傅妙琳

【摘要】油畫是人類文明史上一種古老的畫種，它的出現(xiàn)是為了表達(dá)人類豐富的精神文明而做出的審美創(chuàng)造。如今世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，繪畫藝術(shù)進(jìn)入了更加豐富多元化的時代，例如：當(dāng)代的油畫藝術(shù)十分強(qiáng)調(diào)主觀性，有時甚至拋開圖像內(nèi)容，而裝飾性風(fēng)景油畫用其夸張的畫面和跳躍性的色彩表現(xiàn)出了其獨特的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】裝飾性；風(fēng)景油畫；油畫創(chuàng)作

油畫作為一種古老的畫種，有著各種各樣的風(fēng)格而裝飾性風(fēng)格的油畫只是其中的一種表現(xiàn)手法，它的出現(xiàn)在西方油畫發(fā)展史上是有跡可循的。

我們追溯西方油畫剛剛出現(xiàn)的時候，此時的藝術(shù)家注重研究物體透視，油畫作品注重對自然事物真實的描繪，風(fēng)景油畫則會注重在平面的畫布上建立深度的空間和通過色彩明暗關(guān)系體現(xiàn)由近及遠(yuǎn)的清晰層次，這種寫實的藝術(shù)形式是受到了西方人文主義精神的影響。過了一個多世紀(jì)，油畫藝術(shù)發(fā)展到了倫勃朗的時代，此時油畫藝術(shù)在表現(xiàn)語言上更加豐富，色彩的運(yùn)用不再是單一的固有色，而是出現(xiàn)了固有色和環(huán)境色之間的變化。這時候的畫家會通過顏色的冷暖對比、明暗對比、薄厚對比來豐富畫面，這個時代的藝術(shù)家開始注重自己的內(nèi)心感受，使作品具有一定的主觀性和豐富性。直到莫奈的作品《日出·印象》的出現(xiàn)，這幅作品標(biāo)志著油畫藝術(shù)的新時代已經(jīng)到來。莫奈將自然光投射在物體上，用細(xì)密的筆觸和厚重的顏料使對比色融合到一個畫面，同時他認(rèn)識到事物的背光面并不只是把黑顏色從濃變淡，這一認(rèn)識改變了用單色來描繪物體暗部的傳統(tǒng)方法，在一定程度上改變了傳統(tǒng)油畫對固有色和體積感的重視，使當(dāng)時的藝術(shù)家開始想在自己的作品中加入更多的顏色。到了19世紀(jì)末期，一些藝術(shù)家開始不再以傳統(tǒng)的方式作畫，而是以簡約的色彩造型、強(qiáng)烈的顏色對比、飽和度高的色相加上節(jié)奏感強(qiáng)烈的畫面構(gòu)圖形式，這樣便使整個畫面與藝術(shù)家的自身情感相結(jié)合，并使畫面的構(gòu)圖加入更多藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作。這種創(chuàng)作形式透露出了一種濃郁的表現(xiàn)力和較強(qiáng)的裝飾風(fēng)格，其中最具有代表性的藝術(shù)家有梵高、高更、塞尚，此時便開啟了油畫裝飾風(fēng)格的到來。之后的野獸派在吸收前人的經(jīng)驗下，擺脫了物體的固有色和透視法，追求更為主觀和強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)，帶有更為明顯的寫意傾向和裝飾性。

在野獸派之后又出現(xiàn)了一種“立體主義”，他們把塞尚的“要用圓柱體、圓球體、圓錐體來表現(xiàn)自然”當(dāng)作他們所追尋的理想。他們追求把客觀存在的物體以幾何形體拆分然后重新組合，這樣便產(chǎn)生了一種裝飾美感。之后出現(xiàn)的巴黎畫派，他們的畫作中沒有傳統(tǒng)的透視觀念，均為二度空間上的色形組織結(jié)合，帶有強(qiáng)烈的裝飾畫風(fēng)格。

在法國曾出現(xiàn)一種繪畫派別，叫做納比派。納比派的作品也具有濃郁的裝飾風(fēng)格，他們的畫作在表達(dá)現(xiàn)實時更多注重抒發(fā)情感，十分感性。同樣在俄羅斯出現(xiàn)的弗拉基米爾畫派也十分具有裝飾性美感，弗拉基米爾畫派作品筆觸渾圓結(jié)實，肌理感厚重，用色大膽鮮艷，在油畫歷史中留下讓人無法忘卻的痕跡。20世紀(jì)，裝飾性風(fēng)格的油畫在歐洲發(fā)展到了最繁榮的時期。

油畫作為世界上最古老的畫種之一，有許許多多不同的表現(xiàn)手法，而裝飾性風(fēng)格的油畫僅是其中之一。裝飾性風(fēng)格的油畫區(qū)別于古典寫實油畫，它有著不一樣的創(chuàng)作手法，側(cè)重于表現(xiàn)畫面飽和度高的顏色，注重夸張性和跳躍性，使得畫面看上去簡約而不做作，極具浪漫色彩。這主要是為了表達(dá)作畫者內(nèi)心的認(rèn)知和感受，讓作品富有很強(qiáng)的感情色彩和主觀性。

在這幾個月研究裝飾性風(fēng)景油畫的過程中，我深深地體會到裝飾性風(fēng)格油畫不同于其他油畫風(fēng)格的獨到之處。我在風(fēng)景油畫的創(chuàng)作中在構(gòu)圖上表現(xiàn)客觀事物的同時加入自己的主觀想象，使畫面物體排列具有一定的規(guī)則性，盡量讓畫面在整體上使人感覺有裝飾畫風(fēng)格的特點。對于自然中復(fù)雜的各種事物，通過主觀構(gòu)思把這些事物做一個概括提煉，使其簡化，但是這種簡化不等于簡單，這種樸素概括的風(fēng)格反而更加容易表達(dá)作畫者的內(nèi)心世界，產(chǎn)生單純的藝術(shù)效果。例如：俄羅斯畫家克姆·布賴托夫的畫作《北方》便通過對自然事物中的簡化概括使畫面很具裝飾性效果。在作畫過程中使自然中的客觀立體事物平面化，這是裝飾畫的一個重要特點，這種平面化指的不是單純的平涂，也要講究一定的體積感。其實這種平面化的形成多多少少受到日本浮世繪的影響，在日本大正時期，西方藝術(shù)和日本藝術(shù)相互融合，對裝飾畫產(chǎn)生了一定的影響，這種影響也是社會開始多元化的一種體現(xiàn)，日本也因為這種歐洲油畫的浪漫風(fēng)潮出現(xiàn)了被稱之為“大正浪漫”的時期。日本藝術(shù)家竹久夢二的一系列作品都吸收了歐洲裝飾性油畫的筆法和技巧，譬如說《少女》就頗具有裝飾畫的風(fēng)味。傳統(tǒng)的古典油畫力求在二維的畫布上展現(xiàn)現(xiàn)實的三維空間，并且盡可能真實地展現(xiàn)現(xiàn)實，而裝飾性風(fēng)格油畫卻不致力于此，我們在欣賞裝飾性油畫的時候卻能感受到平面的無限魅力。

裝飾風(fēng)格的油畫在創(chuàng)作內(nèi)容上可以是豐富多彩的，作畫者不僅可以表現(xiàn)存在事物的夸張變形，而且可以想象創(chuàng)作不存在于世界上的奇妙事物。而我之所以選擇家鄉(xiāng)的一處木屋風(fēng)景作為自己裝飾性油畫的創(chuàng)作內(nèi)容則是受到了意大利藝術(shù)家喬治·莫蘭迪精神的影響。雖然莫蘭迪是畫靜物的，但他的作品的價值與意義絕不局限于對純粹物質(zhì)世界的理解與觀察，他的畫作的意義更多的在于對日常生活中物體的視覺表現(xiàn)里感覺到一種寧靜、浪漫、永恒、深遠(yuǎn)的意向和精神性。莫蘭迪的作品里包含著一種隱喻、暗示和空靈感，似乎可以體會到一種禪意，讓欣賞它的人們十分著迷。我在家鄉(xiāng)的一處風(fēng)景中仿佛體會到了莫蘭迪作品中的那種明麗和寧靜，就像英國的一句詩“一花一世界，一沙一天堂?！笔篱g萬物都在大自然中沉默，這種感覺打動了我，所以我選擇家鄉(xiāng)的木屋風(fēng)景作為我的創(chuàng)作內(nèi)容。同時在裝飾性油畫的創(chuàng)作過程中我們可以把客觀物體進(jìn)行夸張?zhí)幚恚热绨阉鼈冏冃巫兩?，這樣有助于藝術(shù)家表達(dá)內(nèi)心世界，使作品在意境上達(dá)到更深的層次。

裝飾性油畫創(chuàng)作在色彩上主要以顏料布局的均衡性和以高純度的用色為主。布局均衡性指的是色彩重量感上的對稱，畫面上深色淺色相互平衡才能讓人感到和諧。至于用色以高純度的色彩為主，則指的是顏色鮮艷具有新鮮度，我想鮮艷的色彩也是符合大眾審美需要的，同樣鮮艷的用色也可以使畫面更加出挑。馬蒂斯的作品《靜物》便是用大面積的藍(lán)色、綠色、橘色、紅色，色彩飽和度極高，讓人感受到色彩的魅力。

在當(dāng)代中國，精神文明和物質(zhì)文明同步高速發(fā)展，繪畫的形式也越來越多元化，但仍有許許多多的藝術(shù)家在不斷探索研究著裝飾性風(fēng)格的風(fēng)景油畫。為了使裝飾性油畫能夠在中國蓬勃發(fā)展，我作為研究裝飾性風(fēng)格油畫的一員應(yīng)該多翻閱資料，對大師作品和當(dāng)代藝術(shù)家的畫作多做深入研究，這樣在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中便可以借鑒和融合，用自己獨特的方式和獨到的藝術(shù)見解運(yùn)用裝飾性繪畫語言來描述作畫者內(nèi)心豐富多彩的世界。隨著科技的進(jìn)步，世界文化交流變得更加便捷和頻繁，各種文化相互融合，使各個國家繪畫藝術(shù)的民族特點不再那么鮮明，但是我相信大家的藝術(shù)作品所折射出的這個民族的時代感不會變，繪畫內(nèi)容所表現(xiàn)出的藝術(shù)精神不會變。我們應(yīng)該做到將大眾需求和文化品位相結(jié)合、傳統(tǒng)油畫藝術(shù)和當(dāng)代油畫藝術(shù)相結(jié)合，將其融會貫通這樣才能使自己的作品變得優(yōu)秀，使中國裝飾性風(fēng)格油畫研究更上一個臺階。

具有裝飾性風(fēng)格的風(fēng)景油畫絕不等于普通裝飾畫、行畫，而是在風(fēng)景油畫的創(chuàng)作中注入自己的主觀創(chuàng)造和使用裝飾性的繪畫語言，這是對古老的油畫創(chuàng)作的一種新的開拓，符合當(dāng)代人們的審美心理。只有正確認(rèn)識裝飾性風(fēng)格油畫，才能將西方傳統(tǒng)油畫和當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，用新的視角和獨到的見解創(chuàng)造出有自己風(fēng)格的裝飾性風(fēng)格油畫作品。