王蘭芬

（遼寧大學(xué)　新聞與研究學(xué)院，遼寧　沈陽(yáng)　110036）

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狂歡理論視域下的真人秀節(jié)目分析
——以《極限挑戰(zhàn)》為例

王蘭芬

（遼寧大學(xué)新聞與研究學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110036）

摘 要：真人秀作為制造笑點(diǎn)、緩解人們壓力的有效途徑，在一定意義上也是狂歡。這不僅表現(xiàn)在節(jié)目形式上，其精神內(nèi)涵更是滲透到節(jié)目中。

關(guān)鍵詞：巴赫金；狂歡理論；《極限挑戰(zhàn)》

真人秀興起于20世紀(jì)90年代的歐洲，隨后便席卷了歐美。近年來(lái)，大陸許多電視臺(tái)紛紛借鑒、模仿、引進(jìn)國(guó)外真人秀節(jié)目版權(quán)，中央電視臺(tái)也不例外，可見(jiàn)真人秀節(jié)目已經(jīng)得到中國(guó)大陸受眾的廣泛認(rèn)可。

對(duì)于真人秀的定義，我國(guó)學(xué)者有不同的見(jiàn)解。在《真人秀節(jié)目：理論、形態(tài)和創(chuàng)新》一書中，北京大學(xué)媒體與傳播研究所研究員謝耕耘指出：真人秀節(jié)目是指由普通人而非扮演者，在規(guī)定情境中按照制定的游戲規(guī)則展現(xiàn)完整的表演過(guò)程、展示自我個(gè)性并被記錄或者制作播出的節(jié)目。

“狂歡”一詞由思想家、哲學(xué)家巴赫金提出，對(duì)狂歡包含的狂歡思想的總結(jié)包括狂歡節(jié)、狂歡式、狂歡化等方面?？駳g式是狂歡節(jié)的精神核心，它通過(guò)“加冕”、“脫冕”的形式完成人們對(duì)狂歡式的世界認(rèn)知，使人們獲得自由和平等、交替與變更思想、快樂(lè)的哲學(xué)和理想的精神?？駳g化則代表形式上的內(nèi)化，把一切表面上穩(wěn)定的、已成型的、現(xiàn)成的東西，全給相對(duì)化了；同時(shí)它又以自己那種除舊布新的精神，幫助陀思妥耶夫斯基進(jìn)入人的內(nèi)心深處，進(jìn)入人與人關(guān)系的深層中去?！保?］

巴赫金認(rèn)為，狂歡節(jié)的歡樂(lè)與笑是使人達(dá)到自由的途徑，因此從一定意義上來(lái)說(shuō)，真人秀本身便是一種狂歡。

一、《極限挑戰(zhàn)》節(jié)目概況

在娛樂(lè)定天下的時(shí)代，各大電視臺(tái)紛紛模仿、引進(jìn)國(guó)外真人秀節(jié)目，央視一套也加入其中，可見(jiàn)真人秀的魅力所在。真人秀沒(méi)有辜負(fù)各電視臺(tái)的期望，《爸爸去哪兒》、《全員加速中》等節(jié)目取得不俗成績(jī)。東方衛(wèi)視也不甘示弱，引進(jìn)韓國(guó)經(jīng)典真人秀節(jié)目《無(wú)限挑戰(zhàn)》，后更名為《極限挑戰(zhàn)》，并獲得成功。

《極限挑戰(zhàn)》是一檔大型勵(lì)志體驗(yàn)真人秀節(jié)目，六位固定成員分別是黃渤、孫紅雷、黃磊、羅志祥、王迅、張藝興，每期邀請(qǐng)其他嘉賓進(jìn)行開(kāi)放式的戶外挑戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。

二、《極限挑戰(zhàn)》中的狂歡

狂歡節(jié)的形式和面貌已發(fā)生很大變化，但是其追求自由、游戲娛樂(lè)的精神內(nèi)核沒(méi)有改變。在狂歡中，人們打破原有的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和身份等級(jí)秩序，通過(guò)“加冕”與“脫冕”、顛覆等方式，在虛擬的現(xiàn)實(shí)中獲得自由、平等、親昵的交流，獲得快樂(lè)哲學(xué)。

（一）《極限挑戰(zhàn)》的全民參與

作為廣場(chǎng)式的狂歡，首先需要有廣場(chǎng)式的環(huán)境?！犊鞓?lè)大本營(yíng)》等娛樂(lè)節(jié)目主要是主持人對(duì)明星訪談、與明星間互動(dòng)游戲，很少與臺(tái)下的觀眾有近距離的接觸。然而，在以《極限挑戰(zhàn)》為代表的真人秀節(jié)目中，拍攝地點(diǎn)被安排在人流量多的廣場(chǎng)、公園。孫紅雷需要在公園向市民問(wèn)路；張藝興需要在地鐵賣藝掙交通費(fèi)，營(yíng)造了人人參與的游戲環(huán)境。其次游戲規(guī)則要求參與明星身上只帶指定物品，要想在規(guī)定時(shí)間內(nèi)獲勝，必須借助廣大市民的幫助。這樣便可實(shí)現(xiàn)全民互動(dòng)，不僅增加了收視，還為明星贏得親民形象。

（二）《極限挑戰(zhàn)》中的加冕與脫冕

巴赫金認(rèn)為在狂歡節(jié)中沒(méi)有等級(jí)結(jié)構(gòu)，人們可以將國(guó)王拉下王位，同時(shí)將小丑“奉”為國(guó)王。也就是說(shuō)，人們實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)王的脫冕和對(duì)小丑的加冕。

《極限挑戰(zhàn)》中，孫紅雷“厚臉皮”粘著黃磊、搶張藝興的箱子、被幼兒園園長(zhǎng)責(zé)罰，展現(xiàn)在我們面前的不再是足智多謀、周旋于敵軍內(nèi)部的余則成，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了對(duì)孫紅雷的脫冕，事實(shí)證明生活中的他更受歡迎。

根據(jù)劇情設(shè)定，黃磊被冠為“神算子”。節(jié)目中，他表現(xiàn)優(yōu)異，預(yù)測(cè)孫紅雷將黃金藏起來(lái)，拿到5把金鑰匙中的3把等，這不免給這位北京影視學(xué)院的教授增添了一份神秘色彩。

（三）《極限挑戰(zhàn)》實(shí)現(xiàn)了狂歡中的自由與平等

巴赫金認(rèn)為，在狂歡節(jié)中人與人之間是自由平等的，在這個(gè)基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)真正的狂歡。

第一期《無(wú)限挑戰(zhàn)》中，六位明星通過(guò)扔飛鏢的方式?jīng)Q定叫醒下一位的方式。張藝興在大哥孫紅雷耳邊吹風(fēng)、羅志祥吻醒黃磊，他們通過(guò)毫無(wú)隔閡的形式叫醒年齡、聲望不同的藝人。這種“沒(méi)大沒(méi)小”的自由、平等，給游戲者更大的發(fā)揮空間。

自由與平等不僅體現(xiàn)在游戲者之間，更表現(xiàn)在游戲中的任何場(chǎng)景中。節(jié)目要求嘉賓找到“有身份”的人取得游戲線索。王迅找到衣著不凡的男士，但未接上暗語(yǔ)。結(jié)果這位“有身份”的人竟是一名導(dǎo)游，她可拒絕回答嘉賓提出的多余問(wèn)題。這是典型的普通人參與到節(jié)目中并扮演關(guān)鍵角色的例子。在這里，所有人都沒(méi)有了社會(huì)上賦予的等級(jí)，僅僅是本質(zhì)上的人。

（四）《極限挑戰(zhàn)》反官方、反教條的快樂(lè)哲學(xué)

狂歡理論強(qiáng)調(diào)一種快樂(lè)的哲學(xué)氛圍，他認(rèn)為狂歡節(jié)的特征是笑聲，是低級(jí)趣味與冒犯，也是墮落。巴赫金認(rèn)為狂歡節(jié)給人們提供了一種實(shí)現(xiàn)集體理想的現(xiàn)實(shí)方式，這種方式以顛覆官方和教會(huì)的根本觀念為宗旨。

在受眾看來(lái)，孫紅雷等男神與大眾生活在兩個(gè)世界。這種觀念更多來(lái)源于經(jīng)紀(jì)公司為藝人塑造的官方形象。然而，節(jié)目中我們看到嬉笑怒罵、插科打諢甚至“不正?！钡拿餍?。

可以說(shuō)孫紅雷是《極限挑戰(zhàn)》的最大贏家，因?yàn)樗私庹嫒诵愎?jié)目主要看“藝能”。娛樂(lè)大眾當(dāng)然不能站在俯視的角度，這需要與大眾親昵交往，營(yíng)造快樂(lè)氛圍。

在筆者看來(lái)真人秀是“真”和“秀”的結(jié)合，作為現(xiàn)實(shí)生活中高人一等的游戲者通過(guò)節(jié)目融入大眾，在自由、平等的環(huán)境中展現(xiàn)真正自我，與大眾一起創(chuàng)造歡樂(lè)，制造暫時(shí)的狂歡節(jié)盛世。

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中圖分類號(hào)：G222

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）05-0117-01

作者簡(jiǎn)介：王蘭芬（1990—），女，河北石家莊人，遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2014級(jí)傳播學(xué)碩士研究生在讀。