開掘?qū)懽魑乃?/h1>
2016-03-01 10:32:33鄧福巨丹東廣播電視大學(xué)遼寧丹東118000
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2016年1期 關(guān)鍵詞：寫作
鄧福巨（丹東廣播電視大學(xué) 遼寧丹東 118000）
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開掘?qū)懽魑乃?/p>
鄧福巨
（丹東廣播電視大學(xué)遼寧丹東118000）
摘要：善于開掘?qū)懽魑乃紝?duì)寫作至關(guān)重要，可以使作者文思如泉般表達(dá)自己的人生理想、愛憎感情和審美趣味。本文從三個(gè)方面進(jìn)行闡釋，可以提供寫作的幫助。
關(guān)鍵詞：開掘 寫作 文思
善于開掘?qū)τ陂_拓文思至關(guān)重要。一個(gè)作者揮筆寫作，總要描述各種各樣的事物。如果不善于開掘，就只能孤立地、靜止地、表面地描述事物，例如，寫一座大山就是一座大山，寫一棵楓樹就是一棵楓樹，至多也就是加上一些空洞的形容詞，毫無(wú)新意可言。這樣，文思就必然受到阻塞。而善于開掘就不同了，無(wú)論寫什么事物，無(wú)論是寫大山還是寫楓樹，都可以從中看到哲理，看到詩(shī)，看到各樣的意義，于是文思如泉般表達(dá)自己的人生理想、愛憎感情和審美趣味。
著名詩(shī)人，包玉堂先生寫大山，就開掘出大山的宏大氣魄和光照人間的光輝:它吞云咽雨，吐出滿天的彩霞；它餐風(fēng)飲露，開出遍地的鮮花；它腳踏大地，頭頂藍(lán)天；巖石是它的筋骨，草木是它的毛發(fā)；它日日夜夜，都在勞動(dòng)著。從不停息；它給大地送來(lái)不斷的清清的泉漿，它給百姓釀造無(wú)盡的生命的乳汁，就這樣，大山蘊(yùn)涵著的意義展現(xiàn)出來(lái)了；大山具有頑強(qiáng)的生命精神，它是那樣的熱烈，那樣的樂觀，它不息地勞作、創(chuàng)造，給人民和社會(huì)以福祉。
開掘有三項(xiàng)要領(lǐng)。
第一，把所要描述的事物放到特定的事件發(fā)展過程中去開掘。
例如，一只搪瓷茶缸原是很普通的生活用品，孤立來(lái)寫，就沒有什么可開掘的了，但如果把它放到特定的事件發(fā)展過程中去，就可以開掘出它蘊(yùn)涵著深刻的意義。萬(wàn)全一篇題為《搪瓷茶缸》的文章就是這樣開掘的。作品把搪瓷茶缸放到她從參加革命開始一直到革命勝利的全過程中去描述，前后四次寫到茶缸。第一次，作者在上中學(xué)的少女時(shí)代，由于有潔癖，喜歡用白色的搪瓷茶缸。那時(shí)候是舊中國(guó)，搪瓷茶缸被稱為稀罕物，國(guó)內(nèi)不能生產(chǎn)，是進(jìn)口貨，價(jià)錢昂貴。她好不容易湊足了錢，托朋友進(jìn)城買到一只。朋友付了錢之后，拿著這個(gè)寶貝兒，因?yàn)檫^與緊張，一出門茶缸就跌在地上摔掉了一塊瓷。第二次，作者帶著搪瓷茶缸參加革命，茶缸成了她身邊的親密伙伴，用它喝水盛飯，給生病的同志煮粥，必要時(shí)還代替“面盆”、“浴缸”的職責(zé)，表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)生活的艱苦。第三次，1946年作者；來(lái)到北平，在大街賣舊貨的地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)一只瑞典出產(chǎn)的純白茶缸，想買下來(lái)，但價(jià)錢不菲，地?cái)傊魅私忉屨f(shuō)家里有病人等著錢吃藥。作者聽了，心情十分沉重，馬上盡自己所有，照價(jià)付款。第四次，隨著革命的勝利，1949年作者進(jìn)入城市，她的丈夫用節(jié)省下來(lái)的零用錢給她買了一只美國(guó)搪瓷茶缸。本來(lái)是一只小小的搪瓷茶缸，而放到作者從參加革命到革命勝利的全過程中去描述，卻包容了巨大的歷史內(nèi)容，從一個(gè)側(cè)面見證了舊中國(guó)的貧窮落后，舊中國(guó)人民的苦難，革命者的艱苦奮戰(zhàn)，中國(guó)人民的解放、勝利。這就是作者善于開掘的結(jié)果。
第二，著眼于所描述事物的功能發(fā)揮去開掘。著名作家謝先云先生的一篇題為《新月》的文章，圍繞著新月放射出銀色的光輝普照萬(wàn)物這一特點(diǎn)去描述，開掘出新月的人格力量和美好情愫。日落西山，一塊巨大的黑色帷幕籠罩大地。此時(shí)，新月悄悄升起，那閃爍的銀流瀉到幽靜的人間，涌上“我”的窗臺(tái)，流到“我”的窗口，把“我”深夜的夢(mèng)變成銀色。然而，新月的愛心又何止?jié)杉拔乙蝗?？她要向大地灑遍銀光，讓“世界沉湎于純正的美中”。作者寫道：
你跳進(jìn)小河，小河更加溫柔；
你走上鄉(xiāng)道，鄉(xiāng)道更加安適；
你擠進(jìn)竹林，竹林更加馨香。
新月以她的一片銀輝，向人間布施清麗的光華，給暗夜帶來(lái)明亮的眼睛，給寂寞的曠野投以脈脈的柔情。但新月從不居功炫耀。她無(wú)止息地為眾生造福，她與風(fēng)雨搏斗一千次、一萬(wàn)次，她“沒有暗淡，而是更加明亮了”，她“沒有破碎，而是更加堅(jiān)實(shí)了”。她的不懈追求，表現(xiàn)了對(duì)生命的信念；她不屈不撓的奮斗的步履，放射出生命的光彩；她完成了夜的使命，安然地回歸地平線，擁有生命的永恒。作者就這樣圍繞新月功能的發(fā)揮與描述，開掘出新月蘊(yùn)涵的豐厚意義。
第三，透視所描述事物本身的品質(zhì)去開掘。
許多事物本身的品質(zhì)能直接表現(xiàn)出它所蘊(yùn)涵著的意義，只要善于開掘就可以展示出來(lái)。著名作家卞毓方先生的一篇題為《種子情思》的作品最能說(shuō)明這個(gè)道理。作品從三個(gè)方面描述種子強(qiáng)大的生命力這種品質(zhì)。首先是旺盛的繁殖；種子有多種途徑傳播，打發(fā)自己的孩子到處安家，有的借風(fēng)力傳播，如蒲公英；有的借水利傳播，如椰子；也有的植物如薔薇，風(fēng)力和水力都不能替它傳播種子，它卻用一種誘惑力吸引小鳥把它的種子吃到肚子里去，小鳥到處拉糞便把它的種子傳播開了。種子就這樣通過形形色色的途徑，“不擇瘠土沃野，不擇海角天涯，不畏酷暑嚴(yán)寒，不必瀚海沙漠，行蹤無(wú)定，隨處為家”，繁衍后代。其次是令人難以置信的生長(zhǎng)力，種子的發(fā)芽生長(zhǎng)，足以掙裂天下最堅(jiān)硬的巖石。作品寫道：
從前有幾個(gè)生理學(xué)家，醫(yī)生，想將骷髏骨完整地分開來(lái)作進(jìn)一步的研究，可是頭骨的吻合是犬牙交錯(cuò)地非常細(xì)密和堅(jiān)固地連在一起的，刀和鋸都難以奏效。后來(lái)想出一個(gè)妙法，就是把一些植物的種子填滿顱腔，并灌上水，保持適當(dāng)?shù)臏囟?，過了一個(gè)時(shí)候，種子萌發(fā)了，頭骨也自然而然地分開了。
種子這種比刀鋸還要大的力度確是驚人的，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)更是不可思議的。還有就是超群的生命持續(xù)力；有些植物的種子，其中蘊(yùn)藏著的生命基因可以持續(xù)上千上萬(wàn)年，這也是一般人想不到的。請(qǐng)看作品的闡述：
有一些埋藏在地層里的千年古蓮子，一旦重見天日，照樣能發(fā)芽滋長(zhǎng)。有一些從古代帝王陵墓里掘出來(lái)的稻谷，一遇適宜的條件依舊能生根吐葉。最近出版的《世界之最》中，還有如下一段記載：1955年，有人從加拿大的冰川淤泥中發(fā)掘出一批一萬(wàn)年以前的北方羽扁豆種子，未料想，這些飽經(jīng)滄桑的種子“元老”，竟于1966年又重新歡快地抽出了綠色的嫩芽哩!
種子的壽命竟有這么長(zhǎng)，足見其生命持續(xù)力之超群。作品就這樣通過透視種子本身的品質(zhì)，展示其強(qiáng)大的生命力，小小的種子竟然有那么大的能量，顯示出魅力四射的生命風(fēng)采，作品末尾，作者引用毛澤東的名言對(duì)這種意義作了進(jìn)一步的升華；“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中生根、開花”。
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關(guān)鍵詞：開掘 寫作 文思
善于開掘?qū)τ陂_拓文思至關(guān)重要。一個(gè)作者揮筆寫作，總要描述各種各樣的事物。如果不善于開掘，就只能孤立地、靜止地、表面地描述事物，例如，寫一座大山就是一座大山，寫一棵楓樹就是一棵楓樹，至多也就是加上一些空洞的形容詞，毫無(wú)新意可言。這樣，文思就必然受到阻塞。而善于開掘就不同了，無(wú)論寫什么事物，無(wú)論是寫大山還是寫楓樹，都可以從中看到哲理，看到詩(shī)，看到各樣的意義，于是文思如泉般表達(dá)自己的人生理想、愛憎感情和審美趣味。
著名詩(shī)人，包玉堂先生寫大山，就開掘出大山的宏大氣魄和光照人間的光輝:它吞云咽雨，吐出滿天的彩霞；它餐風(fēng)飲露，開出遍地的鮮花；它腳踏大地，頭頂藍(lán)天；巖石是它的筋骨，草木是它的毛發(fā)；它日日夜夜，都在勞動(dòng)著。從不停息；它給大地送來(lái)不斷的清清的泉漿，它給百姓釀造無(wú)盡的生命的乳汁，就這樣，大山蘊(yùn)涵著的意義展現(xiàn)出來(lái)了；大山具有頑強(qiáng)的生命精神，它是那樣的熱烈，那樣的樂觀，它不息地勞作、創(chuàng)造，給人民和社會(huì)以福祉。
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例如，一只搪瓷茶缸原是很普通的生活用品，孤立來(lái)寫，就沒有什么可開掘的了，但如果把它放到特定的事件發(fā)展過程中去，就可以開掘出它蘊(yùn)涵著深刻的意義。萬(wàn)全一篇題為《搪瓷茶缸》的文章就是這樣開掘的。作品把搪瓷茶缸放到她從參加革命開始一直到革命勝利的全過程中去描述，前后四次寫到茶缸。第一次，作者在上中學(xué)的少女時(shí)代，由于有潔癖，喜歡用白色的搪瓷茶缸。那時(shí)候是舊中國(guó)，搪瓷茶缸被稱為稀罕物，國(guó)內(nèi)不能生產(chǎn)，是進(jìn)口貨，價(jià)錢昂貴。她好不容易湊足了錢，托朋友進(jìn)城買到一只。朋友付了錢之后，拿著這個(gè)寶貝兒，因?yàn)檫^與緊張，一出門茶缸就跌在地上摔掉了一塊瓷。第二次，作者帶著搪瓷茶缸參加革命，茶缸成了她身邊的親密伙伴，用它喝水盛飯，給生病的同志煮粥，必要時(shí)還代替“面盆”、“浴缸”的職責(zé)，表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)生活的艱苦。第三次，1946年作者；來(lái)到北平，在大街賣舊貨的地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)一只瑞典出產(chǎn)的純白茶缸，想買下來(lái)，但價(jià)錢不菲，地?cái)傊魅私忉屨f(shuō)家里有病人等著錢吃藥。作者聽了，心情十分沉重，馬上盡自己所有，照價(jià)付款。第四次，隨著革命的勝利，1949年作者進(jìn)入城市，她的丈夫用節(jié)省下來(lái)的零用錢給她買了一只美國(guó)搪瓷茶缸。本來(lái)是一只小小的搪瓷茶缸，而放到作者從參加革命到革命勝利的全過程中去描述，卻包容了巨大的歷史內(nèi)容，從一個(gè)側(cè)面見證了舊中國(guó)的貧窮落后，舊中國(guó)人民的苦難，革命者的艱苦奮戰(zhàn)，中國(guó)人民的解放、勝利。這就是作者善于開掘的結(jié)果。
第二，著眼于所描述事物的功能發(fā)揮去開掘。著名作家謝先云先生的一篇題為《新月》的文章，圍繞著新月放射出銀色的光輝普照萬(wàn)物這一特點(diǎn)去描述，開掘出新月的人格力量和美好情愫。日落西山，一塊巨大的黑色帷幕籠罩大地。此時(shí)，新月悄悄升起，那閃爍的銀流瀉到幽靜的人間，涌上“我”的窗臺(tái)，流到“我”的窗口，把“我”深夜的夢(mèng)變成銀色。然而，新月的愛心又何止?jié)杉拔乙蝗?？她要向大地灑遍銀光，讓“世界沉湎于純正的美中”。作者寫道：
你跳進(jìn)小河，小河更加溫柔；
你走上鄉(xiāng)道，鄉(xiāng)道更加安適；
你擠進(jìn)竹林，竹林更加馨香。
新月以她的一片銀輝，向人間布施清麗的光華，給暗夜帶來(lái)明亮的眼睛，給寂寞的曠野投以脈脈的柔情。但新月從不居功炫耀。她無(wú)止息地為眾生造福，她與風(fēng)雨搏斗一千次、一萬(wàn)次，她“沒有暗淡，而是更加明亮了”，她“沒有破碎，而是更加堅(jiān)實(shí)了”。她的不懈追求，表現(xiàn)了對(duì)生命的信念；她不屈不撓的奮斗的步履，放射出生命的光彩；她完成了夜的使命，安然地回歸地平線，擁有生命的永恒。作者就這樣圍繞新月功能的發(fā)揮與描述，開掘出新月蘊(yùn)涵的豐厚意義。
第三，透視所描述事物本身的品質(zhì)去開掘。
許多事物本身的品質(zhì)能直接表現(xiàn)出它所蘊(yùn)涵著的意義，只要善于開掘就可以展示出來(lái)。著名作家卞毓方先生的一篇題為《種子情思》的作品最能說(shuō)明這個(gè)道理。作品從三個(gè)方面描述種子強(qiáng)大的生命力這種品質(zhì)。首先是旺盛的繁殖；種子有多種途徑傳播，打發(fā)自己的孩子到處安家，有的借風(fēng)力傳播，如蒲公英；有的借水利傳播，如椰子；也有的植物如薔薇，風(fēng)力和水力都不能替它傳播種子，它卻用一種誘惑力吸引小鳥把它的種子吃到肚子里去，小鳥到處拉糞便把它的種子傳播開了。種子就這樣通過形形色色的途徑，“不擇瘠土沃野，不擇海角天涯，不畏酷暑嚴(yán)寒，不必瀚海沙漠，行蹤無(wú)定，隨處為家”，繁衍后代。其次是令人難以置信的生長(zhǎng)力，種子的發(fā)芽生長(zhǎng)，足以掙裂天下最堅(jiān)硬的巖石。作品寫道：
從前有幾個(gè)生理學(xué)家，醫(yī)生，想將骷髏骨完整地分開來(lái)作進(jìn)一步的研究，可是頭骨的吻合是犬牙交錯(cuò)地非常細(xì)密和堅(jiān)固地連在一起的，刀和鋸都難以奏效。后來(lái)想出一個(gè)妙法，就是把一些植物的種子填滿顱腔，并灌上水，保持適當(dāng)?shù)臏囟?，過了一個(gè)時(shí)候，種子萌發(fā)了，頭骨也自然而然地分開了。
種子這種比刀鋸還要大的力度確是驚人的，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)更是不可思議的。還有就是超群的生命持續(xù)力；有些植物的種子，其中蘊(yùn)藏著的生命基因可以持續(xù)上千上萬(wàn)年，這也是一般人想不到的。請(qǐng)看作品的闡述：
有一些埋藏在地層里的千年古蓮子，一旦重見天日，照樣能發(fā)芽滋長(zhǎng)。有一些從古代帝王陵墓里掘出來(lái)的稻谷，一遇適宜的條件依舊能生根吐葉。最近出版的《世界之最》中，還有如下一段記載：1955年，有人從加拿大的冰川淤泥中發(fā)掘出一批一萬(wàn)年以前的北方羽扁豆種子，未料想，這些飽經(jīng)滄桑的種子“元老”，竟于1966年又重新歡快地抽出了綠色的嫩芽哩!
種子的壽命竟有這么長(zhǎng)，足見其生命持續(xù)力之超群。作品就這樣通過透視種子本身的品質(zhì)，展示其強(qiáng)大的生命力，小小的種子竟然有那么大的能量，顯示出魅力四射的生命風(fēng)采，作品末尾，作者引用毛澤東的名言對(duì)這種意義作了進(jìn)一步的升華；“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中生根、開花”。
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