◎黃晶晶

高中語文課堂的教與學(xué)
——以《小狗包弟》的課堂教學(xué)為例

◎黃晶晶

剛畢業(yè)時(shí)，筆者滿懷教書育人的激情走上了教育崗位。本以為上課很簡單，只要認(rèn)真?zhèn)湔n，主動(dòng)聽課，就能把課上好，但所有的一切都不是那么容易。那時(shí)，筆者每天都會(huì)查閱資料，一板一眼的寫教案，發(fā)現(xiàn)每一節(jié)課都有很多東西要親自告知學(xué)生，造成滿堂灌、滿堂言的局面。現(xiàn)在覺得那時(shí)的教學(xué)模式很不成熟。最近筆者參加了我們縣教育局組織的語文新課改研究小組，經(jīng)過多次學(xué)習(xí)，上課，說課，教與學(xué)的課程理念已經(jīng)深入我心，筆者想借此談?wù)剬?duì)“教與學(xué)”教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)。

所謂“教與學(xué)”即教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”組成的一種雙向活動(dòng)。教學(xué)簡單地說就是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。韓愈在《師說》中就提到：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生是主體。在教學(xué)中，雙方應(yīng)該在各自的領(lǐng)域進(jìn)行平等的觀點(diǎn)交流和思想碰撞，形成教學(xué)相長的目的。那么，在日常的教學(xué)中如何處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，教師要如何“教”，學(xué)生又如何“學(xué)”呢？下面本人就以《小狗包弟》為例淺談一下自己的觀點(diǎn)，以此共勉。

一、課前做好充分的準(zhǔn)備

“善歌者”，使人繼其聲；“善教者”，使人繼其志。所以不僅老師要準(zhǔn)備，學(xué)生同樣也要準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)這篇文章前，筆者讓學(xué)生主動(dòng)去閱讀文章，去查閱相關(guān)資料，提前掌握一些知識(shí)，這樣有利于學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變?！缎」钒堋愤@篇文章中的以下知識(shí)點(diǎn)是要學(xué)生自行解決。

1.閱讀課文，解決本文的生字詞。

2.搜集一些有關(guān)“文化大革命”的歷史資料。

這些任務(wù)學(xué)生完成地很好，不僅解決了字詞的讀音，還明白了意思。通過查閱資料，學(xué)生對(duì)本文的時(shí)代背景及作者巴金所處的時(shí)代也隨之解決了。下面是學(xué)生對(duì)任務(wù)完成情況的展示：

作揖（） 修葺（） 編輯（） 緝拿（）

墮入（） 解剖（） 大聲叱罵（） 連累（）

“文化大革命”又稱“十年浩劫”、“十年動(dòng)亂”，被廣泛認(rèn)為是至今最為動(dòng)蕩不安的災(zāi)難性階段。那是個(gè)非人的年代，人人瘋狂，人人自保，眾多人受到了嚴(yán)重的身心摧殘?！拔母铩苯Y(jié)束后，巴金老人開始創(chuàng)作《隨想錄》。他并沒有像其他“文革”受害者那樣，把一切責(zé)任推給“四人幫”，而是對(duì)文革中那些拋棄家人，拋棄朋友的病態(tài)思想進(jìn)行思考和分析。

總結(jié)，學(xué)生對(duì)字音的解決值得表揚(yáng)，尤其是“修葺、作揖、編輯、緝拿”幾個(gè)形近字的聯(lián)想很好。

二、“教”的策略與“學(xué)”的時(shí)效性相結(jié)合

（一）紙條傳遞問題，合作討論答疑

在以往的授課中教師就是不斷地設(shè)置疑點(diǎn)，設(shè)置思考題，不斷地將問題拋給學(xué)生，從而來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)生看了這些問題，必然想知道問題的答案，這樣就形成了積極的思維活動(dòng)。學(xué)習(xí)本課，筆者摒棄了傳統(tǒng)的策略，讓學(xué)生讀課文，然后提出自己的疑問，通過寫紙條的方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生問的最多的是這樣一個(gè)問題：

問題：對(duì)于巴金先生為了自保，而放棄可愛小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?/p>

討論：生：作者把小狗送走是在無奈的情況下做出的決定，也是被迫。

生：我對(duì)第一點(diǎn)要做補(bǔ)充，文革中“抄四舊“這件事，可愛的包弟成了巴金先生一家的“包獄”，由于這個(gè)大包獄，巴金先生只能忍心把包弟送走?？墒窃谀莻€(gè)人人自保的瘋狂時(shí)期，沒有人會(huì)接受這樣的禮物，所以最終只能把包弟送給醫(yī)院作解剖用。

生：即使是作者出于無奈，但總覺得犧牲了可愛的包弟，多少有些殘忍，有點(diǎn)自私。

生：從本文第8自然段能看出作者因?yàn)榘茉q豫，曾不忍，曾流下眼淚。這些小細(xì)節(jié)，也讓我們能切身感到作者的無奈和心痛。但所有的這一切都是時(shí)代造成的，是文革造成的，是文革造成的人性扭曲。而巴金先生為此痛苦一生，并做了深刻的懺悔。

學(xué)生討論很激烈，都有自己的觀點(diǎn)，自己的理解，其實(shí)孩子們畢竟是通過歷史了解“文革”的，他們沒有親身經(jīng)歷那段讓人不堪回首的歷史，所以這時(shí)筆者的引導(dǎo)很重要。筆者給學(xué)生放了與文革相關(guān)的小視頻和圖片，最后做了簡單的總結(jié)：

八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)──是非顛倒，說謊成風(fēng)。

四個(gè)字總結(jié)當(dāng)時(shí)的某些人——人性泯滅。

（二）針對(duì)學(xué)情，及時(shí)引導(dǎo)

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和人生經(jīng)歷，他們可能不太理解巴金先生的懺悔，下面就帶著大家一起走進(jìn)一個(gè)懺悔的靈魂，有人說巴金是當(dāng)代活得最痛苦的老人。因?yàn)樵谖母锩?，人人都好似得到了解放，也放松起來，只有巴金先生真?shí)地回憶了自己，并解剖了自己，這一點(diǎn)他的《回憶錄》可以佐證。他有一種嚴(yán)于解剖，勇于自責(zé)的精神。這篇文章只是以小狗作為引子，引出那個(gè)瘋狂的年代，作者寫這篇文章更大的意義，就是希望我們銘記這段歷史，不要忘記這段痛苦的回憶，忘記了歷史就意味著背叛。

巴金的懺悔體現(xiàn)了作為一個(gè)受害者的嚴(yán)肅反思，一個(gè)正直心靈的痛苦自審，一個(gè)最無責(zé)任者對(duì)自己責(zé)任的拷問。

三、學(xué)以致用

人非圣賢，孰能無過，下面就請(qǐng)同學(xué)們選擇內(nèi)心深處讓你絲絲牽掛的懺悔，寫給曾經(jīng)被你傷害過的親人、朋友、同學(xué)。

學(xué)生一一展示了自己的片斷回憶，并把內(nèi)心埋藏的懺悔做了一次深刻的檢討，這對(duì)學(xué)生有著很大的意義。例如：

在筆者的內(nèi)心深處，一直都縈繞著一件令筆者悔恨的事情。三年前，我背著大包小包前往夢想的高中，因?yàn)閷W(xué)校離家很遠(yuǎn)，父母都在外地打工，所以我就找爺爺幫忙，年邁的爺爺執(zhí)意要送我到學(xué)校，我也欣然接受了。因?yàn)槲蚁肟隙ㄋ械膶W(xué)生都有家長陪行。但這件事情讓我痛苦一生，爺爺在回去的路上被橫沖直撞的三輪車撞到了，從此坐上了輪椅。我應(yīng)該愛護(hù)年老的爺爺，應(yīng)該學(xué)會(huì)自立，不應(yīng)把所有的擔(dān)子交給長輩，我想說：“對(duì)不起，爺爺，我會(huì)好好照顧你的。”

總之，教學(xué)是師生的共同活動(dòng)，也是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。因此我們不應(yīng)強(qiáng)行灌輸，唱獨(dú)角戲，而應(yīng)把學(xué)生看成是有思想的生動(dòng)活潑的主體。教師的教學(xué)不僅是“授之以魚”更重要的是“授之以漁”，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí)。

（黃晶晶 安徽省濉溪中學(xué) 235100）