□李先虎

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舊體詩(shī)創(chuàng)作：提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑**本文為2012年度安徽省教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于素質(zhì)教育的學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)研究”（JG12029)成果。

□李先虎

摘要：語(yǔ)文素養(yǎng)包括知識(shí)技能和人文素養(yǎng)兩個(gè)層面，古詩(shī)詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。而當(dāng)下古詩(shī)詞教學(xué)局限于知識(shí)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞，這種詩(shī)教的弱化勢(shì)必影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行舊體詩(shī)創(chuàng)作，可充分發(fā)揮詩(shī)教在全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)中的作用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；舊體詩(shī)；古詩(shī)詞教學(xué)

“語(yǔ)文素養(yǎng)”是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中的一個(gè)核心概念，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”。語(yǔ)文素養(yǎng)具有豐富的內(nèi)涵，語(yǔ)文教學(xué)的一切活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。古詩(shī)詞教學(xué)是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，但長(zhǎng)期以來的古詩(shī)文教學(xué)只是限于知識(shí)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞，這在某種程度上導(dǎo)致了詩(shī)教的弱化。其實(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用舊體詩(shī)形式進(jìn)行創(chuàng)作不僅是從欣賞美到創(chuàng)造美的質(zhì)的提升，也是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑，這也符合課程標(biāo)準(zhǔn)中“嘗試進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作”的要求。

一、舊體詩(shī)創(chuàng)作可提高言語(yǔ)能力，培養(yǎng)語(yǔ)感

1.提高言語(yǔ)能力

嚴(yán)羽在其《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》中曰：“學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣?！碑?dāng)一些同學(xué)只能停留在應(yīng)考的寫作階段，有些學(xué)生已經(jīng)接近創(chuàng)作了。學(xué)寫舊體詩(shī)讓學(xué)生站得更高，眼界更大，思想更深，想象更豐，構(gòu)思更巧，語(yǔ)言更精。正所謂“無心插柳柳成蔭”，詩(shī)教的意義常在于此。會(huì)寫舊體詩(shī)，不能文者，少矣；會(huì)寫作文，不能詩(shī)者，多矣。因?yàn)榕f體詩(shī)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)比作文要單純得多，創(chuàng)作的興趣要比作文新鮮得多，創(chuàng)作章法的“起承轉(zhuǎn)合”比作文要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚啵瑒?chuàng)作形象的選取比作文匠心得多，創(chuàng)作的技巧比作文靈活得多，創(chuàng)作的語(yǔ)言比作文精美得多；另外，舊體詩(shī)創(chuàng)作的想象力比作文豐富得多，整合能力也比作文高得多。此所謂“酒”與“水”之別也。所以，寫好舊體詩(shī)能促進(jìn)寫作能力的提升，寫作品位的提高。

“激起青年學(xué)子敢于嘗試創(chuàng)作詩(shī)歌的勇氣，養(yǎng)成他們樂于咬文嚼字的習(xí)慣，啟迪他們深藏內(nèi)心的靈性，提高他們鑒賞詩(shī)歌的能力?！盵1]趙謙翔先生如是說。

“學(xué)生學(xué)習(xí)舊體詩(shī)寫作的教學(xué)活動(dòng)之價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于舊體詩(shī)歌寫作本身；除了會(huì)有益于古代語(yǔ)言和作品的學(xué)習(xí)，更直接的意義在于能夠幫助提高白話文讀寫能力?！盵2]劉占泉教授如是說。

可見，嘗試舊體詩(shī)創(chuàng)作，能大大提高學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感

“古典詩(shī)詞的閱讀和寫作雖是兩個(gè)不同的概念和活動(dòng)，卻互有聯(lián)系，相輔相成。加強(qiáng)閱讀欣賞，可說是學(xué)習(xí)寫作的前提條件和基礎(chǔ)?！盵3]這是很有見地的思想，因?yàn)槲ㄓ卸嘧x別人的好詩(shī)，才能夠在表現(xiàn)手法、構(gòu)思謀篇諸方面加以借鑒，為我所用?！霸?shī)的功夫在詩(shī)外”，以寫促讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在詩(shī)詞創(chuàng)作方面的不足，使得學(xué)生讀書的興趣更濃，針對(duì)性更強(qiáng)，品味更高。趙謙翔老師說：“學(xué)寫舊體詩(shī)，有利于養(yǎng)成煉字、煉句，合轍押韻，借景抒情，托物言志，起承轉(zhuǎn)合，布局謀篇的功夫?！盵4]這就告訴我們達(dá)到此等“功夫”非讀書不可：在不斷地吟誦涵詠中語(yǔ)感漸漸受到陶染，一首詩(shī)能夠讀出景、讀出情、讀出味、讀出理、讀出趣、讀出美，語(yǔ)感自然而然也就有了?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，作詩(shī)與吟詩(shī)本來就是分不開的。不僅如此，創(chuàng)作舊體詩(shī)還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的閱讀和鑒賞能力。學(xué)生創(chuàng)作的語(yǔ)言環(huán)境是古典的，通過創(chuàng)作能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。劉占泉教授說過：“教學(xué)生學(xué)寫舊體詩(shī)歌，間接來說是培養(yǎng)古典文學(xué)的鑒賞能力，以及文言閱讀能力?！盵5]所以，創(chuàng)作舊體詩(shī)可以打通閱讀、鑒賞、表達(dá)等言語(yǔ)行為之間的通道，具有一石多鳥之功效，學(xué)生的語(yǔ)感也在其中潛滋暗長(zhǎng)了。

二、舊體詩(shī)創(chuàng)作可冶性達(dá)情，彰志勵(lì)行

“詩(shī)教的魅力何在？可以勵(lì)志，可以修德，可以陶情，可以勸學(xué)?！壁w謙翔老師深有體會(huì)地說。面臨高考的壓力，語(yǔ)文變成了“老六”，語(yǔ)文教師的地位尷尬可見一斑。事實(shí)上，語(yǔ)文教師在學(xué)生成長(zhǎng)過程中起了至關(guān)重要的作用，當(dāng)然，這要講究方式方法，舊體詩(shī)創(chuàng)作就是一種行之有效，行之有趣的好方法。針對(duì)不同學(xué)生的思想和心態(tài)，或者現(xiàn)身說法，寫詩(shī)贈(zèng)詩(shī)，寓教于詩(shī)；或者教學(xué)生賞詩(shī)作詩(shī)，詩(shī)詞唱和，以詩(shī)自育。這樣不但能增強(qiáng)教師的親和力，還能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體意識(shí)，不經(jīng)意間在他們的心中播下理想的種子。

1.寫舊體詩(shī)可以冶性達(dá)情

劉熙載言：“詞家先要辨得情字。”“辨得情”，方能“德其正”，情乃詩(shī)之胚。鐘嶸在《詩(shī)品·序》中有言“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。人是靈性之象也，心非木石豈無感。情動(dòng)于中而形于言，無所感則無詩(shī)。歌德借少年維特之口說“哪個(gè)少男誰個(gè)不善鐘情?哪個(gè)少女誰個(gè)不善懷春?這是我們?nèi)诵灾械闹翝嵵良?！”有如此之情，不訴諸筆端，豈不是遺憾？本人讀過學(xué)生的多首好詩(shī)妙句，每每擊節(jié)嘆賞：“香風(fēng)有情伴人語(yǔ)，落木無聲月華濃”抒發(fā)其逸致；“琴簫一曲滿庭芳，當(dāng)時(shí)只道是尋?！蓖侣镀渖钋?；“淡昏暮靄夕陽(yáng)累，喜見裊然炊煙升”，表達(dá)勞累一天后歸家的輕松；“相聚總有離別時(shí)，只愿普天共嬋娟”，嘆賞雖負(fù)笈遠(yuǎn)游而心系蒼生的博大情懷……他們用詩(shī)刻錄著自己的情感，銘記著自己的青春。接受詩(shī)詞的洗禮，用“我”的方式表達(dá)出來，還有比這更美的語(yǔ)言嗎？

清人陳僅說“古今無一日無性情，即無一日無詩(shī)，無一日無家國(guó)天下，即無一日無美刺”。詩(shī)詞創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)就在于情，所謂情動(dòng)而辭發(fā)。語(yǔ)文教師請(qǐng)別吝嗇，請(qǐng)用你的詩(shī)情去喚醒、激勵(lì)、點(diǎn)燃他們，喚醒他們的純真性情，激勵(lì)他們的家國(guó)之情，點(diǎn)燃他們的浪漫詩(shī)情。高中學(xué)生求知欲強(qiáng)，個(gè)性鮮明，樂于接受新事物，尤其喜歡挑戰(zhàn)一些未知領(lǐng)域。雨季花季的年齡正是人生中感情敏感、細(xì)膩、豐富的階段。他們年盛志美，書生意氣，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字；他們有話可說，有情可抒，單純至誠(chéng)，遠(yuǎn)離世俗。高中階段可以說是詩(shī)詞創(chuàng)作的黃金時(shí)期，抓住并把它開發(fā)出來對(duì)學(xué)生一生的影響是深遠(yuǎn)的。

2.寫舊體詩(shī)可以彰志礪行

《毛詩(shī)序》有“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。志者，心動(dòng)也。劉勰曰“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，太白曰“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄?！?，子美曰“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。古代的文豪用詩(shī)抒發(fā)自己的壯志豪情、人生際遇。我們?cè)谙荣t的翰墨中浸潤(rùn)濡養(yǎng)。高中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成時(shí)期，讓他們樹立遠(yuǎn)大的志向，每位老師責(zé)無旁貸，而讓他們以詩(shī)的形式表達(dá)出來則是語(yǔ)文教師的責(zé)任。筆者是一個(gè)詩(shī)賦不高的人，但頗愛“拋磚”，常常引出的是“玉”，一塊塊溫潤(rùn)剔透的“玉”。他們寫出來的絕對(duì)是詩(shī)，而且屬于這個(gè)年齡的詩(shī)，他們也在用詩(shī)宣寄自己的心志呀！“遠(yuǎn)志勵(lì)學(xué)尋常事，修身篤行承先賢”，這是高一學(xué)子的錚錚誓言；“數(shù)載寒窗，青春總在書海題山處”，高中生活就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單；“無涯書海苦用功，望斷水木清華曉夢(mèng)中”，追夢(mèng)路上以苦為甘；“韶光似箭不我待，置身世俗外”，只爭(zhēng)朝夕氣定神安；“滿卷紅藍(lán)斑駁，憔悴損，確實(shí)無人敢懈”，高考沖刺豈敢怠慢……他們也在用詩(shī)歌記錄著自己的成長(zhǎng)。

三、舊體詩(shī)創(chuàng)作可提高修養(yǎng)，培養(yǎng)美感

1.提高學(xué)生修養(yǎng)

詩(shī)論家葉燮有言：“大凡人無才則心思不出，無膽則筆墨畏縮，無識(shí)則不能取舍，無力則不能自成一家。”又言“才能夫內(nèi)得之于識(shí)而出之而為才，惟膽以張其才，惟力以克荷之?！辈拧⒛憽⒆R(shí)、力，構(gòu)成詩(shī)之四維。主張性靈說的袁宏道認(rèn)為詩(shī)人具備了“識(shí)、才、學(xué)、膽、趣”五個(gè)方面的修養(yǎng)，則為詩(shī)“皆具三昧”?？梢?，創(chuàng)作主體具備以上條件，才能寫出好詩(shī)。而這些要素都直接或間接地與閱讀有關(guān)。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者靜下心來讀書，為創(chuàng)作做準(zhǔn)備。讀書可以博識(shí)，博識(shí)才可挫萬物于筆端；可以廣才，廣才方能逸于詩(shī)文利于行；可以厚學(xué)，讀書破萬卷，下筆如有神；可以得趣，讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風(fēng)；可以養(yǎng)氣，粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華；可以蓄力，胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張。詩(shī)之修養(yǎng)，即人之修養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)和修為。

葉嘉瑩先生說“我們讀的古詩(shī)詞，是經(jīng)過了千百年的篩選、淘汰，那個(gè)詩(shī)人的詩(shī)，是那個(gè)詩(shī)人自己的生命、生活、品格、思想的體現(xiàn)，你讀這個(gè)偉大的詩(shī)人的詩(shī)的時(shí)候，同時(shí)也提升了自己，這是詩(shī)歌的其中一個(gè)好處?！贝搜缘靡印?/p>

激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，安排適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作任務(wù)，可以促進(jìn)學(xué)生深入品讀古詩(shī)詞，從而提升自己多方面的內(nèi)在修養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)也因此得到提高。

2.培養(yǎng)學(xué)生美感

“重視對(duì)詩(shī)歌思路梳理，語(yǔ)言表達(dá)的錘煉，捕捉動(dòng)心的瞬間，放大動(dòng)情的細(xì)節(jié)，錘煉貼切的詞語(yǔ)，運(yùn)用學(xué)過的手法，創(chuàng)作真情的詩(shī)篇?！盵6]這就是創(chuàng)作。從這個(gè)角度，學(xué)生的舊體詩(shī)不就是創(chuàng)作嗎？創(chuàng)作是比寫作高出一個(gè)層次的表達(dá)，能創(chuàng)作的學(xué)生還能不會(huì)寫作嗎？從多年的教學(xué)實(shí)踐看，從創(chuàng)作的角度教寫作，比單純的教寫作效果更好。學(xué)生一旦脫離蒼白的寫作教條，去追求一種自由表達(dá)的時(shí)候，其創(chuàng)造性、主體性都得到了解放。一位學(xué)生在談自己創(chuàng)作經(jīng)歷的時(shí)候說“把整個(gè)心都嘔出來了”，大腦一直處于亢奮狀態(tài)。“吟安一個(gè)字，耐得半宵寒”，他深深地體會(huì)這種艱辛，也深深地體味得這種幸福?？梢姡x詩(shī)能培養(yǎng)美感，寫詩(shī)同樣能培養(yǎng)美感。

事實(shí)上，舊體詩(shī)創(chuàng)作是項(xiàng)艱辛的精神活動(dòng)。在創(chuàng)作的時(shí)候常?？嗨季蟆K淡經(jīng)營(yíng)，有時(shí)借助外力、借鑒古人，有時(shí)設(shè)身處地、代人物立心，有時(shí)孤坐窗前、視通萬里……待有了創(chuàng)作的欲望，還要考慮立意與布局，結(jié)構(gòu)與章法，造語(yǔ)與修辭，格律與用事，修改與加工……待成竹在胸，方得心應(yīng)手。創(chuàng)作的過程幾乎調(diào)動(dòng)了鑒賞的全部技巧，也可以說是鑒賞技巧的物化。會(huì)創(chuàng)作自然會(huì)鑒賞。鑒賞是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，創(chuàng)作是運(yùn)用規(guī)律，所以創(chuàng)作是比鑒賞處于更高層次的精神活動(dòng)。

既當(dāng)讀者，又當(dāng)作者，邊讀邊作，邊作邊改，以創(chuàng)促賞，樂在其中，持之以恒，受益無窮。杜甫主張“新詩(shī)改罷復(fù)長(zhǎng)吟”，這是經(jīng)驗(yàn)之語(yǔ)。

以創(chuàng)促賞，創(chuàng)賞合一，不失為古詩(shī)詞教學(xué)的一條途徑。學(xué)生通過詩(shī)詞創(chuàng)作，涵養(yǎng)性情，發(fā)現(xiàn)自我，提升人生的境界，提高審美能力，最終達(dá)到朱光潛先生所說的“和平靜穆”的極境，從而成就人生的大美。

四、舊體詩(shī)創(chuàng)作可促成文化認(rèn)同感，提高文化自信心

舊體詩(shī)的創(chuàng)作也是文化尋根的歷程，不用說形式上要繼承傳統(tǒng)，內(nèi)容上也有繼承性，所謂“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。如果學(xué)生想嘗試四言體詩(shī)，他會(huì)沿波討源，去傾聽兩千多年前的吟唱；如果想用騷體詩(shī)創(chuàng)作，他一定會(huì)去了解屈原，去體悟騷體詩(shī)舒緩迂回的情韻；如果他想寫古風(fēng)，他會(huì)遙想太白、樂天；如果嘗試近體詩(shī)，他會(huì)期遇王維、子美；如果他想創(chuàng)作詞，他自然也會(huì)研究詞牌，體會(huì)詞“別是一家”的韻味；如果他想寫豪放詞，他一定去走進(jìn)蘇軾、辛幼安、張孝祥；如果他想寫婉約詞自然不會(huì)放過柳七、秦觀、李易安……

漢語(yǔ)措詞簡(jiǎn)潔、句式靈活、聲調(diào)鏗鏘，是世界上最有魅力的語(yǔ)言，而古詩(shī)詞的語(yǔ)言更是一種形象語(yǔ)言。創(chuàng)作古詩(shī)詞要求語(yǔ)言精煉、節(jié)奏分明、音響和美，盡可能增強(qiáng)表達(dá)效果，以引起共鳴。古詩(shī)詞把漢語(yǔ)言的表現(xiàn)力發(fā)揮到極致，從音韻的選擇，到平仄的運(yùn)用，從句法的構(gòu)造到煉字的技巧，從修辭的潤(rùn)色到意境的營(yíng)造，無不讓人驚嘆漢語(yǔ)文化的美。學(xué)生徜徉在古典詩(shī)詞中，浸潤(rùn)、乳養(yǎng)、學(xué)步、成長(zhǎng)。

古典詩(shī)詞是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，如何繼承和發(fā)揚(yáng)光大，是值得我們認(rèn)真思考的課題。

可見，舊體詩(shī)創(chuàng)作，雖難度較大，但樂在其中，功在其后，能多方面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。這種提高是實(shí)實(shí)在在的，在一次次的遣詞造句中融入文化，在一次次的字斟句酌中掌握技法，由此形成的語(yǔ)文素養(yǎng)一定根深蒂固，不可磨滅。舊體詩(shī)創(chuàng)作，實(shí)乃提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][4][5][6]趙謙翔：《趙謙翔講語(yǔ)文》，語(yǔ)文出版社2007年，第68、68、68、68、71頁(yè)。

[3]趙仲才：《詩(shī)詞寫作概論》，上海古籍出版社2002年，第2頁(yè)。

（作者單位：安徽省蕪湖市第一中學(xué)）

[責(zé)編夏家順]