■祝成彥

小學(xué)品德學(xué)科家鄉(xiāng)課程的教學(xué)案例研究

■祝成彥

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。作為一種積淀文化，長(zhǎng)期以來(lái)，形成了一種具有相對(duì)穩(wěn)定性的民族精神。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，已成為學(xué)校教育的重中之重。2015年，濟(jì)寧市教科院制定了《關(guān)于深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的實(shí)施方案》，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，助推中華傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂，最終走進(jìn)學(xué)生頭腦。小學(xué)《品德與生活(社會(huì))》學(xué)科是德育教學(xué)的主陣地，教材中許多主題活動(dòng)都包涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化。如何引導(dǎo)學(xué)生因地制宜挖掘家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)小學(xué)品德課程和地方特色資源的融合，將“凝固”的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為鮮活的教學(xué)案例得以施教，并在品德教學(xué)中得以傳承、發(fā)展與踐行，是我市多年來(lái)在品德學(xué)科中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孜孜前行的方向。

一、走近運(yùn)河，感受古老的歷史文化

“運(yùn)河開(kāi)，兩岸忙。造船的人兒敲叮當(dāng)。”這是《我家就在岸上住》中的唱詞，一幅運(yùn)河兩岸人民生活的畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)。古時(shí)，濟(jì)寧地當(dāng)南北沖要，又是漕河管理中心，因而被譽(yù)為“運(yùn)河之都”。京杭運(yùn)河縱貫濟(jì)寧全境，數(shù)百年來(lái)，在大運(yùn)河的滋潤(rùn)和澆灌下，形成了深厚的文化底蘊(yùn)。運(yùn)河文化是濟(jì)寧文化的根，濟(jì)寧人對(duì)大運(yùn)河有著深深的眷戀和特殊的情感。我們的老師正是利用這一豐富的文化資源，引導(dǎo)學(xué)生走近運(yùn)河文化，感受古老的歷史文化。

如山教版《品德與生活》二年級(jí)下冊(cè)第一單元“我生活的地方”第一課《我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水》，通過(guò)了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、自然資源和文化生活來(lái)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。由于任城區(qū)地處美麗的運(yùn)河之畔，教師巧妙結(jié)合獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生走進(jìn)博物館或上網(wǎng)尋找古運(yùn)河的歷史足跡，聽(tīng)老人講述運(yùn)河的傳說(shuō)故事，或者在家長(zhǎng)陪同下親自到運(yùn)河邊走一走，看一看，通過(guò)切身體驗(yàn)真正感受運(yùn)河賦予家鄉(xiāng)的美……

案例片段：

師：說(shuō)起我們家鄉(xiāng)的河，當(dāng)屬美麗的運(yùn)河了，你能給大家介紹一下家鄉(xiāng)的運(yùn)河嗎？

師：運(yùn)河像一位慈祥的母親，養(yǎng)育著世世代代的家鄉(xiāng)人。運(yùn)河給人們的生活帶來(lái)哪些便利呢？

學(xué)生從開(kāi)鑿運(yùn)河的歷史片段中，從一個(gè)個(gè)運(yùn)河故事中，感受著運(yùn)河水不僅承載著南來(lái)北往的船只，而且孕育、滋潤(rùn)著沿岸的運(yùn)河兒女、運(yùn)河城市，品味到運(yùn)河歷史文化的厚重和美麗。

師：同學(xué)們知道嗎？走進(jìn)濟(jì)寧的大街小巷，綜觀今天濟(jì)寧城區(qū)的許多地名，也能看出大運(yùn)河流淌過(guò)的痕跡。

視頻中草橋口、濟(jì)安橋、大閘口、小閘口、皇經(jīng)閣街、竹竿巷等林林總總、耳熟能詳?shù)牡孛鼈兯鶕碛械臍v史記憶讓孩子們清晰地找到了運(yùn)河母親的身影。

濟(jì)寧市霍家街小學(xué)適時(shí)組織學(xué)生來(lái)到古運(yùn)河邊，開(kāi)展“走近大運(yùn)河，保護(hù)母親河”主題實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們清理古運(yùn)河邊的垃圾，為古運(yùn)河岸邊的樹(shù)木掛牌，并為運(yùn)河的保護(hù)提出自己的建議或意見(jiàn)。為更好地保護(hù)運(yùn)河，提出設(shè)立“運(yùn)河保護(hù)日”的倡議，呼吁大家珍愛(ài)大運(yùn)河、保護(hù)“母親河”的生態(tài)環(huán)境。

汶上南旺鎮(zhèn)為“運(yùn)河之脊”，建有號(hào)稱“北方都江堰”的水利工程——南旺分水工程，堪稱世界水利史上的奇跡。汶上縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)結(jié)合課堂教學(xué)經(jīng)常開(kāi)展“運(yùn)河文化精神之旅”活動(dòng)，讓學(xué)生走街串巷，打撈古老運(yùn)河文化的記憶，體驗(yàn)民俗，拓影村碑，抄錄掌故軼事，考察運(yùn)河岸邊歷史遺跡，探究歷史變遷，豐富學(xué)生的情感累積。

教師尊重學(xué)生成長(zhǎng)中的需求，不斷整合資源助力課程的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生感受運(yùn)河文化的魅力，觸摸運(yùn)河文化的脈絡(luò)，讓運(yùn)河文化幫助學(xué)生擦亮精神的底色。

二、走進(jìn)家鄉(xiāng)村落，了解民俗風(fēng)情

民俗風(fēng)情是一個(gè)民族文化積淀的產(chǎn)物。早在《漢書(shū)·王吉傳》一書(shū)中就有“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的記載。自古及今，濟(jì)寧這片深厚的土地積淀了豐富的文化遺存，長(zhǎng)溝鎮(zhèn)民間藝術(shù)奇葩“二人斗”、曲阜2000多年未間斷的奇跡“祭孔大典”、兗州的民間說(shuō)唱歌舞“花棍舞”、鄒城的陰陽(yáng)板、微山湖的端鼓腔、梁山的棗梆……在中華史冊(cè)上留下了一篇篇濃墨重彩的華章，長(zhǎng)期以來(lái)形成了獨(dú)具特色的文化體系。《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》強(qiáng)調(diào)：“充分開(kāi)發(fā)、有效利用課程資源，對(duì)于豐富品德與社會(huì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開(kāi)放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義?！边@些頗具地方特色的民風(fēng)民俗會(huì)給德育課程注入意想不到的生命性。因此，我們因地制宜地開(kāi)發(fā)家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗資源，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)村落，了解民俗風(fēng)情，感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

例如，《濃濃鄉(xiāng)土情》是山教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)第四單元“一方水土養(yǎng)一方人”中的第三個(gè)主題，旨在讓學(xué)生考察和了解家鄉(xiāng)的文化生活，過(guò)去的老房子、飲食習(xí)俗等，認(rèn)識(shí)具有家鄉(xiāng)特色的地域文化及其形成與氣候、地形、歷史的關(guān)系，把愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感蘊(yùn)含其中。任城區(qū)安居中心小學(xué)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“追溯街村地名由來(lái)”的活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)居住狀況，分組考察街村地名的由來(lái)，選擇大家比較關(guān)心、熟悉的街巷，進(jìn)行調(diào)查。學(xué)生們通過(guò)采訪、查閱資料、調(diào)查居委會(huì)和相關(guān)機(jī)構(gòu)等部門(mén)，通過(guò)整理調(diào)查結(jié)果，激發(fā)了學(xué)生探索家鄉(xiāng)地名來(lái)歷的好奇心，也讓學(xué)生感悟到了家鄉(xiāng)一些地名的文化內(nèi)涵，同時(shí)也讓他們感受了濃濃的家鄉(xiāng)情，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的親和力。

案例片段：

師：同學(xué)們，你們都來(lái)自哪里？根據(jù)課前的調(diào)查，你能給大家介紹一下你家鄉(xiāng)名字的由來(lái)嗎？

學(xué)生介紹家鄉(xiāng)名字的由來(lái)。

師：我發(fā)現(xiàn)史海村的村民大多都姓“史”，咱們班姓“史”的同學(xué)舉手。其實(shí)，姓氏也是一種文化的體現(xiàn)。

接著，教師播放“中國(guó)的姓氏文化——史”的文字資料。以點(diǎn)帶面，有效地激發(fā)了學(xué)生的探究欲，品德課堂中的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化教育慢慢滲透開(kāi)來(lái)。

曲阜市在《濃濃鄉(xiāng)土情》教學(xué)時(shí)乘著孔子文化節(jié)的東風(fēng)，結(jié)合祭孔大典適時(shí)開(kāi)展“敬先師、誦經(jīng)典”“大殿前誦《論語(yǔ)》”“游三孔”等豐富多彩的實(shí)踐拓展活動(dòng)。祭孔大典是專門(mén)祭祀孔子的大型廟堂樂(lè)舞活動(dòng)，展現(xiàn)了“千古禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”的盛況。一位小學(xué)生在祭拜孔子時(shí)說(shuō)：“孔子是我們家鄉(xiāng)人的驕傲，是所有文化人的圣人，沒(méi)有他，就沒(méi)有博大精深的中華文明。要想做好人，就要拜孔子?！彪S著曲阜孔廟萬(wàn)仞宮墻上的圣時(shí)門(mén)開(kāi)啟，孔廟九進(jìn)院落大門(mén)依次打開(kāi)，雄渾沉厚的鼓樂(lè)聲在莊嚴(yán)肅穆的孔廟中開(kāi)始回蕩……儒家文化獨(dú)有的魅力感召著每一個(gè)學(xué)生，在學(xué)生童年的記憶中打上家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的烙印，在他們心靈的深處筑起不朽的民族情懷。作為國(guó)內(nèi)唯一以“夫子”命名的曲阜夫子廟小學(xué)更是以孔子傳統(tǒng)文化為依托，以“星星論語(yǔ)課程群”為抓手，讓家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化在品德教學(xué)與校本課程的融合中綻放光彩。

這樣的教學(xué)不僅見(jiàn)證了花開(kāi)的美麗與燦爛，對(duì)幸福的守望充滿了期待，而且使校園充滿了歡聲笑語(yǔ)，幫助學(xué)生幸福、快樂(lè)地成長(zhǎng)著。

三、學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝，浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)工藝是民間文化的代表，是人們傳統(tǒng)生活方式的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。濟(jì)寧嘉祥石雕、曲阜楷雕、泗水剪紙、魚(yú)臺(tái)木版年畫(huà)、兗州五谷畫(huà)、泗水柘溝的土陶和柘硯技藝等都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，濟(jì)寧玉塘醬菜、甏肉干飯、金鄉(xiāng)的蜜制紅三刀等傳統(tǒng)美食也以制作歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特著稱。它們彰顯著民間手藝人的慧心巧手，講述著動(dòng)人的故事與傳說(shuō)，同時(shí)，也無(wú)不見(jiàn)證著家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝的興衰。

《家鄉(xiāng)的美食佳肴》是山教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)《濃濃鄉(xiāng)土情》中的最后一個(gè)話題，旨在讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)美食佳肴的特點(diǎn)，初步懂得家鄉(xiāng)美食與生活的密切聯(lián)系，知道這也是家鄉(xiāng)人生活的重要組成部分，初步體驗(yàn)鄉(xiāng)情。老師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合作、觀察、采訪、探究等多種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法，從實(shí)際生活入手感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，探究“久吃不厭，食之難忘”的甏肉干飯、“棕紅油亮亮，甜蜜可口香”的蜜制紅三刀、“禮節(jié)周全，程式嚴(yán)謹(jǐn)”的孔府宴等家鄉(xiāng)美食佳肴流傳至今的原因，激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)美食的熱情，喚起了對(duì)家鄉(xiāng)美食的思考，體會(huì)人們對(duì)家鄉(xiāng)美食佳肴的念念不忘，并逐漸認(rèn)識(shí)到美味背后的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感、歸屬感。

任城區(qū)安居中心小學(xué)附近的村莊不僅歷史悠久，民風(fēng)敦厚淳樸，而且家家戶戶還傳承著一種特殊的工藝——手工作坊制作美食“豆腐絲”。豆腐絲已經(jīng)成了安居的一張名片，不僅是人們餐桌上離不開(kāi)的美味，更是饋贈(zèng)親朋好友的必備禮品。獨(dú)特的民俗和與眾不同的手工工藝承載著厚重的歷史文化，影響著學(xué)生的成人品色。在品德學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生去參觀手工作坊，讓孩子們親身體驗(yàn)豆腐絲的制作過(guò)程：泡豆、打豆汁、過(guò)濾、煮豆汁、點(diǎn)鹵、上汁、壓制、揭絲。孩子們?cè)趨⑴c制作的過(guò)程中感受著傳統(tǒng)工藝的神奇和鄉(xiāng)風(fēng)民俗的淳樸。用這樣富有地方特色的運(yùn)河文化因素和民間情感的敦厚真摯，能培養(yǎng)具有與眾不同特質(zhì)的學(xué)生。

四、聽(tīng)鄉(xiāng)音、傳佳話，傳承家鄉(xiāng)文化

方言是文化的活化石，是一種獨(dú)特的民族文化。每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的方言，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。濟(jì)寧素有“孔孟之鄉(xiāng)、禮義之邦”的美稱,春秋時(shí)期五大圣人，即至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ?、述圣孔伋均出生于?jì)寧,文化底蘊(yùn)很深,經(jīng)過(guò)7千年的文明史,語(yǔ)言特點(diǎn)顯著、濃厚。泗水縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)將本地濃濃的鄉(xiāng)音引入課堂，定期邀請(qǐng)年長(zhǎng)者用地道的家鄉(xiāng)話在課堂上跟孩子們交流，講解家鄉(xiāng)的歷史，講授“逝者如斯夫”的故事。學(xué)生們聽(tīng)得興趣盎然，開(kāi)心地模仿著……家鄉(xiāng)的方言、民歌成為一種特殊的傳統(tǒng)文化得以傳承。

在品德課程建設(shè)與開(kāi)發(fā)中，不斷挖掘家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化傳承中影響學(xué)生做人的因素。尋訪名人后裔，考察家鄉(xiāng)人文典故，了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝制作；開(kāi)展田野調(diào)查，了解家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、地理風(fēng)貌、物產(chǎn)特產(chǎn)等。讓學(xué)生在家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的更深處漫溯，增加家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化在成長(zhǎng)歷程中的烙印，讓學(xué)生與家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化“魂魄共舞”，讓孩子們享用快樂(lè)的童年和美好的記憶。

通過(guò)品德學(xué)科教學(xué)，孩子們深深地感受到，擁有如此豐富的家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多么值得驕傲的事！運(yùn)河歷史、村落的文化、傳統(tǒng)工藝、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲……細(xì)細(xì)品味，這些家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如一首首在童年記憶里外婆輕輕哼唱的童謠，將在耳邊重新響起，喚起孩子們對(duì)家鄉(xiāng)的記憶，溫暖、深刻，永不消退，薪火相傳。

(作者單位：濟(jì)寧市教育科學(xué)研究院，山東濟(jì)寧272000)