺地投入到文化遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)中來，不僅可以減少政府的工作成本，也可真正落實(shí)全體民眾珍惜、保護(hù)全人類文明遺產(chǎn)的初衷。另外，還要加大宣傳力度，提高廣大民眾的文保意識(shí)，讓每個(gè)公民都為在自己的家鄉(xiāng)坐擁眾多的文化遺產(chǎn)而自豪感，讓每個(gè)民眾都能從社會(huì)文明的角度自覺地認(rèn)同文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。同時(shí)，更重要的是，還要讓每個(gè)民眾都能分享文化遺產(chǎn)保護(hù)的收益。讓他們知曉，因?yàn)槲幕z產(chǎn)保護(hù)，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，城市形象提升了，自己的生活處境就改觀了。讓每個(gè)民眾都能享受到區(qū)域社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展的成果，會(huì)讓更多的人更加自覺地投入到文保工作當(dāng)中來，形成良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)

[1] 叢立先.我國文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制體系的構(gòu)成與完善[J].中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報(bào). 2008(05)

[2] 李云.淺議云旅游[J]. 商場現(xiàn)代化. 2012(04)

Analysis of the cultural heritage and the development of tourism industry under the network environment

Li Juan
(Lijiang Teachers College, 674100)

Abstract：Cultural heritage is a cultural heritage area,is an area of spiritual sustenance,reflects the local people's life.Is a legacy of history,use and development, the development of a local tourism industry play a significant role in promoting.Regionality is one of the important characteristic of the cultural heritage,intangible cultural heritage tourism resources is in a certain region of human wisdom crystallization,its culture connotation is rich,high tourism value can effectively promote the development of local tourism.

Keywords：cultural heritage;tourism industry;legislation;public policy; public participation