葉蘇琴
(凱慧中學(xué))
著力于“寫(xiě)作思維”訓(xùn)練的教學(xué)實(shí)踐研究
葉蘇琴
(凱慧中學(xué))
對(duì)語(yǔ)文教師而言,教育實(shí)踐中首當(dāng)其沖的困難是作文教學(xué),語(yǔ)文教師往往難以整治作文教學(xué)的沉疴,難以解答作文教學(xué)的難題,更難以達(dá)成作文教學(xué)的成效。而面對(duì)目前尚未有成系統(tǒng)的語(yǔ)文寫(xiě)作教材的現(xiàn)狀,語(yǔ)文教師充分發(fā)揮了個(gè)體主觀能動(dòng):有的著重于寫(xiě)作技巧的指導(dǎo),如,人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)的技巧;有的著力于作文語(yǔ)言的修飾,如,從修辭方法角度訓(xùn)練比喻句、排比句;有的強(qiáng)調(diào)作文行文結(jié)構(gòu),如,怎么寫(xiě)好開(kāi)頭和結(jié)尾的專(zhuān)題課等等。諸如此類(lèi),還有更多作文教學(xué)“方法”,幾乎是所有老師都嘗試運(yùn)用于教學(xué),去教好學(xué)??墒?,主觀意愿與實(shí)踐結(jié)果往往是南轅北轍。個(gè)中原因何在?
馬克思指出:“語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)?!币罁?jù)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家和腦科學(xué)家對(duì)語(yǔ)言與思維的研究中認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言和思維是緊密聯(lián)系的。思維和語(yǔ)言是人類(lèi)反映現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)中兩個(gè)互相聯(lián)系的方面,它們統(tǒng)一構(gòu)成人類(lèi)所特有的語(yǔ)言思維形式。而作文的過(guò)程就是思維的過(guò)程,一篇作文就是一次思維運(yùn)作的結(jié)果。作文是對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的運(yùn)用,正是學(xué)生思維水平的反映。學(xué)生的寫(xiě)作問(wèn)題,往往是“寫(xiě)作思維”沒(méi)有得到有效訓(xùn)練的結(jié)果。
在“思維能力”范疇中,心理學(xué)家將其分為無(wú)聲思維和傳訊思維兩類(lèi)。寫(xiě)作屬于傳訊思維——通過(guò)講述或書(shū)寫(xiě)正式表達(dá)自己的思想。但是不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生雖然在生活中能順暢與人溝通交流,但是面對(duì)寫(xiě)作表達(dá)依舊是困難重重。這是因?yàn)樯钏季S和寫(xiě)作思維依舊是兩種不同的思維方式。生活思維允許不連貫、不完整、語(yǔ)法隨便,事實(shí)可以基于“自明”而省略等現(xiàn)象的存在,可如果將生活思維直接運(yùn)用到寫(xiě)作中,就會(huì)產(chǎn)生諸如內(nèi)容簡(jiǎn)陋、語(yǔ)言貧乏、敘事拖沓、結(jié)構(gòu)散亂、語(yǔ)病頻出的寫(xiě)文正如賬房老先生記的“流水賬”。
教育部制訂《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確指出:“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力,重視發(fā)展學(xué)生的思維能力,發(fā)展創(chuàng)造性思維。”更是明確提出了語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則,指出:“語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相輔相成。在語(yǔ)言訓(xùn)練的過(guò)程中要重視思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)的培養(yǎng)和思維能力的發(fā)展;思維訓(xùn)練要貫穿在語(yǔ)言訓(xùn)練中,促進(jìn)語(yǔ)言能力的提高?!泵绹?guó)學(xué)者唐納德·奎恩說(shuō):“在整個(gè)寫(xiě)作中,寫(xiě)作和思維是同時(shí)產(chǎn)生的,寫(xiě)作的過(guò)程也就是思維的過(guò)程?!睂?xiě)作活動(dòng)的核心就是寫(xiě)作者的思維活動(dòng)。
因此,寫(xiě)作訓(xùn)練內(nèi)容的重點(diǎn)是什么?是語(yǔ)言,是思維,準(zhǔn)確地說(shuō)是語(yǔ)言與思維的同步訓(xùn)練。在教學(xué)實(shí)踐中,抓住發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作思維能力才是有效提高寫(xiě)作能力的根本途徑。
教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作思維能力呢?尤其是著重于思維品質(zhì)的發(fā)展,“思維能力是思維品質(zhì)的實(shí)質(zhì)”。那如何才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生完備的寫(xiě)作思維品質(zhì)的目的呢?心理學(xué)家對(duì)思維品質(zhì)的歸納大致上有選擇性、指向性、批判性、機(jī)動(dòng)性、敏捷性、廣闊性、深刻性、嚴(yán)密性、創(chuàng)造性、獨(dú)立性等。那么,在教學(xué)實(shí)踐中,就可以從學(xué)生所缺乏鍛煉的思維品質(zhì)出發(fā),進(jìn)行相關(guān)的作文教學(xué)課堂實(shí)踐。
以某校初二年級(jí)學(xué)生的一篇隨堂習(xí)作為例分析學(xué)生在寫(xiě)作中所遇到的困難,判斷學(xué)生寫(xiě)作中的思考過(guò)程,由此對(duì)癥下藥,進(jìn)行指導(dǎo)。
對(duì)于一事一記的記敘文,即使是初中學(xué)生,最常犯的錯(cuò)誤是詳略不當(dāng),以一篇初中作文《樂(lè)在其中》為例。
該生行文中,基本呈現(xiàn)生活真實(shí)過(guò)程:我暑假在家無(wú)所事事——父親提議帶我去爬山——我雖然心里不情不愿但也只好硬著頭皮去。這段文字交代我為什么會(huì)去爬山,占該作文近三分之一篇幅??墒牵链藰?biāo)題的“樂(lè)”是尚未觸及。接著,該文又?jǐn)⑹隽烁赣H帶我驅(qū)車(chē)近2個(gè)多小時(shí),終于來(lái)到山腳下,可當(dāng)我一看到眼前這么高大的山,瞬間心情沮喪了,但是無(wú)論如何還是要爬上去。這段內(nèi)容可以看作事件經(jīng)過(guò),用了約100來(lái)字表達(dá),但同樣對(duì)標(biāo)題中的“樂(lè)”只字未提。初中教育對(duì)學(xué)生作文篇幅要求是600-800字,本文至此,該生已用了一半的篇幅,可仍然未能表現(xiàn)《樂(lè)在其中》題意,這樣的行文老師會(huì)認(rèn)定為結(jié)構(gòu)詳略不當(dāng),材料與中心契合度不高。更讓教師感到困惑的是,即使今日指出他作文的詳略不當(dāng)問(wèn)題,可在之后的寫(xiě)作中,該類(lèi)學(xué)生的作文還是處在一種敘事詳略不當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。是什么造成了該生的寫(xiě)作常態(tài)問(wèn)題?為什么教師指出“詳略不當(dāng)”的問(wèn)題卻難以促使學(xué)生寫(xiě)作的有效轉(zhuǎn)變呢?
那不禁要問(wèn),作文中對(duì)“詳略不當(dāng)”的結(jié)構(gòu)行文的指導(dǎo)是否觸及了學(xué)生的“思維品質(zhì)”層面?講究行文的詳略,實(shí)則是關(guān)于文章結(jié)構(gòu)或?qū)懽魇址▽用娴模羌夹g(shù)層面的。而這樣的教法,是觸及不到“寫(xiě)作思維”層面的。
前文介紹思維品質(zhì)時(shí),提到“選擇性”思維——指思維有特定的對(duì)象,只思考有關(guān)的問(wèn)題,而不思考任何無(wú)關(guān)的問(wèn)題。在我們所熟識(shí)的行業(yè)中常常運(yùn)用“選擇性”思維的是編輯。編輯時(shí)刻處于各種信息的沖擊之下,他們?yōu)榱耸棺钣袃r(jià)值的信息以最快的速度及最有效的方式進(jìn)入傳播領(lǐng)域,產(chǎn)生社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益,就必須對(duì)信息進(jìn)行選擇。于學(xué)生而言,就體現(xiàn)在學(xué)生的作文中所選的生活素材的每個(gè)片斷都能產(chǎn)生必要價(jià)值,即表現(xiàn)作文主題思想,就是排斥與主題無(wú)關(guān)的信息,行文上沒(méi)有雜亂臃腫和重復(fù)像學(xué)生爬山的習(xí)作,僅僅是因?yàn)榕赖搅松巾斁透械娇鞓?lè),這種樂(lè)就比較簡(jiǎn)單。學(xué)生由爬山先苦后樂(lè)的體驗(yàn),可聯(lián)想到人生、生活,可以歸納普遍的生活意義,人生是苦樂(lè)相伴的,只有經(jīng)歷了苦痛,快樂(lè)的程度和意義才會(huì)被放大。在此基礎(chǔ)上,文章的立意才能得到拔高和升華。
識(shí)相似的一點(diǎn),這樣的橫向思維,比如,由轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)輪聯(lián)想到自轉(zhuǎn)的地球,自轉(zhuǎn)的新河系等等。在寫(xiě)作教學(xué)中,教師要重視學(xué)生想象空間的拓展,廣闊性思維的訓(xùn)練。廣闊性思維過(guò)程中能把各個(gè)方面都顧及到,既能看得到現(xiàn)象、細(xì)處、今天……也能看到本質(zhì)。
在具體寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中,教師可以先強(qiáng)化一種思維方式的訓(xùn)練,比如思維的指向性。指導(dǎo)學(xué)生思維向著一定的方向和目標(biāo)運(yùn)行、展開(kāi)。體現(xiàn)在學(xué)生的作文中就是主旨明確、思路清楚、層次明晰,結(jié)構(gòu)完整,行文干凈利索,表達(dá)主題充分、適當(dāng),既無(wú)欠缺和紊亂的現(xiàn)象,也沒(méi)有畫(huà)蛇添足、不知如何結(jié)尾等毛病。在訓(xùn)練思維品質(zhì)后,再在寫(xiě)作中綜合運(yùn)用思維的選擇性、指向性、廣闊性等,學(xué)生習(xí)作中常常出現(xiàn)的詳略不當(dāng),中心不明等問(wèn)題才能得到根治。
邵恩棟.中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)[D].南京師范大學(xué),2004.
·編輯李琴芳