韓潮

(中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院，北京 100000)

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“一帶一路”與中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的傳播契機(jī)

韓潮

(中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院，北京 100000)

摘要：中國(guó)的陶瓷文化是華夏文明的表現(xiàn)之一，當(dāng)代中國(guó)的陶瓷藝術(shù)影響落后與日本、韓國(guó)等國(guó)家，問題多與傳播途徑、手段有關(guān)。一帶一路的發(fā)展戰(zhàn)略為我們有限解決這些問題提供的良好途徑。一帶一路的地域特點(diǎn)也與中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)影響相適應(yīng)，對(duì)于這次契機(jī)應(yīng)解決研發(fā)設(shè)計(jì)、推廣與推介、合作等現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)與企業(yè)文化、商品流通、中國(guó)形象識(shí)別都會(huì)隨帶一帶一路而推廣。

關(guān)鍵詞：陶瓷；文化推廣；合作；傳播

一帶一路是當(dāng)前舉世最長(zhǎng)、最具發(fā)展前景和發(fā)展效應(yīng)的世界經(jīng)濟(jì)帶，在這個(gè)中國(guó)與世界的大戰(zhàn)略中，中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)傳播應(yīng)積極融入這個(gè)重大的發(fā)展契機(jī)中，一帶一路表面上看是中國(guó)與其他國(guó)家為亞洲的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)而提出的發(fā)展建設(shè)戰(zhàn)略、但其實(shí)其中一帶一路中包括中國(guó)文化對(duì)外傳播推廣的發(fā)展戰(zhàn)略，文化交流戰(zhàn)略，融入文化的一帶一路應(yīng)該說是全面的、健康的一帶一路政策。文化與經(jīng)濟(jì)是相輔相成相互影響的，只有把文化植入到經(jīng)濟(jì)中、植入到市場(chǎng)中，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展空間才能更好。中國(guó)的文化藝術(shù)具有強(qiáng)烈的包容性特征，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展到哪里，文化藝術(shù)交流就到哪里，藝術(shù)精神就影響到哪里。也就是說，中國(guó)的企業(yè)應(yīng)該具有文化精神，通過企業(yè)精神將文化精神傳播到各地，這樣就必將得到意識(shí)上的認(rèn)同，對(duì)一帶一路到各個(gè)國(guó)家的順利發(fā)展也會(huì)起到很好的文化鋪墊作用。

在世界各國(guó)的知名博物館中，特別是海上絲綢之路的沿岸博物館中，陶瓷都被作為重要的收藏品陳列，中國(guó)的瓷器特別是景德鎮(zhèn)瓷器，走向世界始于唐代時(shí)期，從那一時(shí)期開始即便是統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，陶瓷商品也從未停止向其他國(guó)家出口。千余年來，中國(guó)陶瓷深遠(yuǎn)的影響廣大亞、歐、非等國(guó)家人民的生活，傳播著中國(guó)的藝術(shù)精神，改變著他們的生產(chǎn)生活。陶瓷產(chǎn)品也成為中外藝術(shù)思想的結(jié)晶，成為文化交流媒介物，以及人類文化交互的物質(zhì)形式。

18世紀(jì)以后，歐洲逐漸掌握了生產(chǎn)硬瓷技術(shù)，進(jìn)而高嶺土在歐洲各地相繼發(fā)現(xiàn)，在歐洲逐漸擺脫了對(duì)中國(guó)陶瓷商品的依賴，但是中國(guó)千年不熄的窯火已經(jīng)鑄造了享譽(yù)世界的品牌沉淀。中國(guó)瓷器的核心特點(diǎn)就是，集物化文明與精神文明于一身，傳統(tǒng)科技與現(xiàn)代科技的結(jié)合，工藝與美術(shù)集于一體。實(shí)施一帶一路重大戰(zhàn)略是繼改革開放和加入世貿(mào)組織之后，中國(guó)對(duì)外發(fā)展戰(zhàn)略的又一次重大舉措。一帶一路輻射到中國(guó)19個(gè)省市，國(guó)外50多個(gè)國(guó)家。一帶一路驅(qū)使中國(guó)當(dāng)代陶瓷生產(chǎn)、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)面臨著重大的歷史機(jī)遇。

中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在近30年的發(fā)展中可謂推陳出新、百花齊放。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家、當(dāng)代設(shè)計(jì)師已經(jīng)具備了陶瓷發(fā)展的民族覺醒，已經(jīng)有了明顯的民族特征、設(shè)計(jì)思想、審美價(jià)值。中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)承襲了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的先進(jìn)手工制造工藝，所以說中國(guó)當(dāng)代陶瓷的影響力集中反映在藝術(shù)瓷方面。中國(guó)明代以前的瓷器出口附加了很多工藝和美術(shù)成分，雖然有許多陶瓷是作為生活用瓷出口的，但由于其工藝和藝術(shù)的高附加值實(shí)質(zhì)今日它們已經(jīng)成為海上絲綢之路沿線國(guó)家的珍貴文物收藏。中國(guó)的陶瓷現(xiàn)今雖然在生產(chǎn)技術(shù)上有了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但是讓人傾心的仍然是中國(guó)的藝術(shù)收藏瓷，相對(duì)于許多國(guó)家，中國(guó)有許多的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作群體，包括民間與院校的力量，中國(guó)藝術(shù)近三十年的發(fā)展在強(qiáng)大的藝術(shù)自醒中，結(jié)合東方的藝術(shù)文化，已經(jīng)有了許多優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)該說中國(guó)的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)從根本上還是屬于東方性質(zhì)，這與一帶一路的許多國(guó)家的地域?qū)徝佬枨笫且恢碌摹，F(xiàn)今許多中國(guó)藝術(shù)陶瓷作品還主要靠國(guó)內(nèi)內(nèi)部消化，原因在于近現(xiàn)代中國(guó)的文化輸出明顯落后與歐美國(guó)家。中國(guó)的陶瓷藝術(shù)家還缺少走出去的勇氣和途徑。先進(jìn)就景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷來講，種類已經(jīng)有雕刻、鏤空、青花、釉里紅、斗彩、粉彩、古彩、五彩、新彩、綜合裝飾多種形式。以青花為例，就有青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花等。其它創(chuàng)作形式的技法更是多種多樣，加之藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果可謂異彩紛呈，在藝術(shù)創(chuàng)新和審美表達(dá)上，仍然處于世界領(lǐng)先水平。中國(guó)的陶瓷藝術(shù)史占據(jù)著中國(guó)美術(shù)史的核心位置，這一點(diǎn)是十分具有世界文化的吸引力的。

隨著中國(guó)藝術(shù)教育的推進(jìn)，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)教育由東部沿海的一些院校向內(nèi)陸推進(jìn)，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)不單單是陶瓷日用品?，F(xiàn)代工業(yè)技術(shù)使中國(guó)的陶瓷藝術(shù)向?qū)嵱锰沾傻姆较虬l(fā)展，使得許多實(shí)用瓷具備了生產(chǎn)規(guī)模前提下的設(shè)計(jì)審美觀念。應(yīng)該說中國(guó)的高端生活用瓷和現(xiàn)代裝飾陶瓷絕不缺乏設(shè)計(jì)制造動(dòng)力，缺乏的是廣闊的銷售市場(chǎng)，以相對(duì)低廉價(jià)格的銷售形勢(shì)隨著一帶一路的建設(shè)有很大可能在廣大亞非找到市場(chǎng)，相對(duì)于歐洲來說開發(fā)中國(guó)的高端生活用瓷和裝飾用瓷，有很大的產(chǎn)量和價(jià)格優(yōu)勢(shì)，中國(guó)在某些商品上已經(jīng)建立了良好的銷售渠道，例如中國(guó)的小商品生產(chǎn)銷售占據(jù)了全球很大的份額。陶瓷藝術(shù)制品可以借助這些商品的銷售渠道占領(lǐng)市場(chǎng)，雖然生活用瓷和裝飾陶瓷的商品盈利目的較為突出，但它作為一種傳播途徑側(cè)面對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的推廣不失為一種有效快速的方法。

不難發(fā)現(xiàn)西亞、南亞的一些國(guó)家家庭十分重視室內(nèi)裝飾。他們的室內(nèi)裝飾要求較中國(guó)和歐美地區(qū)更加繁復(fù)，而且有較長(zhǎng)歷史的陶瓷裝飾傳統(tǒng)。特備是某些中高收入的家庭對(duì)某些陶瓷裝飾的需求更大，一帶一路的許多沿線國(guó)家都是宗教國(guó)家，民族宗教用瓷的需求量也較大。陶瓷用于宗教用途較其它材料來講較為廉價(jià)，而且迎合宗教的莊重氣氛。歐美國(guó)家的陶瓷藝術(shù)制品與這些國(guó)家有很大的價(jià)值觀差距，所以中國(guó)的產(chǎn)品更適于銷往當(dāng)?shù)?。這些國(guó)家的寺廟較多，中國(guó)國(guó)景德鎮(zhèn)出品的青花瓷就有許多用于宗教裝飾，青花瓷上面的許多紋飾也來源于當(dāng)?shù)刈诮獭Ｇ嗷ù墒侵袊?guó)出口瓷的傳統(tǒng)產(chǎn)品，它的影響現(xiàn)在還十分廣泛。

中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的推廣，要結(jié)合一帶一路把握好自身的動(dòng)因，首先就是設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與創(chuàng)新，往往不依賴于設(shè)計(jì)師而來源于設(shè)計(jì)的需要求和用途的方向性。因此對(duì)于中國(guó)陶瓷藝術(shù)針對(duì)一帶一路的國(guó)家需求，有明確的藝術(shù)方向主題，就會(huì)帶來許多藝術(shù)創(chuàng)意源泉。結(jié)合地域宗教因素，也會(huì)帶來對(duì)許多國(guó)家文化傳統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的研究。不但有利于藝術(shù)的推廣，對(duì)自身民族的藝術(shù)創(chuàng)新也是一次創(chuàng)作核心的契機(jī)。中國(guó)民間藝術(shù)院校，使各具特色的藝術(shù)創(chuàng)作群體最有效直接的辦法，就是有針對(duì)性的對(duì)創(chuàng)作主體進(jìn)行不同規(guī)模的創(chuàng)意競(jìng)賽活動(dòng)。使一些具有突出文化背景的藝術(shù)品、突出文化敏感性的藝術(shù)家從大賽中脫穎而出。挖掘人才，是提高藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量的核心。

中國(guó)的藝術(shù)瓷，在先進(jìn)的許多地方還處于家庭作坊式的生產(chǎn)、銷售形式。應(yīng)該說這是藝術(shù)瓷推廣到世界最大的障礙之一。建筑陶瓷在明確品牌觀念之后帶來的是質(zhì)量與效益的雙重增長(zhǎng)。中國(guó)的藝術(shù)瓷在以往總是重視個(gè)人設(shè)計(jì)的品牌效應(yīng)，雖然個(gè)人設(shè)計(jì)品牌的藝術(shù)瓷有利于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的高端化，但無利于藝術(shù)瓷的高效生產(chǎn)。國(guó)外有許多產(chǎn)品甚至是藝術(shù)品都形成了品牌，他們實(shí)現(xiàn)了品牌對(duì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的理念，這樣更利于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的廣泛推廣，更利于藝術(shù)品的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，更利于形象品牌的普遍認(rèn)知。相對(duì)于個(gè)人品牌團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)更利于產(chǎn)生符合大眾化消費(fèi)的產(chǎn)品，消費(fèi)的方向性更加廣闊，品牌更容易實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品從高高在上的展覽臺(tái)進(jìn)入到普通百姓家庭，品牌的傳播效應(yīng)更利于實(shí)現(xiàn)大眾認(rèn)同。時(shí)至今日，中國(guó)還沒有一個(gè)高端藝術(shù)陶瓷品牌，希望隨同一帶一路政策能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)的藝術(shù)陶瓷品牌化推廣。

中國(guó)陶瓷從未停止向世界其他民族學(xué)習(xí)，中國(guó)的陶瓷制品出口不但有主動(dòng)的推廣、也有按需定制，中國(guó)青花瓷從材料、紋樣來講，就與廣大的西亞文化分不開，文章前段中提到了設(shè)計(jì)中應(yīng)該體現(xiàn)地域、民族、文化的元素對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)的啟發(fā)意義，同樣中國(guó)式陶瓷最具影響力和號(hào)召力的國(guó)家，中國(guó)同樣要抓好自身的陶瓷文化，積極推動(dòng)具有代表性、歷史價(jià)值的老窯址、老城區(qū)、老廠址的保護(hù)，打造陶瓷產(chǎn)業(yè)中的城市優(yōu)勢(shì)特色，提升城市文化品位，完善城市各項(xiàng)功能。

中國(guó)的古代海上絲綢之路證明，中國(guó)有溝通交流的傳統(tǒng)，同時(shí)有著包容融合的胸襟。歷史上中國(guó)瓷器的出口，大多數(shù)是根據(jù)當(dāng)?shù)貒?guó)的要求去復(fù)制、定制和改造后生產(chǎn)的。一帶一路政策倡導(dǎo)的就是合作、共贏。我們不妨在推廣中國(guó)陶瓷藝術(shù)制品的過程中與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)合作，共同設(shè)計(jì)、制作、合作研發(fā)生產(chǎn)，在復(fù)制和定制中進(jìn)行創(chuàng)新，贏得中國(guó)藝術(shù)陶瓷制品的認(rèn)同以及較好的地方接納力。

中國(guó)當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)推廣，要利用好展覽、展銷、學(xué)習(xí)、研討以及推薦會(huì)這種有效、有經(jīng)驗(yàn)的方式。我們的展覽、展銷活動(dòng)不局限在國(guó)內(nèi)，也可以推廣到當(dāng)?shù)貒?guó)。當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)發(fā)展，也迫切需要中國(guó)藝術(shù)品的融入。像廣交會(huì)這樣的展覽展銷活動(dòng)可以通過企業(yè)的文化推廣形式共同協(xié)作，以駐外企業(yè)為運(yùn)作方，以企業(yè)文化服務(wù)為活動(dòng)形式。中國(guó)的企業(yè)走出去沒有文化是不行的，深層次的企業(yè)發(fā)展是文化作為支撐的。同時(shí)要發(fā)揮行業(yè)內(nèi)協(xié)會(huì)的組織作用，建立藝術(shù)聯(lián)盟可以在多種形式上探討對(duì)外的推廣活動(dòng)。

一帶一路為中國(guó)的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)帶來了前所未有的發(fā)展契機(jī)，中國(guó)歷史的幾次大開放時(shí)期，都成就了中國(guó)藝術(shù)的輝煌，沒有唐代的各國(guó)之間的交流，就不可能有當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)的高度發(fā)展，一帶一路政策也是中國(guó)藝術(shù)廣泛傳播的大發(fā)展時(shí)期。中國(guó)藝術(shù)同樣也具備對(duì)世界藝術(shù)影響的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]金敏,吳丹.當(dāng)代陶瓷藝術(shù)審美與創(chuàng)新.陶瓷研究,2014(04).

[2]沈奇.當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展之我見.陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2010(2).

作者簡(jiǎn)介：韓潮，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院，博士在讀，海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，副教授。

中圖分類號(hào)：D601

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)14-0016-02