□何祥義
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緊扣新課標(biāo)全國(guó)卷確定詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容
□何祥義
摘要:2016年,安徽高考語(yǔ)文將采用新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ。在這一新形勢(shì)下,如何確定高中詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容,是擺在我們語(yǔ)文老師面前的一個(gè)亟待解決的重要課題。我們要充分認(rèn)識(shí)詩(shī)歌教學(xué)的重要性,走出當(dāng)下詩(shī)歌教學(xué)只瞄準(zhǔn)高考、只重視古詩(shī)的困境,分析比較新課標(biāo)全國(guó)卷和安徽卷的異同,堅(jiān)持傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與備戰(zhàn)高考“兩手抓”的原則。
關(guān)鍵詞:詩(shī)歌教學(xué);新課標(biāo)卷;文化傳承;備戰(zhàn)高考
詩(shī)歌是文學(xué)中的精華,詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。詩(shī)歌教學(xué)肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣使命,它可以幫助學(xué)生豐富文學(xué)知識(shí),培養(yǎng)想象能力,發(fā)展思維能力,提高寫作水平,還能幫助學(xué)生提高欣賞品位與審美情趣,樹立正確的人生觀與價(jià)值觀,在學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中起著非常重要的作用。
安徽高考語(yǔ)文學(xué)科自2006年自主命題以來(lái),至今已走過(guò)十個(gè)年頭,明年將回歸新課標(biāo)全國(guó)卷。這一新的形勢(shì),要求我們突破十年安徽卷下形成的思維模式與教學(xué)習(xí)慣,走出過(guò)去詩(shī)歌教學(xué)的誤區(qū),認(rèn)真研究新課標(biāo)全國(guó)卷,努力適應(yīng)詩(shī)歌教學(xué)與考試變革的新常態(tài),從而有效確定詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容。
多年來(lái),安徽高考語(yǔ)文對(duì)詩(shī)歌鑒賞評(píng)價(jià)的考查,只考古代詩(shī)歌,不考現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)。在高考錄取“唯分?jǐn)?shù)是論”的現(xiàn)實(shí)背景下,我們絕大多數(shù)語(yǔ)文老師,眼睛只盯著高考,一切圍繞高考的“指揮棒”來(lái)轉(zhuǎn),這就使我們的詩(shī)歌教學(xué),逐步走進(jìn)了一個(gè)十分尷尬的困境。
1.只瞄準(zhǔn)高考,忽視學(xué)生詩(shī)歌素養(yǎng)的培養(yǎng)
高考對(duì)古詩(shī)的考查,分鑒賞、評(píng)價(jià)兩個(gè)方面:一是鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧,二是評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度??疾閮?nèi)容側(cè)重于詩(shī)歌內(nèi)容的評(píng)說(shuō),詩(shī)歌形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的賞析。因此,我們有不少老師,自覺(jué)不自覺(jué)地向高考看齊,“你考什么我教什么,你不考我就不教”。在詩(shī)歌教學(xué)中,只專注于“形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度”這幾個(gè)考點(diǎn),而對(duì)其他的內(nèi)容很少涉及,即使有所涉及也是蜻蜓點(diǎn)水。如果我們的詩(shī)歌教學(xué)只是為了高考,而忽視學(xué)生的詩(shī)歌素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高,忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,那是對(duì)學(xué)生極不負(fù)責(zé)的短視行為。
2.只重視古詩(shī),忽視現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的教學(xué)
高中語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌以古詩(shī)為主。必修教材《語(yǔ)文》二至四中有三個(gè)單元共22首,選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中賞析示例、自主賞析、推薦作品共30首;而新詩(shī)只有4首,安排在必修《語(yǔ)文》一的第一單元。
教材編排以古詩(shī)為主,高考只考古詩(shī),實(shí)質(zhì)上是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視??稍S多老師只看到表面現(xiàn)象,而忽視了現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)的教學(xué)。對(duì)高中唯一的新詩(shī)單元,我們常聽(tīng)到這樣的議論:高考不考新詩(shī),這個(gè)單元可馬虎一點(diǎn),快速推進(jìn)。有一個(gè)比較極端的例子,一個(gè)老師公開課執(zhí)教艾青的《大堰河——我的保姆》,一個(gè)課時(shí)就教完了,這是多么令人驚訝的高速度!
其實(shí),新詩(shī)和古詩(shī)是一脈相承的,只是寫作年代、詩(shī)歌形式上不同而已。新詩(shī)的教學(xué),同樣能培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞評(píng)價(jià)能力,絕對(duì)不是做“無(wú)用功”。更何況,高中語(yǔ)文教材中區(qū)區(qū)一個(gè)單元的四首新詩(shī),都是名家名篇——毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》(用舊體形式寫的新詩(shī))、戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》、艾青的《大堰河——我的保姆》,我們應(yīng)該視若“寶貝”,怎么能夠棄若“敝履”呢?
如果我們因?yàn)樗枷肷喜恢匾?,或者想?jié)省有限的教學(xué)時(shí)間,而忽視甚至丟掉了新詩(shī)的教學(xué),那么,我們的詩(shī)歌教學(xué)就必然是“跛腳”的。
我們大多數(shù)高中語(yǔ)文老師,經(jīng)過(guò)高考安徽卷的十年熏陶與洗禮,在詩(shī)歌教學(xué)的理念、內(nèi)容和方法等方面,形成了一定的思維定勢(shì)和教學(xué)習(xí)慣。明年高考回歸新課標(biāo)全國(guó)卷這一重大改革,使我們多年來(lái)幾乎一成不變的詩(shī)歌教學(xué),面臨一個(gè)嶄新的常態(tài):新課標(biāo),新高考。
以前考安徽卷,有經(jīng)驗(yàn)的老師可以駕輕就熟;而新課標(biāo)全國(guó)卷,對(duì)我們來(lái)說(shuō)是比較“陌生”的,已經(jīng)習(xí)慣了安徽卷的我們,頓感心中沒(méi)底。這就要求我們研究新課標(biāo)全國(guó)卷與安徽卷的異同,把握新課標(biāo)全國(guó)卷的特點(diǎn),從而快速適應(yīng)詩(shī)歌教學(xué)的新常態(tài)。
新課標(biāo)全國(guó)卷,2010至2012年每年一套,2013 至2015年每年兩套(卷Ⅰ、卷Ⅱ)。下面所論,凡涉及2013至2015年新課標(biāo)全國(guó)卷的,都是指卷Ⅰ。
1.《考綱》要求
新課標(biāo)全國(guó)卷和安徽卷語(yǔ)文《考試大綱》對(duì)古詩(shī)鑒賞的要求是相同的,分鑒賞、評(píng)價(jià)兩個(gè)方面,能力層級(jí)為D級(jí):鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧,評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
2.題量、分值
對(duì)古詩(shī)鑒賞的考查,新課標(biāo)全國(guó)卷共2題,計(jì)11分;安徽卷共2題,計(jì)8分。
3.考查的知識(shí)點(diǎn)
若把6年新課標(biāo)全國(guó)卷與10年安徽卷考查的知識(shí)點(diǎn)作個(gè)統(tǒng)計(jì),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),在《考綱》規(guī)定的四個(gè)考點(diǎn)中,新課標(biāo)全國(guó)卷重在“思想內(nèi)容”(6年5次),其次是“表達(dá)技巧”(6年3次);安徽卷重在“表達(dá)技巧”(10年8次),其次是“思想內(nèi)容”(10年5次)。在“形象”點(diǎn)上,新課標(biāo)全國(guó)卷6年1次,安徽卷10年3次;在“語(yǔ)言”點(diǎn)上,新課標(biāo)全國(guó)卷6年0次,安徽卷10年2次。此外,在“內(nèi)容的評(píng)說(shuō)”點(diǎn)上,新課標(biāo)全國(guó)卷6年3次,安徽卷10年2次。
4.命題的方法
從命題的方法看,新課標(biāo)全國(guó)卷常常打出“組合拳”,一個(gè)題目中考查兩個(gè)考點(diǎn);而安徽卷一般比較“單純”,一個(gè)題目往往只考查一個(gè)考點(diǎn)。請(qǐng)看例題:
2015新課標(biāo)Ⅰ第9題:詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情?對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)有怎樣的作用?(6分)
2015安徽卷第8題:這首詩(shī)前六句描寫了月圓之夜的哪幾幅畫面?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。(4分)
新課標(biāo)題是兩個(gè)問(wèn)題的組合,第一問(wèn)考查“思想內(nèi)容”,第二問(wèn)考查“內(nèi)容評(píng)說(shuō)”,安徽題則是單純考查“形象(景物)”的概括。我們?nèi)绻鰝€(gè)統(tǒng)計(jì),就會(huì)發(fā)現(xiàn),新課標(biāo)全國(guó)卷6年12題中,“組合拳”多達(dá)7題;而安徽卷10年20題中,這種題目只有3題。
高中詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容的確定,應(yīng)該遵循“科學(xué)有效”的原則。所謂“科學(xué)”,是指?jìng)鞒袃?yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提高學(xué)生的詩(shī)歌素養(yǎng),利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展;所謂“有效”,是指應(yīng)對(duì)高考,教給學(xué)生欣賞詩(shī)歌的基本知識(shí),解答古詩(shī)鑒賞的基本方法與技能,為學(xué)生高考勝出而助力。這兩個(gè)方面應(yīng)該相輔相成,和諧共生,切不可厚此薄彼,顧此失彼。
(一)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
荀子提出“文以明道”,韓愈提出“文以貫道”,周敦頤則提出“文所以載道也”。這些“道”的內(nèi)涵與外延,因人和時(shí)代的不同而有異,但不外乎“道理、道德、道義、正義、倫理”之意。“文”是手段,“道”是目的。老師的職責(zé),用韓愈的說(shuō)法,首先是“傳道”,然后再是“受業(yè)”“解惑”。所以,我們的詩(shī)歌教學(xué),絕對(duì)不能只瞄著高考,而淡化甚至丟了“傳道”。
古典詩(shī)歌博大精深,底蘊(yùn)深厚,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠。她凝聚著中華民族的智慧,展現(xiàn)著中華民族的精神。我們的詩(shī)歌教學(xué),一定要站得高、看得遠(yuǎn),教得廣、解得深,讓學(xué)生暢游在詩(shī)歌的海洋,汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的乳汁。古詩(shī)里面的愛(ài)國(guó)主義的民族情懷,勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì),團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的價(jià)值取向,自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,貴和尚中的思維模式,厚德載物的博大胸襟,崇德重義的民族精神……可以讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中,夯實(shí)思想道德基礎(chǔ),樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,成長(zhǎng)為具有傳統(tǒng)文化根基的現(xiàn)代新人。
(二)教授詩(shī)歌的基本知識(shí)
詩(shī)歌教學(xué)的立足點(diǎn),當(dāng)然是教給學(xué)生詩(shī)歌欣賞的基本知識(shí)。按照《考試大綱》的要求,詩(shī)歌欣賞的基本知識(shí)大致如下:
1.形象
人物形象,事物形象,景物形象。特別注意:開頭的景物描寫,往往奠定感情基調(diào)。
2.語(yǔ)言
煉字,詩(shī)眼,風(fēng)格。
3.表達(dá)技巧
修辭手法,表達(dá)方式,表現(xiàn)手法,結(jié)構(gòu)技巧。
特別注意兩點(diǎn):一是景情關(guān)系:樂(lè)景抒樂(lè)情,哀景抒哀情;樂(lè)景襯哀情,哀景襯樂(lè)情。二是虛實(shí)關(guān)系:當(dāng)前為實(shí),已逝為虛;當(dāng)前為實(shí),未來(lái)為虛;從己方寫為實(shí),從對(duì)方著筆為虛;客觀為實(shí),夢(mèng)境、仙境、誓愿為虛。
4.思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度
在理解分析的基礎(chǔ)上,結(jié)合創(chuàng)作的有關(guān)背景,進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。
(三)培養(yǎng)學(xué)生的“題型意識(shí)”
有效提高學(xué)生古詩(shī)鑒賞的能力,最基本的方法是著力培養(yǎng)學(xué)生的“題型意識(shí)”。我們要靜下心來(lái)研究高考試題,研究某一題型的答題思路與答題要點(diǎn)。只有這樣,才能培養(yǎng)學(xué)生的題型意識(shí),收到事半功倍的效果。
例如,回答“表達(dá)技巧”題型,基本的思路與要點(diǎn)為:
①手法:名稱→具體內(nèi)容;
②作用:共性→個(gè)性(內(nèi)容上,結(jié)構(gòu)上,感情上)。
“表達(dá)技巧”題答案可分兩個(gè)要點(diǎn):第一點(diǎn),指出手法名稱(為降低難度而在試題中點(diǎn)明了手法名稱的除外),簡(jiǎn)潔具體地指明該手法的內(nèi)容;第二點(diǎn),回答該手法的作用,“共性”是該手法的常規(guī)作用,如“比喻”是“生動(dòng)形象”,“對(duì)比”是“突出強(qiáng)調(diào)”;“個(gè)性”是該手法在句中的作用,從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、感情三個(gè)方面去考慮,答案就會(huì)齊全,而不致有小要點(diǎn)的遺漏了。
如果我們認(rèn)真研究總結(jié)出每個(gè)考點(diǎn)下各種題型的答題思路與要點(diǎn),并將其靈活運(yùn)用到詩(shī)歌教學(xué)與評(píng)卷之中,那么,培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的題型意識(shí),就不會(huì)是空中樓閣了。
(四)教學(xué)與應(yīng)試有機(jī)結(jié)合
在平時(shí)的教學(xué)中,不少老師按照常規(guī)套路和自己的習(xí)慣,從導(dǎo)入新課到作家作品,從整體感知到具體分析,從作品內(nèi)容到作者感情,從老師講解到合作探究……一堂課下來(lái),也熱熱鬧鬧、有模有樣??墒且坏娇荚?,學(xué)生往往缺乏科學(xué)的答題思路和要點(diǎn),“題題得分,題題失分”。究其原因,筆者認(rèn)為,主要是我們只在評(píng)卷時(shí)指導(dǎo)學(xué)生答題,而在平時(shí)沒(méi)有把教學(xué)和應(yīng)試有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
我們不妨進(jìn)行這方面的摸索和嘗試。每一首詩(shī)的教學(xué),在合作探究階段,老師借助課文后面“研討與練習(xí)”中的一道題目,或自己命一道題目寫在黑板上,賦分5分或6分,讓學(xué)生思考、討論;然后指名回答,對(duì)回答不全的啟發(fā)誘導(dǎo),對(duì)回答不規(guī)范的分析指正;明確答案后,在黑板上寫出答案要點(diǎn)和關(guān)鍵詞語(yǔ),并指出各個(gè)得分點(diǎn)的賦分情況;最后,歸納這種題型的答題思路與要點(diǎn)。如果堅(jiān)持這樣做,教學(xué)與應(yīng)試就能很好地結(jié)合起來(lái),學(xué)生的審題、答題能力,也就在日積月累中慢慢提高了。
(五)巧用高考“評(píng)分細(xì)則”
高考答案往往是綱領(lǐng)性的,比較簡(jiǎn)約,而高考閱卷時(shí)采用的評(píng)分細(xì)則,對(duì)答案要點(diǎn)、不同說(shuō)法、賦分情況,作了詳細(xì)而具體的界定。如果我們注意搜集評(píng)分細(xì)則,并加以認(rèn)真研究,這對(duì)指導(dǎo)我們的古詩(shī)教學(xué),對(duì)我們指導(dǎo)學(xué)生答題,均有很好的啟示作用。
請(qǐng)看例證——
13新課標(biāo)Ⅰ第9題:詞的結(jié)尾借用了賀知章的故事,這有什么用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
[答案]用意:用來(lái)含蓄地表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者的不屑以及憤慨不平。分析:皇帝既置我于閑散,鏡湖風(fēng)月原本就屬于閑散之人,又何必要你皇帝恩賜呢?再說(shuō),天地之大,何處容不下我一個(gè)閑散之人,誰(shuí)又稀罕你皇帝的恩賜!
[評(píng)分細(xì)則]“用意”3分,前半句“含蓄”是表達(dá)方式占1分,可表述為“用典”“借典”“曲筆”“曲折委婉”;后半句是表現(xiàn)內(nèi)容占2分,可表述為“憤慨不滿”“鄙視”“厭惡”“藐視”,還可以替代為其他說(shuō)法,如“諷刺朝廷的黑暗”“諷刺皇帝的昏庸”等。(“分析”3分,具體內(nèi)容略去不錄)
啟示:命題者用詞講究出新求變,問(wèn)“用意”,與問(wèn)“目的”、問(wèn)“作用”,其實(shí)是一回事?!昂钗瘛笔怯玫涞淖饔玫墓残裕安恍家约皯嵖黄健笔潜驹~結(jié)尾借用賀知章故事的作用的個(gè)性。如果答題丟開共性,直接切入個(gè)性,那就白白丟掉1分。實(shí)際上,我們有不少學(xué)生在答手法題的作用時(shí),恰恰是忽視了這個(gè)共性!順便提及一下,前面在談?lì)}型意識(shí)時(shí)說(shuō)過(guò),手法題的作用是“共性→個(gè)性”。本題的評(píng)分細(xì)則關(guān)于內(nèi)容和賦分的界定,證明了這一說(shuō)法的正確性。
以上是我對(duì)“詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容的確定”的一點(diǎn)淺見(jiàn)。我想,我們教學(xué)一線的老師,只要繼續(xù)認(rèn)真研究高考,認(rèn)真研究新課標(biāo)全國(guó)卷,從短期看,就能使自己的詩(shī)歌教學(xué),順利地進(jìn)行與新課標(biāo)全國(guó)卷的有效銜接;從長(zhǎng)期看,就能讓我們的學(xué)生“深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情,體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”,“體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。
(作者單位:安徽宿松中學(xué))
[責(zé)編華雨檀]