文/吳劍

古典建筑的類型、特點與意趣

文/吳劍

時下，旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一種重要的休閑方式。到各地去游覽觀光，欣賞古城、古鎮(zhèn)、古街、古建，成為重要的內容。古建，是古典建筑的簡稱，而古城、古鎮(zhèn)、古街，則是古建的聚合體。欣賞古建，需要具備一定的古建知識，這樣才能夠賞有所依，賞有所娛，賞有所得。

古典建筑，其意為何？中國古典建筑，包含了哪些類別和樣式？不同時代不同地域的中國古典建筑，都具有哪些特點和風格？中國古典建筑的構成和細節(jié)，都包含著哪些元素？皇宮、園林、宮觀廟宇等建筑集合體，又具有哪些特點？這些問題，驢友們要是了解一二，還是很有些意思的。本文意作最簡約的介紹。

一

中國古典建筑，是指中國古代的典型建筑。

中國古典建筑，以古代典型建筑遺存、古代繪畫、器物作品中記錄下來的建筑樣式，作為認知的范本。這些建筑遺存、繪畫、器物作品中的建筑樣式，包括皇家建筑、宮觀、寺廟、陵寢、府邸、驛站、古城、古鎮(zhèn)、古村、民居、園林建筑，以及獨立存在的橋梁、樓閣、亭榭、碑碣、塔等建筑形式。

中國古典建筑，代表了古代中國各類建筑的最高成就，充分體現(xiàn)出古代中國各類建筑的特點和風范。

由于中國歷史悠久、地域廣闊，因此，中國古典建筑，具有不同時代和不同地域的顯著的特點和印記。這就極大地豐富了中國古典建筑的寶庫。如：同為一座亭子，北方的亭子敦厚而簡樸，南方的亭子則輕靈而精細；又如：同為一座殿宇，唐代的大殿舒展而奔放，清代的大殿則厚重而略顯拘束；又如：同為建筑物的屋檐，北方建筑物的屋檐平緩下降后略有上升，而南方建筑物的屋檐，尾端急劇上揚，形成飛揚靈動的角翹；再如：同為斗拱，唐至宋遼時期的斗拱，碩大而疏朗，清代斗拱則纖小而繁密。在中國古典建筑物的外形上，以及在這些建筑物的細節(jié)構造上，都體現(xiàn)出濃重的地域區(qū)分和明顯的時代烙印。二

中國古典建筑，就取材而言，以木結構建筑為主體，輔之以磚石建筑、土質建筑。

木結構建筑，其構造形式，分為井干式、抬梁式和穿斗式。

所謂井干式，就是一座建筑用原木磊疊圍合而成，整座建筑耗費大量原木。這在木材豐富的森林地域，是常見的一種建筑樣式。我們慣常所說的小木屋，就屬于井干式建筑。

所謂抬梁式，就是古代建筑遺存中最為常見的柱梁結構的建筑。整座建筑，以立柱和梁栿作為承重的主力，宮殿寺廟建筑，還增加了斗拱這個承重的部分。立柱抬起大梁，支撐起一座屋宇，這是抬梁式建筑的最顯著特點。抬梁式建筑，小到硬山式民居，大到重檐廡殿頂?shù)钣?，在我國古典建筑遺存中，是分布最廣、留存最多的一類。如太和殿、應縣木塔、薊縣獨樂寺觀音閣，都屬于抬梁式建筑。

所謂穿斗式，就是一座建筑，直接由立柱承重，橫向的木材，只具有穿插和固定屋宇結構的作用，不具有承重的作用。這在當下南方民居中，還大量存在。如湖南湘西一帶的吊腳樓，就屬于穿斗式建筑。

磚石建筑，分為磚結構建筑、石結構建筑和磚石混合建筑。

磚結構建筑，除卻少量的無梁殿以外，大部分為古塔，且這些古塔，一般是實心塔，如密檐式、覆缽式塔，許多都是磚結構或者是磚石混合結構塔，例如，北京妙應寺白塔、北海永安寺白塔、北京天寧寺塔、鎮(zhèn)江西津古渡昭關塔門，等等。當然也有例外，像西安大雁塔、河北涿州雙塔、呼和浩特萬部華嚴經(jīng)塔，就是可登臨的空心磚塔。

石結構建筑，多見于橋梁和塔。此外，建筑小品中，如牌樓牌坊、影壁、華表、碑碣、烏頭門、欞星門、獅子麒麟、經(jīng)幢、抱鼓石、欄桿等等，亦多為石質。如河北趙州橋、福建泉州開元寺雙石塔、河北趙州宋代石經(jīng)幢、北京天安門前的華表，就是石質建筑的典型代表。

土質建筑，大多存在于干旱的西北地區(qū)。由于這些地區(qū)干旱少雨，很適合土質建筑的建造與使用。如寧夏、甘肅、新疆等地，干打壘式的民居、窯洞、夯土而成的佛塔，等等。新疆吐魯番盆地的高昌故城、甘肅敦煌花塔、陜北窯洞，就是土質建筑的重要遺存。

北京頤和園排云殿

建筑小品 北京北海彩繪牌樓

三

中國古典建筑，就單體類別而言，可分為殿、堂、樓、閣、軒、廊、亭、榭、門、墻、橋、塔，以及附屬于主體建筑的建筑小品（如牌樓牌坊、華表、碑碣、抱鼓、經(jīng)幢、蹲獸、旗桿、欄桿）。

殿，是中國古典建筑的最高等級，一般建造于皇宮王府、皇家陵墓，以及重要的宮觀壇廟和寺院。依其屋頂構造和瓦飾、彩繪類別以及脊上蹲獸數(shù)量，可細分為若干等級。

——最高等級的屋頂為重檐廡殿頂（又叫四面坡），接下來依次為單檐廡殿頂、重檐歇山頂、單檐歇山頂。個別大殿也采大式硬山屋頂形式，如沈陽故宮之麟德殿。

——最高等級的屋面瓦，為黃琉璃瓦，其次為黃琉璃瓦綠剪邊、綠琉璃瓦，此外還有黑琉璃瓦，以及各種剪邊形式。

——最高等級的彩畫，為和璽彩畫（龍鳳圖案），其次為旋子彩畫（藻頭為旋花，枋心為金龍和花錦圖案）。

——最高等級的蹲獸數(shù)量，是十只，包括：仙人騎鳳、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、獬豸、斗牛、行什。

例如：北京紫禁城太和殿，為重檐廡殿頂，屋面覆蓋黃琉璃瓦，彩畫為和璽彩畫，垂脊蹲獸十只，這些元素告訴人們，太和殿，是最高等級的殿宇。

堂，是一個建筑群中的最重要或者是較為重要的建筑。堂與殿的區(qū)別，在于堂的屋頂結構一般為懸山頂，或者是硬山頂。懸山頂?shù)奶攸c，是建筑之左右屋檐出于山墻之外；硬山頂?shù)奶攸c，是建筑之左右屋檐與山墻齊平。如北京四合院的正房，叫堂屋。當然，堂，也有歇山頂屋面形式，如揚州平山堂。

建筑小品 北京火神廟山門外的石獅子

樓和閣，都屬于多層建筑。樓和閣很難區(qū)分。有人說，閣有平座欄桿而樓沒有，也就是說，閣可以供人出閣憑欄，而樓之二層只有窗，而無圍廊與欄桿。這是一種可供參考的說法。南昌復原之滕王閣，層層有平座欄桿；湖南岳陽樓，二層只有隔扇窗；但武漢之黃鶴樓，名為樓，卻有平座欄桿。因此，樓閣經(jīng)常連用而不二分。天下四大名樓——黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓、鸛雀樓，也是樓閣“混編”。

北京頤和園德和園大戲樓

北京頤和園佛香閣

北京頤和園折角游廊

軒，是一種休閑式的建筑物。軒是單層建筑。與莊重的殿堂不同，軒四面開窗設門，其屋頂一般為卷棚形式，也就是屋頂不砌正脊，使得屋頂顯得圓潤而柔婉。整個建筑空靈而飄逸，開敞而舒適，適合主人休憩和消磨閑暇的時光。

廊，是一種供人行走、憩賞的瘦長型建筑，這種建筑一般依附于某個建筑群，也有獨立存在的廊。廊的類型，有圍合院落的抄手廊、助人登臨的爬山廊、供人游憩的游廊等等。廊的形式，有兩側皆為立柱的廊；有一側為立柱，一側為粉墻的半壁廊。一般在院落中起連接作用的抄手廊，為半壁廊，那一半的墻壁，起到與外界隔絕的作用。而游廊，一般皆兩側開敞，便于人們休憩與觀覽。最著名的游廊，是北京頤和園長廊。由廊的平面構圖，廊又可分為折角廊、圓廊、直廊、方廊等等。

亭，與“?！币敉?。亭，原本的意思，就是供人憩賞停留的小型建筑物。

中國古代，有供旅人休憩的短亭和長亭，所謂五里一短亭、十里一長亭是也。

其次，在風景名勝區(qū)，營造各式各樣的亭子，既可供人休憩，其本身也是風景的重要組成部分。

再后來，又演化出碑亭，就是為保護重要的石碑所建造的亭子，我們現(xiàn)在能夠看到大量的御碑亭，特別是清朝乾隆御碑亭，就屬于碑亭的類型。此外還有保護水井的井亭。

目前，我國體量最大的憩賞亭，是北京頤和園昆明湖東南岸邊的廓如亭；小到只能容一人之身的亭子，如山東濰坊十芴園中的臨池小亭。

亭的取材，豐富多樣，以木材為主，但也有其它材料的亭，如石亭、草亭、銅亭。

亭的平面形式，有長形、方形、六角、八角、圓形、折角形、雙環(huán)形、橢圓形、扇面形等等；

亭的屋頂構造，以攢尖頂為主，也有歇山和懸山的構造形式。

榭，是臨水的建筑物，因此又稱水榭。水榭，一般建造在水上搭建的平臺上。其屋頂構造，一般采歇山或懸山頂卷棚形式。榭之四側，安裝隔扇或支摘窗，檐下有圍廊欄桿，供人休憩。榭之功能，如其音，供人臨水歇腳，同時也作為風景畫面的重要構成因素。

北京北海五龍亭

北京頤和園內的粉墻與什錦花窗

北京頤和園廓如亭

北京紫禁城神武門

門，這里指獨立存在的門體，非指小木作的門窗之門。如故宮午門、天安門、寺院之山門等等。門，是溝通建筑群墻體內外的通道。獨立存在的門，分為城門、宮門、王府大門、宅門（如北京四合院之廣亮大門、金柱門、蠻子門、如意門）、各式隨墻門等等。城門大多為城臺式門樓，城臺正立面開門洞，城臺之上建殿宇；宮門、府門則為殿宇式門，與殿堂形制相同，只是作為門體使用。宅門形制五花八門，如北京四合院的各式門體，尚需細細品味。隨墻門，有在墻體上開門洞，設門檐，安裝門扉的隨墻門；有園林之中在墻體上開設的各式空門，如月洞門、瓶形門等。

門扉的種類很多，門扉即在門框上安裝的門板是也。有不存在任何裝飾的板門，有柵欄門，有帶鼓釘紋的鼓釘門，等等。

門楣門頭的裝飾，如木雕、磚雕、石雕、彩繪等等，也值得細細欣賞。

墻，這里指獨立存在的墻體，是起遮擋阻隔作用的建筑物。它或者將建筑群與外界隔絕，或者在建筑物之間起到阻擋隔斷作用。城有城墻，宮有宮墻，寺有寺墻，院有院墻，中國古時，還有起防御作用的國墻——長城。

城墻，乃一座城池的外圍圍護建筑，一般高大厚重，墻上有平臺道路，可供衛(wèi)兵行走拱衛(wèi)，墻體上端之外側建筑垛口，以便于防御，這如河北雞鳴驛城墻；除城墻外，其他墻體則一般為長長的實心建筑物。當然還有柵欄墻、籬笆墻等非實心墻。

從顏色上區(qū)分，墻體分紅墻、粉墻、黃墻、灰墻等。紅墻又稱朱墻，一般為宮墻、府墻和寺院壇廟陵區(qū)的墻體；粉墻，為白色，多存在于園林建筑群中；黃墻，江南寺院大多采杏黃色的墻體；灰墻，北京四合院之墻體采灰色。

從材質上劃分，有磚墻、土墻、石墻等。磚墻應用范圍最為廣泛，從宮殿府邸到民居，大多采用磚墻。土墻，干打壘式墻，一般被貧窮百姓所采用；石墻，在園林中經(jīng)?？梢砸姷?，如虎皮石墻，當然還有老百姓家中那種簡易的壘石為墻。

有些實體墻，在墻體上設窗。如只有窗洞的空窗，添置裝飾物的漏窗，形狀各異的什錦窗，等等。這些帶窗的墻體，一般存在于園林之中或者是建筑群的內院采用之。

在園林中，有些墻體，隨山勢而律動，呈現(xiàn)出曼妙的曲波線，為園林增加抓眼球的景觀。

北京頤和園十七孔橋

北京頤和園玉帶橋

鎮(zhèn)江金山寺廊橋

鎮(zhèn)江金山寺塔

橋，是供行人跨越江河湖沼的建筑物。

橋的取材廣泛，有木橋、石橋、磚橋、磚石混合結構橋、木石混合結構橋、磚木混合結構橋，等等。

橋的形狀，有平橋、拱橋。平橋有筆直的平橋，也有折角的平橋；拱橋有單孔橋，也有多孔橋，如北京頤和園昆明湖西堤上的玉帶橋，就屬于單孔橋，而昆明湖上的十七孔橋，就是多孔橋。

有些橋上還建有建筑物，橋上建造亭子，叫亭橋，這如揚州瘦西湖的五亭橋，北京頤和園昆明湖西堤上的豳風橋；橋上修葺長廊，叫廊橋，侗族的風雨橋，就屬于廊橋。

有的橋帶欄桿，這如北京的盧溝橋；有的橋則不帶欄桿，只有幾塊石板橫跨在河流小溪之上。

塔，是古代中國的高層建筑。古代中國最高的佛塔，是建于明代萬歷年間的南京報恩寺塔，高達100米，通體被刻有佛像的白色琉璃板磚裝飾，恢宏而華美，被西方人譽之為中古時期建筑的奇跡。可惜，這座古塔，被太平天國的將領韋昌輝摧毀了。

塔，是梵文塔婆（窣堵坡）的簡稱，最初的意思是埋葬佛陀舍利的墓冢。塔這個詞匯，最初由東晉葛洪創(chuàng)制。它在中國，最初僅僅指佛塔。及至后來，演化出道教塔、風水塔、地標塔等等新的含意。

就材質而論，塔可分為石塔、磚塔、木塔、銅塔、土塔，以及各種混合材質塔。石塔，如福建泉州開元寺雙塔；磚塔，如河南登封嵩岳寺塔；木塔，如山西應縣佛宮寺釋迦塔；銅塔，如五臺山顯通寺銅塔；土塔，如敦煌花塔、新疆喀什莫爾佛塔；符合材質塔，如蘇州報恩寺塔，就是磚木混合材質塔。

就塔的平面形狀而論，有方塔、六角塔、八角塔、十二角塔、圓塔等等。方塔，如江蘇常熟宋代崇圣教寺塔；六角塔，如紹興大善塔；八角塔，如北京天寧寺塔、南京棲霞寺舍利塔；十二角塔則只有一個孤例，即河南登封嵩岳寺塔；圓塔，所有的覆缽式塔平面皆呈圓形。

就類型來說，塔可分為樓閣式塔、密檐式塔、覆缽式塔、花式塔、經(jīng)幢式塔、金剛寶座塔、寶篋印經(jīng)塔、復合式塔，以及各種變異塔（如球形塔）。樓閣式塔，是可以登臨眺望景色的塔，這如山西應縣木塔、蘇州報恩寺塔、南昌繩金塔、河北定州開元寺塔；密檐式塔，肇始于唐代，濫觴于遼金，它的顯著特點，是一層塔身之上，是密密麻麻的塔檐，這如北京天寧寺塔、北京慈壽寺永安萬壽塔；覆缽式塔，出現(xiàn)于元初，是尼泊爾佛塔的中國版本，其顯著特點，是有“塔肚子”和“塔脖子”，這如北京妙應寺白塔、北京北海白塔、武漢蛇山上的圣像寺塔；花式塔，簡稱花塔，大多建造于遼金時期，其特點是塔身上有繁復的佛龕佛像、瑞獸、花瓣，遠觀如同奇異的花束，故稱花塔，這如北京砣里花塔、河北正定廣惠寺華塔；經(jīng)幢式塔，其實就是高大的石經(jīng)幢，狀似塔形，故稱經(jīng)幢式塔，這如河北定州宋代石經(jīng)幢；金剛寶座塔，乃仿效古印度佛陀伽耶大塔形制，一座方臺在下，五座佛塔在上，這樣的佛塔，被稱為金剛寶座塔，這如北京真覺寺金剛寶座塔、北京碧云寺金剛寶座塔、湖北襄陽廣德寺多寶佛塔；寶篋印經(jīng)塔，又稱阿育王塔，乃采帶相輪的佛舍利箱奩形狀，這如浙江普陀山普濟寺多寶石塔；復合式塔，就是不同塔的類型的組合塔，如，甘肅蘭州白塔山白塔，就采上樓閣下覆缽的形制，北京云居寺北塔，則采上覆缽下樓閣的形制；至于變異塔，則千變萬化，不再贅述。

就塔的功用而論，塔可分為佛塔、道教塔、風水塔、景觀塔、地標塔，以及塔門。佛塔，如陜西扶風法門寺佛指舍利塔；道教塔，如北京白云觀恬淡守一真人塔、河南安陽文峰塔；風水塔，如北京云岡鎮(zhèn)崗塔、河北豐潤車軸山花塔；塔門，如鎮(zhèn)江西津古渡昭關塔。景觀塔、地標塔，有的聳立山巔，有的雄峙河畔，既為佛塔，又為點綴風景、標識地界的建筑物。如北京玉泉山玉峰塔，就具有點綴頤和園湖山風景的作用；揚州大運河畔的文峰塔、北京通州大運河畔的燃燈佛塔，是典型的帶有地標意味的佛塔。

就塔的數(shù)量組合而論，有單體塔、雙塔、三塔和塔群（一般稱為塔林）之別。單塔，如杭州六和塔、上海龍華塔；雙塔，如福建泉州開元寺雙塔、河北涿州雙塔；三塔，如大理三塔；塔林，如少林寺塔林、山東長清靈巖寺塔林、北京潭柘寺上下塔林。

建筑小品，是附屬于主體建筑或者建筑群的小型建筑物。這如牌樓牌坊、影壁、大門前的獅子麒麟雕像、石經(jīng)幢、門扉兩側的抱鼓石、碑碣、華表、旗桿、池畔之欄桿，等等。

說一下牌樓牌坊。牌樓牌坊，其功用或是標識地域，或是旌表功業(yè)貞德，或是體現(xiàn)尊榮。標識地域的牌樓牌坊，如街口巷口處矗立的牌樓牌坊，屬于地標性的建筑物，這如煙袋斜街街口的彩繪牌樓。旌表功業(yè)貞德的牌樓牌坊，最著名的就是貞節(jié)牌坊。體現(xiàn)尊榮的牌樓牌坊，一般建筑在重要的建筑群附近，如北京成賢街中的帶沖天柱的彩繪牌樓。牌樓、牌坊，二者有所區(qū)別。一般而言，帶樓檐的為牌樓，不帶樓檐的為牌坊。牌樓，如北京地壇西門外的四柱三間七樓的旋子彩繪大牌樓。牌樓牌坊的取材，一般為木材和石材?；始夷九茦?，皆施華麗彩繪；石牌樓，則有精美石雕作為裝飾。

最后說一說建筑群。建筑群就是單體建筑物的組合。像古城、古鎮(zhèn)、宮殿、園林、府邸、寺院宮觀、民居院落，等等，都屬于建筑群的范疇。中國古典建筑群，平面布局，大凡采中軸對稱的形式，主體建筑都建在中軸線上，兩側則為對稱存在的附屬建筑物。這種四平八穩(wěn)、中軸對稱的建筑布局，在中國古時是一種定式，千百年不變。惟園林建筑群，秉承天人合一的理念，采與自然相融合的組合形式，樓閣軒榭亭橋，與山水花樹相融合，增加了游憩的意趣和韻味。

四

中國古典建筑，品類繁多，百花齊放，爭奇斗艷，是一個巨大的、“活著的”歷史文化寶庫。

古典建筑，是當代人與歷史零距離接觸的最佳方式。它們不同于歷史文字記載，它們是可視的、可以觸摸的、可以親臨其境的“過去的歷史”，是歷史上特定時期人們生活的真實場所，是當代人了解古人生活場景的最佳方式。欲曉唐代建筑風范，就應去山西五臺縣的佛光寺和南禪寺，去與那里的大佛殿做“親密的交融”；欲曉遼代木結構建筑樣式，就應去天津薊縣獨樂寺和遼寧義縣奉國寺，去感知雄奇的觀音閣和宏闊的大佛殿。透過這些曠古絕今的偉大建筑，去感知歷史，去獲取歷史的重要信息。

驢友出游，除卻迷醉于山岳江湖之壯美、莽原林野之廣闊、花草樹木之繁盛，似應留出些許時間，去宏偉的宮殿，去靜寂的街巷，去梵剎佛塔，去怡人的園林，滋養(yǎng)審美的情懷，增添審美的趣味。一殿一軒，一亭一橋，一閣一塔，都各是一個包孕豐厚的世界，都蘊涵著其獨有的審美意趣，值得我們去期待。