衛(wèi)姚伊

（蘭州大學(xué)，甘肅　蘭州　730030）

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政論片的選題、制作與傳播
——以《勞動鑄就中國夢》為例

衛(wèi)姚伊

（蘭州大學(xué)，甘肅蘭州730030）

摘 要：政論片是一種具有強(qiáng)烈政治理論色彩的電視紀(jì)錄片，宏大的敘事方式和鮮明的思辨論證是其最大的特點(diǎn)。但是近日熱播的《勞動鑄就中國夢》打破了這一傳統(tǒng)特點(diǎn)，平民化的敘述視角和故事化的表達(dá)方式，使得該片在闡釋政治主題的同時又充滿了人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)了政治主題的藝術(shù)化表達(dá)。本文以《勞動鑄就中國夢》為例，分析其在選題和傳播過程中表現(xiàn)出來的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《勞動鑄就中國夢》；政論片；選題；制作；傳播

一、成功的選題

（一）政治需求是首要需求

從語義上來理解，政論片中的“政”是指蘊(yùn)含某種政治寓意，“論”是指論證和評論。“政”決定了政論片主題的宏大——帶有強(qiáng)烈的政治色彩，“論”決定了政論片的目的——闡釋和評論某一政治主題。這直接決定了政論片的選題首先要滿足政治需求。

中國夢，是中國共產(chǎn)黨第十八次全國人民代表大會召開以來，習(xí)近平總書記提出的重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念。電視政論片《百年潮·中國夢》，從“百年追夢”、“中國道路”、“中國精神”、“中國力量”、“筑夢天下”五個層面對“中國夢”進(jìn)行了系統(tǒng)全面的闡釋；《勞動鑄就中國夢》進(jìn)一步闡釋了“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就”的深刻道理。一句話，《百年潮·中國夢》闡釋的是“中國夢是什么”的政治主題，《勞動鑄就中國夢》闡釋的是“如何實(shí)現(xiàn)中國夢”的政治主題。這兩個主題猶如鳥之兩翼、車之兩輪，缺一不可，少了任何一個主題對“中國夢”的闡釋都是不完整的。

（二）受眾需求是根本需求

好的選題要滿足受眾的某種需求。正如傳播學(xué)家卡茨在《個人對大眾傳媒的使用》一書中提出的：“具有社會和心理根源的需求，引起期望，即大眾媒介和其他信源（的期望），它導(dǎo)致媒介披露的不同形式（或從事其他活動），結(jié)果是需求的滿足，和其他或許大都是無意的結(jié)果?！保?］卡茨的“使用與滿足”理論告訴我們，能夠滿足受眾某種需求的信息更容易實(shí)現(xiàn)傳播效果。政論片想要實(shí)現(xiàn)某種特定的傳播效果，在題材的選擇上不能忽視受眾的需求。當(dāng)下的中國彌漫著這樣一種價值觀：致富不是靠勞動，不是靠積累，每個人都渴望一夜暴富。人們貪圖享樂，不愿意吃苦，甚至看不起能吃苦的人，錢生錢被看作是致富的捷徑。這樣的價值觀無疑是危險和錯誤的，我們急需傳遞出一種正確的價值觀導(dǎo)向，正面回答：勞動，唯有勤勉踏實(shí)地勞動，才能托起一個又一個致富的夢想。

由此可見，《勞動鑄就中國夢》在選題上最大的成功之處就是，在滿足政治需求的同時又充分考慮了受眾的需求，只有將兩者巧妙地結(jié)合起來才能更好地實(shí)現(xiàn)傳播效果。

二、生動形象的傳播內(nèi)容與故事化的傳播形式

優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容是傳播效果的保障，恰當(dāng)?shù)膫鞑バ问酱龠M(jìn)傳播效果的實(shí)現(xiàn)。下面，本文著重從傳播內(nèi)容和傳播形式兩方面總結(jié)《勞動鑄就中國夢》的傳播特點(diǎn)。

（一）生動形象的傳播內(nèi)容

在傳播過程中，傳播內(nèi)容是最為關(guān)鍵的一個因素，它是傳者和受者進(jìn)行意義協(xié)商的平臺，［2］它直接體現(xiàn)和表達(dá)傳者的意圖和目的。但是受眾也不是一直處于被動地位，只有在傳播內(nèi)容易于被受眾接受和認(rèn)可的情況下，才容易達(dá)到預(yù)期的傳播效果。同其他嚴(yán)肅、重理論的政論片相比，《勞動鑄就中國夢》的內(nèi)容更加生動形象、貼近普通人的生活，更易于被受眾接受和認(rèn)可。具體地講，這種生動形象主要是指片中刻畫了多種多樣的勞動形式、塑造了各種各樣的勞動者形象。

1.多種多樣的勞動形式。中央黨史研究室原副主任李忠杰認(rèn)為，《勞動鑄就中國夢》緊跟時代步伐，全面勾勒了新形勢下多種形式的勞動交織組合的畫卷，充分肯定了不同形式的勞動對于社會發(fā)展進(jìn)步所起到的作用。［3］

雖然勞動形式千千萬萬，行業(yè)不同其特點(diǎn)也不同，但是每一個行業(yè)都需要付出艱辛的勞動。我們既要肯定快遞哥的這種體力勞動，也要贊揚(yáng)航天工作者的這種腦力勞動，同時又要鼓勵將兩者結(jié)合起來從事藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造性勞動；既要贊揚(yáng)開鑿紅旗渠這種艱苦頑強(qiáng)、開山鑿嶺、富有傳統(tǒng)和典型意義的勞動，又要鼓勵華為這種在通信科技領(lǐng)域開拓創(chuàng)新，獲得大量專利授權(quán)、走出國門、走向世界，成為全球最大信息與通信解決方案供應(yīng)商的現(xiàn)代勞動；既要贊揚(yáng)以陸青、張利等為代表的堅守在傳統(tǒng)行業(yè)的勞動，又要鼓勵馬云這種轉(zhuǎn)戰(zhàn)新興互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的勞動；既要贊揚(yáng)以何海美、冉志平等為代表通過自己勤奮努力換來成功的個人勞動，又要鼓勵以原公浦、張晞等為代表在集體中實(shí)現(xiàn)自我價值的勞動?！秳趧予T就中國夢》刻畫了多種多樣的勞動形式，肯定了各行各業(yè)取得的勞動成果，樹立了勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的價值觀念。

2.各種各樣的勞動者形象。與其他政論片相比，《勞動鑄就中國夢》最大的特點(diǎn)就是從普通人中找典型，以一個個普通人的真實(shí)經(jīng)歷為切入點(diǎn)，全方位、多角度地展現(xiàn)不同勞動者的形象。在《勞動改變命運(yùn)》這一集中，除險隊長任羊成用幾十米的大麻繩吊在山崖上，排除可能崩坍的巖壁，為修渠掃清障礙。由于長期吊在一根繩上，任羊成的肚皮上磨出了厚厚的繭子。就是有無數(shù)個“任羊成”才造就了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。在《勞動創(chuàng)造財富》這一集中，陶華碧這個出生在貴州省偏僻山村的普通人由剛開始靠賣米豆腐為生，到后來用塑料布和廢磚頭搭起一座簡易的小餐棚賣涼粉和冷面，再到今天擁有數(shù)千名員工，成為一個年銷售額達(dá)40億元的大企業(yè)的掌門人。從一個家庭婦女到坐擁億萬家產(chǎn)的企業(yè)家，“老干媽”陶華碧依靠自己的雙手創(chuàng)造了財富，也依靠自己的肩膀托起了他人的致富夢想。在《勞動締造幸?！愤@一集中，冉志平這個出生在山西省偏僻山村的普通農(nóng)民家庭的孩子，靠找親戚借錢讀完大學(xué)。面對家庭的窘迫，這個農(nóng)家青年決定進(jìn)城打工來貼補(bǔ)家用，從剛開始睡天橋、睡火車站，沒錢坐公交，一天只吃一塊錢的大餅，到后來進(jìn)入餐飲業(yè)由傳菜員做到服務(wù)員、領(lǐng)班、主管、副經(jīng)理再到分店總經(jīng)理。冉志平這一路的成績都是憑借比別人更多的努力和付出換來的，他用自己勤奮踏實(shí)地勞動換來了家人的喜悅與幸福。

《勞動鑄就中國夢》塑造了各種各樣的勞動者形象，盡管這些形象千差萬別，但是每一個人的財富都是靠辛苦付出換來的，每一個人的夢想都是用辛勤勞動實(shí)現(xiàn)的。中國夢就是由千千萬萬普通勞動者的夢想?yún)R集而成，個人的努力與成功最終造就了國家的富強(qiáng)與民族的復(fù)興。

（二）故事化的傳播形式

傳播形式指的是信息的傳播方式，它對傳播效果起著重要的作用，甚至直接影響傳播效果的實(shí)現(xiàn)。同樣的信息，傳播形式不一樣，取得的效果就相差甚遠(yuǎn)。所以，在傳播過程中要充分考慮受眾的接受習(xí)慣，選擇便于受眾接受的傳播方式就顯得尤為重要。就傳播形式而言，《勞動鑄就中國夢》最大的特點(diǎn)就是借鑒了《舌尖上的中國》的創(chuàng)作手法，采用了故事化的敘述方式，這樣的敘述方式再加上平民化的視角更符合互聯(lián)網(wǎng)時代下受眾的接受習(xí)慣。《勞動鑄就中國夢》平均每一集有六到七個故事。它通過敘述的方式，講述一個又一個真實(shí)感人的故事，緊緊抓住觀眾的注意力，又通過評論的方式對每一個故事做一個點(diǎn)睛之筆的升華，遵循由人引出故事，由故事引出勞動，再從勞動回歸到人的敘述線條，過渡自然、意義深刻。該片摒棄了生硬的說教方式，采用娓娓道來式的訴說方式，深入人心、直擊心靈，讓每一位受眾在不知不覺間受到啟發(fā)、產(chǎn)生震撼、得到鼓舞。

三、結(jié)語

本文分析了《勞動鑄就中國夢》在選題、制作與傳播過程中表現(xiàn)出來的一些特點(diǎn)，這其中有些是與其他政論片相同的特質(zhì)，如首先要滿足政治需求?？梢赃@樣說，每一部政論片都蘊(yùn)含了某種特定的政治訴求在里面，《勞動鑄就中國夢》也不例外。除此之外，該片也表現(xiàn)出一個新的特征：特別重視受眾的作用。這表現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是在題材的選擇之初就充分考慮受眾的需求，把政治需求和受眾需求結(jié)合起來。離開了政治需求談受眾需求就不是政論片，離開了受眾需求談?wù)涡枨笳撈褪强諝ぁＶ挥袑烧呓Y(jié)合起來才能達(dá)到政論片特定的傳播效果。二是在傳播過程中充分尊重受眾的接受習(xí)慣。不同的時代造就了不同的受眾，互聯(lián)網(wǎng)時代下的受眾更容易接受“近”、“短”、“快”的信息。“近”是指信息的傳播內(nèi)容更加接近受眾的心理接受距離，“短”是指信息不宜太長，“快”是指信息呈現(xiàn)的節(jié)奏要快，不拖沓?！秳趧予T就中國夢》很敏銳地捕捉到了這幾點(diǎn)，在素材的選擇上，抓取具有時代特征的典型人物；在故事的呈現(xiàn)上，立足于講述普通人物的小故事。這樣一來，無論是信息的內(nèi)容還是信息的呈現(xiàn)方式都能更好地適應(yīng)受眾的接受習(xí)慣。

總之，作為一部政論片，《勞動鑄就中國夢》闡釋了“如何實(shí)現(xiàn)中國夢”的政治主題。同時，平民化的敘述視角和故事化的表達(dá)方式又使該片充滿了濃厚的人文關(guān)懷。這也給了我們一些啟示：政論片可以以小見大，也可以充滿人文關(guān)懷。當(dāng)人人都在談中國夢的時候，《勞動鑄就中國夢》讓我們時刻謹(jǐn)記：空談?wù)`國，實(shí)干興邦，中國夢的實(shí)現(xiàn)需要各行各業(yè)勞動者的共同勞動，需要千千萬萬人的共同勞動。勞動，唯有勤勉踏實(shí)的勞動才是實(shí)現(xiàn)中國夢的最佳途徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］丹尼爾·麥奎爾（英），斯文·溫德爾（瑞典）.大眾傳播模式論［M］.上海譯文出版社，2008：106.

［2］張國良.傳播學(xué)原理［M］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2009：194-195.

［3］李忠杰.新時代的勞動贊歌——評電視政論片《勞動鑄就中國夢》［N］.光明日報，2015-05-13（02）.

中圖分類號：G222.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）06-0178-02

作者簡介：衛(wèi)姚伊，蘭州大學(xué)2013級傳播學(xué)碩士。